1、首先把洞口縣贛方言的聲調(diào)和中古時(shí)期的漢語(yǔ)聲調(diào)作縱向?qū)Ρ龋接懰鼈冎g的對(duì)應(yīng)關(guān)系和演變規(guī)律。

2、由于推廣國(guó)語(yǔ)，即使各地方言南腔北調(diào)，也能互相溝通。

3、由于群眾文化水平參差不齊,有的情況反映寫得雜亂無(wú)章;有的群眾方言重,接聽(tīng)電話非常吃力;有的群眾言辭偏激或性格急躁,等等。

4、西充方言中有一些獨(dú)特的語(yǔ)音現(xiàn)象，這些現(xiàn)象周圍縣、市都沒(méi)有，卻和距離遙遠(yuǎn)的安徽合肥方言有極其相似之處。

5、惠安方言動(dòng)詞謂語(yǔ)句是一種極具特點(diǎn)又相當(dāng)復(fù)雜的句型.【w w w .chazidian.com查字典】

6、這有力地駁斥了小日本宣揚(yáng)的“琉球語(yǔ)是日本語(yǔ)的方言”這一謬論。

7、屯溪方言詞正日益受到其他方言尤其是普通話的影響和滲透。

8、從周圍方言的入聲都分陰陽(yáng)兩類的情況來(lái)看，浦城的入聲調(diào)應(yīng)當(dāng)是陰入和陽(yáng)入合并的結(jié)果。

9、深澤方言有豐富的重疊形式，其名詞、動(dòng)詞、形容詞的重疊形式無(wú)論是在構(gòu)成形式上還是在表義特征上都有鮮明的地方色彩。

10、明代末年,弋陽(yáng)腔傳入閩中,與當(dāng)?shù)氐?span style='color: red' class='cred'>方言小調(diào)逐漸融合,形成江湖調(diào),隨后出現(xiàn)了演唱江湖調(diào)的江湖班及以江湖調(diào)和歌為主要唱腔的平講班。

11、拿北京話當(dāng)普通話，它可不是各地方言的拼湊，也不是投票選舉的結(jié)果，皇帝在哪兒，哪兒就是普通話。李零

12、該書還是本言子兒小說(shuō),書中引用了一些成語(yǔ),古詩(shī)詞,以及諺語(yǔ),歇后語(yǔ),本地方言,順口溜,民謠,歷史典故等(以下統(tǒng)稱為言子兒)。

13、本文以洞口贛方言語(yǔ)音為綱,與中古音和北京音進(jìn)行比較.

14、單是文章開頭的一句“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”,被翻譯成“你伯爺出黎行,半路就去咗賣咸鴨蛋”,就讓不少懂得粵語(yǔ)方言的人們笑得肚子疼。

15、巢湖市位于安徽省中部，巢湖方言屬江淮官話洪巢片.

16、路遙小說(shuō)中除了始終貫穿的信天游旋律外，還把陜北方言融匯在作品的整個(gè)敘事話語(yǔ)系統(tǒng)中，從而表現(xiàn)出鮮明的地域文化色彩。

17、正在大學(xué)里，我聲稱，我回想起了關(guān)于那個(gè)刻度盤收躲品的用方言的對(duì)話。

18、蘇州評(píng)彈是評(píng)話和彈詞流傳到江南，與以蘇州話為代表的吳方言結(jié)合的產(chǎn)物。

19、潮汕人的祖先來(lái)自中原地區(qū)。古時(shí)候，來(lái)自河南和山西的人們跋山涉水穿過(guò)福建來(lái)到現(xiàn)在的潮汕地區(qū)定居，并保留了方言和生活習(xí)慣。

20、隨著語(yǔ)言學(xué)由繁趨簡(jiǎn)的趨勢(shì)，口語(yǔ)化的方言土語(yǔ)日益深入到各個(gè)時(shí)期的美國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中。

