1、謄稿對(duì)進(jìn)入丶了解佛法極有幫助。

2、我頂你個(gè)肺,要不要那么悲催!唉,這么說(shuō)來(lái),修煉佛法是必須的,也是唯一能夠促進(jìn)丁丁“發(fā)育滋生”。

3、用佛法引導(dǎo)你的想法用佛性改變你的個(gè)性。海濤法師

4、獨(dú)覺(jué)、聲聞并余能贊佛、法、僧者,常得親近恭敬供養(yǎng)。

5、劉清云一手持素珠,一手合什就和分身念起了大乘佛法真經(jīng)。

6、但是后來(lái)她從研究生院退學(xué)，去了哈佛法學(xué)院，現(xiàn)在是一家大型環(huán)境組織的高級(jí)律師。

7、中部、相應(yīng)部,內(nèi)含天喻地態(tài)神奇之說(shuō)!論又分別論、界論、雙論等一切上乘佛法。

8、佛法本以出世間為歸趣,其意義高深,常人每難了解。

9、她說(shuō),佛法的宗旨是“止惡揚(yáng)善,慈悲平等,慧觀緣起,無(wú)常無(wú)我”。

10、在金庸的小說(shuō)中,段譽(yù)從小篤信佛法、精曉園藝、精通棋術(shù),是個(gè)彬彬有禮的貴族。

11、佛法說(shuō)“人身難得”,既然得了人身,卻不了解因果、心性的道理,起惑、造業(yè),就枉費(fèi)了這一生。

12、從京城來(lái)的覺(jué)遠(yuǎn)大法師沒(méi)有讓村夫村婦們失望,他身長(zhǎng)八尺,生得儀表堂堂,手持錫杖、頸懸佛珠,往船頭一站便寶相莊嚴(yán),一看就是佛法高深的大師。

13、如此就與佛法相吻合，而且看起來(lái)就像是在保護(hù)環(huán)繞在其中間的藥師佛壇城。

14、唐信笑了，不以為意地?fù)]揮手，“德川時(shí)代的天海僧正說(shuō)過(guò)，真正的佛法應(yīng)該面對(duì)每一次重大痼疾，都能應(yīng)付自如，或除之，或治之。若適逢亂世，只能以武力來(lái)對(duì)抗武力，已然如此，也無(wú)妨?！?。朝小誠(chéng)

15、住持佛學(xué)精通、戒行深厚、辦事干練、深孚眾望,他是佛法的弘揚(yáng)者,怎么會(huì)打人……老宋說(shuō)完后我明白了,原來(lái),這個(gè)女的說(shuō)住持打她,純屬無(wú)中生有。

16、佛法無(wú)邊,可以惠澤眾生,土地神則護(hù)守住我那房子和我的靈魂。

17、斯里蘭卡政府最近將提供十筆獎(jiǎng)學(xué)金，給到斯里蘭卡大學(xué)學(xué)習(xí)小乘佛法的學(xué)生。

18、因此，當(dāng)華納打點(diǎn)行裝前往哈佛法學(xué)院與一個(gè)預(yù)備班的舊情人團(tuán)聚時(shí)，艾莉明白了自身的不足。她也竭盡全力考進(jìn)了哈佛大學(xué)，決定要贏回華納的心。

19、正如今用小說(shuō)里提到的,佛門(mén)功夫,往往過(guò)于霸道,需得以佛法凈化心靈,才可以不至于走火入魔,陷入偏激。

20、吾亦曾思反清復(fù)明之事,但隨著時(shí)間的遷流及近些年廣研佛法,當(dāng)年之宏圖大志遂漸漸灰飛煙滅了。

21、本稱(chēng)“念珠”,起源于持念佛法僧三寶之名,用以消除煩惱障和報(bào)障。

22、皈依佛門(mén)不一定要出家,只是進(jìn)入佛道大門(mén)修行佛法,也有在家修行的居士,受了五戒即可稱(chēng)為男眾優(yōu)婆塞,女眾優(yōu)婆夷。