21、倆孩子平時(shí)都說(shuō)普通話,但這天津話一教就會(huì)了,保護(hù)方言要從孩子抓起。

22、第四章是祁陽(yáng)方言韻母專題研究。

23、這種人在我們那里的方言里,稱之為只會(huì)關(guān)起門來(lái)抓拐腳雞的人。

24、鳳慶縣位于云南省的西南部，鳳慶漢語(yǔ)方言屬于北方方言區(qū)西南官話中的云南方言。

25、本章運(yùn)用歷史層次理論，梳理祁陽(yáng)方言聲韻音類歷史層次。

26、最主要的是要記住，人們之所以想和你扳談，是因?yàn)槟闵頌槟悖驗(yàn)槟闼f(shuō)的話，而不是因?yàn)槟阒v某種說(shuō)話或方言。

27、在東莞的方言中，“千角燈”與“千個(gè)丁”發(fā)音相同，因此，千角千燈人丁興旺，“千角燈”又被寓意“百子千孫”的福旺之燈。

28、鄉(xiāng)愁亦是鄉(xiāng)音，有時(shí)它被埋到我們?nèi)粘Ｉ畹牡氐祝珔s不斷發(fā)酵，于是我們會(huì)在說(shuō)著順暢的普通話時(shí)無(wú)意間冒出一句方言，于是我們會(huì)對(duì)千百種口音中突然響起的熟悉的聲音如此敏感，于是我們會(huì)很容易就做到在兩種不同語(yǔ)言間嫻熟地切換。鄉(xiāng)音，永遠(yuǎn)是我們屬于哪一方土地的印記。

29、方言俗稱地方話，是漢語(yǔ)在不同地域的分支，只通行于一定的地域。

30、就連穿什么衣服、上課時(shí)的站立姿勢(shì),到農(nóng)村講課用浦江方言,到企業(yè)、學(xué)校講普通話這些細(xì)節(jié),都一一做了規(guī)定。

31、本文以大量語(yǔ)言事實(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)臨澧方言語(yǔ)氣詞做了系統(tǒng)描寫與初步分析。

32、打城戲發(fā)源于古代釋、道二教法事活動(dòng),流行于以泉州為中心的閩南方言區(qū),它是由漢族民間宗教儀式活動(dòng)發(fā)展起來(lái)的一種宗教劇,是全國(guó)罕見(jiàn)的宗教戲種。

33、鄒媛,《試析方言對(duì)英語(yǔ)發(fā)音的影響及解決措施》,《經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊》,2010。

34、來(lái)人操著一口地道的蜀都本地方言:“哎呀!蘭教授,真的是您!您老人家怎么搬來(lái)這里都不事先打個(gè)招呼呀!呵呵呵……”。

35、在將大連方言影音錄制結(jié)束后,專家將在今年內(nèi)完成對(duì)聲音的國(guó)際音標(biāo)轉(zhuǎn)寫等工作,并在今年年底接受國(guó)家語(yǔ)委的驗(yàn)收。

36、后來(lái)隨著歷史上膾炙人口的紅頭船等經(jīng)濟(jì)文化傳播,潮汕方言曲藝在東南亞一帶開枝散葉,香飄四海,成為當(dāng)?shù)爻鄙亲迦旱闹匾袷臣Z。

37、掌控上司不懂的方言,乃是東南吏員欺下瞞上的重要手段之一,所以上進(jìn)一點(diǎn)的吏員對(duì)此都很用心。

38、眼看著方言就擊中了白衣青年妖異的臉龐,蹀血的場(chǎng)面就要出現(xiàn),方言想象著鮮血濺滿衣的鏡頭閃現(xiàn)。

39、‘民間人士稂莠不齊,操方言土語(yǔ),恐污了圣上的耳朵,先要吏部審核。

40、本文描寫了陜西安康漢濱區(qū)牛蹄鄉(xiāng)贛語(yǔ)方言島的語(yǔ)音系統(tǒng)，列出了同音字匯。

41、我喜歡從冰面上滑過(guò)去,享受短暫的飛也似的快感,當(dāng)?shù)厝说?span style='color: red' class='cred'>方言叫:“打出溜滑兒”.

42、直到14年12月,度娘收錄“中國(guó)十大最難懂方言”詞條,確定了溫州話和江山話并列第一。

43、因此，博山方言的聲、韻、調(diào)，在山東方言乃至北方方言中都極具特色。

44、本文主要采用點(diǎn)面結(jié)合的描寫方法、共時(shí)比較和歷時(shí)比較相結(jié)合的方法，在比較廣泛的材料的基礎(chǔ)上，對(duì)漢語(yǔ)方言持續(xù)標(biāo)記做一次比較全面的、鳥瞰式的考察。

45、此外,還更有風(fēng)趣幽默的川劇方言諧劇“棒棒進(jìn)城”、“拜新年”等展現(xiàn)巴蜀文化的特色。

46、但全濁聲母清化在吳語(yǔ)里已不是個(gè)別現(xiàn)象，金華、衢州一帶方言的所謂全濁聲母不少也可以記作清聲母。

47、本文列舉了十五條俗詞語(yǔ),利用貴州方言來(lái)予以考釋.

48、據(jù)黃興介紹,長(zhǎng)塘舊屬會(huì)稽,方言里保留了大量諺語(yǔ),通俗精煉有哲理。

49、一般看來(lái)，在四川，“打鄉(xiāng)談”專指客家話，其實(shí)“打鄉(xiāng)談”指四川移民講各自原籍的方言土語(yǔ)。

50、打開邁珂正在看的白語(yǔ)書,一個(gè)注明白族各地如鳳羽、金華、金墩、洛本卓、寶豐等地方言中的鼻化元音讀音的表格呈現(xiàn)在眼前。

51、記者了解到,節(jié)目組還聯(lián)系了許多江蘇籍名人擔(dān)任方言出題人,比如韓雪、梅婷、侯勇、張志堅(jiān)、祖峰、朱亞文、范明、陶澤如等。

52、川島芳子努力學(xué)習(xí)騎馬、射擊、開車,開飛機(jī)等技能,并且學(xué)會(huì)了英語(yǔ)、俄語(yǔ),以及北平話、上海話等中國(guó)地方方言。

53、第五部分，灌陽(yáng)方言的同音字表。

54、金寨縣地處三省八縣的結(jié)合部，文化習(xí)俗呈現(xiàn)多樣化特征，方言也不統(tǒng)一。

55、它與閩方言形成早期的移民、隋唐之間的通語(yǔ)影響有關(guān)。

56、對(duì)輝縣方言中主要疑問(wèn)代詞的來(lái)源做了簡(jiǎn)要的說(shuō)明.

57、遵義方言的數(shù)詞可分為基數(shù)詞、概數(shù)詞和序數(shù)詞.

58、待幾人都坐下之后,完了又搓了搓手希冀的看著方言哀求道:“方老大啊!您看那些錢是不是能給我留點(diǎn)兒啊。

59、來(lái)來(lái)回回的折磨自己,把自己弄得是精疲力盡、奄奄一息,不帶這么欺負(fù)人的吧?方言很想用自己僅剩的一息之氣把這家伙揪起來(lái),狠狠的揍他一頓。

60、第三部分對(duì)輝縣方言的指示代詞做了描寫.

61、世界上實(shí)在每種語(yǔ)言都無(wú)方言，美國(guó)話也不例外。

62、他們的家庭語(yǔ)言是英語(yǔ)和臺(tái)山方言,所以駱家輝不會(huì)說(shuō)普通話.

63、據(jù)茶葉專家考證,歐洲人的“茶”字讀音與閩南方言茶的發(fā)音有直接的俗緣關(guān)系。

64、用中州韻湖廣音結(jié)合湖北方言為舞臺(tái)語(yǔ)言。

65、這一部分主要是將莒縣方言與普通話進(jìn)行橫向比較。

66、惠安方言盡管是閩語(yǔ)的一個(gè)支系，在語(yǔ)法上與周邊閩語(yǔ)有不少相同之處，但仍然存在著不同程度的差異。

67、一個(gè)人口味最好雜一點(diǎn)，耳音要好一些，能多聽(tīng)懂幾種方言。口味單調(diào)一點(diǎn)，耳音差一點(diǎn)，也不要緊，最要緊的是對(duì)生活的興趣要廣一點(diǎn)。汪曾祺

68、港澳僑生接受過(guò)系統(tǒng)的中文教育，母語(yǔ)又是漢語(yǔ)方言，因而對(duì)于他們的普通話教學(xué)不能等同于一般的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

69、音樂(lè)會(huì)的主角“玩具船長(zhǎng)”,是國(guó)內(nèi)少有用潮汕方言演唱的樂(lè)隊(duì)。

70、在龍城逛一圈,灑脫爽快的東北話、吳儂軟語(yǔ)的江浙方言、還有京腔京調(diào)的京片子……遺憾的是,這里唯獨(dú)聽(tīng)不見(jiàn)的就是四川話。

71、清靈歷書992年,自石幕繼位清靈城主以來(lái),蔽塞四方言路,舉枉措直,政績(jī)節(jié)節(jié)衰退,哀鴻遍野。

72、昨日下午,記者在武侯祠附近見(jiàn)到了還沉浸在幸福之中的高木木,他是四川一位方言諧劇笑星。

73、但事實(shí)上，這將使演員花去大量的經(jīng)力來(lái)破解你的劇本。實(shí)際上，在對(duì)話前的括號(hào)里寫上"陜西方言"幾個(gè)字，演員就完全明白你的意思了。