23、他在千年以前被貶落凡塵,他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成為唐僧,桀驁不遜嘯傲天地的那一面進(jìn)入仙石成為悟空。

24、若于佛法升平常想,于自己升殊勝想,則幻法中見(jiàn)非法,塵勞中別見(jiàn)虛妄。

25、為弘揚(yáng)佛法,富樓那如行云流水一樣,到處漂游,到處為家。

26、盡管在無(wú)數(shù)人跡罕至的地方風(fēng)餐露宿了大半生，經(jīng)歷了數(shù)不盡鮮為人知的磨難，但是終于到達(dá)了大徹大悟的境界，所以大和尚在佛法上比國(guó)師都略勝一籌也就不足為怪了。

27、寺內(nèi)西松林中的戒壇院,則是為中國(guó)唐代鑒真大師傳授佛法而建的。

28、他還主持在永樂(lè)禪寺開(kāi)設(shè)戒壇,廣弘佛法。

29、雖然要明心見(jiàn)性并不簡(jiǎn)單，但是，若懂得把佛法帶入日常生活中，舉手投足無(wú)不是見(jiàn)性妙法。

30、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意無(wú)取著故。心無(wú)障礙故。所行無(wú)二故。方便自在故。受無(wú)相法故。觀無(wú)相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名為清凈梵行。

31、佛法中表面看似不同的制度,其實(shí)是佛陀為了讓眾生能夠防非止惡、息滅煩惱,方便不同根機(jī)弟子修行而慈悲制定的。

32、迦葉又被中國(guó)佛教禪宗尊為傳承佛法的第二代祖師,稱(chēng)禪宗西天初祖.

33、看來(lái)你們還需磨練,這點(diǎn)人事根本入不了法眼,上個(gè)月我佛如來(lái)傳教迦南寺普度眾生佛法一個(gè)時(shí)辰,當(dāng)?shù)貒?guó)王就散得三千客黃金才算落定。

34、我們?cè)诜治隽颂铺趯?duì)佛教政策的前后變化及其原因之后,不難看到所謂“三教并用”,其前提和基本傾向則是獎(jiǎng)挹佛法。

35、莊士墩一生游歷中華、研究佛法儒學(xué)、官運(yùn)不錯(cuò)、終生未娶、著述等身,給人感覺(jué)這是個(gè)既認(rèn)真又挺淡泊的人。

36、總之,SGI的宗旨是為了廣宣流布日蓮大圣人佛法.

37、修什麼布施，可以最快速得到豐富的收穫？布施佛法是最好的方法。我們印經(jīng)、製作錄音、影帶，把佛法流通、推展到全世界，介紹給一切眾生，財(cái)、法、無(wú)畏三種布施都圓滿(mǎn)。所以這是改造命運(yùn)最快速而有效的辦法。

38、佛法宏開(kāi),慈云永護(hù),今遇盛世,國(guó)運(yùn)昌隆,恭逢石窩金山寺修復(fù)落成之際,祈福消災(zāi),愿正法久住,世界和平,災(zāi)難免除,亦為報(bào)眾檀那修建護(hù)持道場(chǎng)之恩。

39、按小乘佛法,所謂欲界思惑,分九品,須分七次破,就是須七返生死,方能破之。

40、在唐代的中國(guó)，和尚是普通民眾崇拜的偶像，僧侶之間追求佛法的的修為，追求品德學(xué)識(shí)的修養(yǎng)，他們不以貌取人，注重以德服人，基于這種氛圍許多得道高僧應(yīng)運(yùn)而生，比如，玄奘便是眾所周知的唐僧。

41、當(dāng)獸妖涂炭生靈的時(shí)候,他們更會(huì)挺身而出,以佛法降妖除魔。

42、和尚講，佛法就是該吃飯的時(shí)候吃飯，該睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)，該性交的時(shí)候性交。馮唐

43、佛法僧目翠鳥(niǎo)屬,體型22厘米,分布于中國(guó)及印度等國(guó)。

44、佛教的菩薩道精神是“度他”思想的終極體現(xiàn),即主張圣者在證得空智之后,不取涅槃,而是繼續(xù)滯留在世間,以幫助其他有情眾生認(rèn)識(shí)佛法,離苦得樂(lè)。

45、大乘佛法不立文字,教外別傳,直指人心,見(jiàn)性成佛。

46、實(shí)際上,佛法從本質(zhì)上來(lái)講,沒(méi)有頓漸的問(wèn)題,只是我們眾生的根機(jī)有利鈍之不同,所謂“法無(wú)頓漸,人有利鈍”。

47、佛法中的無(wú)常,并非“斷滅”,而是“變滅”,這種“變滅”是前滅后生、相續(xù)不斷的,這就是宇宙人生一切現(xiàn)象的真理。

48、書(shū)上說(shuō)最適合摩羯座的旅游景點(diǎn)是高山古寺、看老樹(shù)新花，悟人事佛法，值此新春佳節(jié)，開(kāi)心假日，身為摩羯座的我要誠(chéng)摯的邀請(qǐng)你：走，一起上山當(dāng)和尚去！

49、說(shuō)佛法無(wú)邊,是說(shuō)細(xì)分無(wú)邊,廣大無(wú)邊.

50、而佛法精邃,禪意無(wú)邊,若人人能悟道,惟信禪師又何須苦心耗費(fèi)30年時(shí)光來(lái)看山看水。

51、譬如良沃田,所種必滋長(zhǎng),如是凈心地,出生諸佛法。

52、佛法本不該立字立語(yǔ)，釋迦摩尼佛在靈山會(huì)上“拈花一笑”。

53、自從我接觸佛法后,洗心革面精進(jìn)修行,每日佛號(hào)經(jīng)咒不離口,現(xiàn)實(shí)也有去做信。

54、你說(shuō)佛主只知愚弄世人,不過(guò)欺世盜名之輩,我便允你滅了諸天神佛,焚去周天佛法，抹去萬(wàn)民信仰……

55、文殊菩薩和彌勒菩薩皆在佛前聽(tīng)聞，他們可謂了知佛法全貌的兩大典范。

56、出國(guó)、入仕的人生履歷都一帆風(fēng)順,尤其是自哈佛法學(xué)院學(xué)成返臺(tái)后,受蔣經(jīng)國(guó)提攜重用為英文秘書(shū),并親歷蔣經(jīng)國(guó)宣布臺(tái)灣解除戒嚴(yán)的歷史瞬間,可謂風(fēng)光無(wú)限好。

57、而在這一次編寫(xiě)佛法大全的時(shí)候,林玄還有另外的收獲,就是傳說(shuō)藏在楞伽經(jīng)中的九陽(yáng)真經(jīng)。

58、我在哈佛法學(xué)院還看過(guò)一部介紹我國(guó)南京某法院為一對(duì)打離婚的年輕夫婦作調(diào)解的記錄片，教授還特地為此作了說(shuō)明，指出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中庸之道是各類(lèi)成功調(diào)解的思想基礎(chǔ)。

59、此時(shí)的靈山也為唐僧沿途傳播佛法之事?tīng)?zhēng)論不休。

60、阿玉我本人是正正式式的佛教徒,皈依佛法僧三寶,受持五戒十善,持素信佛修行多年了,也不是其他外道的宗教信仰。

61、歷史是一面鏡子，我們讀歷史不是研究學(xué)術(shù)，而是要看看各個(gè)朝代興盛、滅亡的原因，對(duì)於善惡、因緣、果報(bào)，人情事理之變化有更深刻的體會(huì)，我們要通曉世出世法才能弘揚(yáng)佛法、護(hù)持佛法，否則往往做出毀謗正法、破壞三寶之事，自己還不知道。

62、說(shuō)佛法無(wú)邊,是說(shuō)細(xì)分無(wú)邊，廣大無(wú)邊.