74、廣義包括“方言劇情片”和“地方戲曲片”兩類。

75、當(dāng)法官核實(shí)被告人身份問(wèn)到陳寶玉時(shí),她扭頭朝公訴人席位張望,此時(shí)一青年男子用潮汕方言將法官的問(wèn)話轉(zhuǎn)述給陳寶玉,再將其回答用普通話告訴法庭。

76、相反，他們將自己用之不竭的精力投入到點(diǎn)金石的尋找中，點(diǎn)金石在方言中被稱為“IPO”。

77、在任何一位通俗藝術(shù)家誕生之前，畢卡索理解了大眾文化的魅力以及藝術(shù)透過(guò)大眾通俗方言可以讓藝術(shù)本身達(dá)到多高的境界。

78、附錄包含有臨潁方言分類詞表和語(yǔ)料記音。

79、閩南童謠是以閩南方言進(jìn)行創(chuàng)作和傳唱的兒童歌謠,它流行于閩南、臺(tái)灣和東南亞華僑華裔的居住地。

80、借詞是一種重要的社會(huì)語(yǔ)言現(xiàn)象,粵方言中的英語(yǔ)借詞顯得尤為突出.

81、廣州本地是粵語(yǔ)方言區(qū),方言中有很多禮貌用語(yǔ),像“唔該”、“唔該曬”,這些在市民中使用頻率也很高。

82、他騎上自行車,帶著干糧,到濰河兩岸的村鎮(zhèn)走訪年長(zhǎng)者,探尋峽山濰水地帶的神話傳說(shuō)、風(fēng)土民情、名人軼事、人文典故、方言諺語(yǔ)。

83、母語(yǔ)是“一個(gè)人最初學(xué)會(huì)的一種語(yǔ)言，在一般情況下，是本民族的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)或某一種方言”。

84、研究海南閩方言與民俗關(guān)系，得出閩方言區(qū)民俗孕育和產(chǎn)生了閩方言俗語(yǔ)。

85、在平遙方言中讀音相近,人們?yōu)榱藭鴮懛奖?遂改為千莊。

86、此部分選擇桂林、東安、長(zhǎng)沙三地方言作為比較對(duì)象，更加具體地分析了灌陽(yáng)方言的特點(diǎn)。

87、打從一開始，艾克潘神父就聽(tīng)得出非洲話各式各樣的南腔北調(diào)：洋涇濱、土話、方言。

88、本報(bào)標(biāo)題引發(fā)各地方言大接龍。

89、有網(wǎng)友在跟帖中稱，視頻中男女口音很像湛江方言.

90、分三大方言:湘西、黔東和川黔滇.

91、論文還選取新洲方言中較具方言特色的若干語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行了探討，較全面地揭示了新洲方言的特點(diǎn)。

92、莆仙方言的進(jìn)行體和持續(xù)體標(biāo)記來(lái)源于處所詞，這是吳語(yǔ)和閩語(yǔ)的共同特征。

93、希望通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，能對(duì)漢語(yǔ)方言爆發(fā)音的聲學(xué)特征有更為清晰的了解和認(rèn)識(shí)。

94、現(xiàn)代湘籍作家大量運(yùn)用方言土語(yǔ)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，其心理動(dòng)因在于強(qiáng)烈的方言情結(jié)。

95、表比況的述補(bǔ)結(jié)構(gòu)在漢語(yǔ)的一些方言中有相應(yīng)的表達(dá)式。

96、相對(duì)于唱潮汕方言的白字戲,正字戲是唱官話的。

97、渭南方言中程度副詞“太”用法特殊,表示可能性補(bǔ)語(yǔ)的虛詞也很有特色.

98、另外,臨澧方言還有豐富的結(jié)合語(yǔ)氣詞,用法也較為復(fù)雜.

99、我若能說(shuō)萬(wàn)人的方言，并天使的話語(yǔ)，卻沒(méi)有愛(ài)，我就成了鳴的鑼響的鈸一般。我若又先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識(shí)；而且又全備的信，叫我能夠移山，卻沒(méi)有愛(ài)，我就算不得什么。阿拉斯代爾·格雷

100、本文所描述的的對(duì)象是湖南省洞口縣的贛方言音韻。