63、而且驚才絕艷,學(xué)識(shí)廣博,甚至在邊鎮(zhèn)尚為昭德寺德堪長(zhǎng)老解過(guò)惑,應(yīng)是也精通佛法。

64、有些冤親債主聽(tīng)了佛法勸導(dǎo)，他就算了，不再找麻煩；有些很執(zhí)著，非報(bào)仇不可。

65、這是不合天理迷惑視聽(tīng)的邪言魔語(yǔ),你要是把這種妄言鬼語(yǔ)信以為實(shí),或是以此種言語(yǔ)開(kāi)佛法天理的玩笑,沖淡佛法天理的作用,迷惑視聽(tīng),你就是開(kāi)通了地獄之路。

66、書(shū)法如佛法，有八萬(wàn)四千法門(mén)。學(xué)習(xí)先生的同時(shí)，我在思索步入書(shū)法殿堂的法門(mén)究竟在哪兒、如何追求？

67、他一邊養(yǎng)病,一邊兼做佛教凈業(yè)社的文牘秘書(shū)工作,收發(fā)報(bào)紙,起草文件等,并開(kāi)始研究佛法,對(duì)于念佛與“無(wú)我”。

68、其實(shí),佛法雖有復(fù)雜的一面,基本綱領(lǐng)卻是簡(jiǎn)單的,如苦集滅道四諦法門(mén),就是佛陀為眾生指出的,從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題的簡(jiǎn)要途徑。

69、有些人認(rèn)為少林寺是用功夫、禪學(xué)、養(yǎng)生等掙錢(qián)?釋永信:功夫、禪學(xué)、養(yǎng)生是弘揚(yáng)佛法的途徑,不是掙錢(qián)。

70、鶯鶯燕燕在那場(chǎng)所謂的弘揚(yáng)佛法的會(huì)上后將傅孤白團(tuán)團(tuán)包圍起來(lái),嘰嘰喳喳的說(shuō)著。

71、漢明帝時(shí)邀請(qǐng)?zhí)祗蒙街袊?guó)宣講佛法,并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像到京城洛陽(yáng),漢明帝敕令仿天竺式樣修建寺院,為銘記白馬馱經(jīng)之功,遂將寺院取名“白馬寺”。

72、他精通佛法,以高深的佛法掙得吐蕃國(guó)的護(hù)國(guó)法師之位,敕封大輪明王,每隔五年,便在大雪山大輪寺開(kāi)壇,講經(jīng)說(shuō)法,四方高僧居士云集聆聽(tīng),執(zhí)經(jīng)問(wèn)難,無(wú)不贊嘆。

73、我等今者蒙佛威力,得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào),不復(fù)更有惡趣之怖,我等相率皆同一心,乃至盡形歸佛法僧,誓當(dāng)荷負(fù)一切有情,為作義利、饒益安樂(lè)。

74、這是一個(gè)從小學(xué)習(xí)佛法但又六根不凈的人!他是佛學(xué)天才。

75、讓我給你另一個(gè)佛法無(wú)邊的例子。

76、朕一生所有造寺、度僧、寫(xiě)經(jīng)、弘揚(yáng)佛法、到底有沒(méi)有功德。

77、瑪吉拉珍20歲時(shí),印度班智達(dá)托巴扎亞來(lái)藏傳教,她拜扎亞為師學(xué)習(xí)佛法,并與他結(jié)為夫妻,生二子一女。

78、學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺(jué)醒的方法，修行，就是修正自己的。

79、她說(shuō),佛法無(wú)界,兩岸同根共源,自當(dāng)同心合德,共證菩提。

80、鳥(niǎo)綱佛法僧目戴勝科在中國(guó)唯有的種。

81、“精進(jìn)”意指“凈身戒心、朝著濟(jì)世之路前進(jìn)”，在烹調(diào)時(shí)廚師必須心懷對(duì)佛法的信仰，還要有豐富的經(jīng)驗(yàn)、正義感和善良的心靈。

82、嗦嘎,我懂了!趕緊將這神海佛法開(kāi)啟吧!周易有點(diǎn)迫不及待起來(lái)。

83、另文殊在維摩詰經(jīng)中與維摩詰居士的對(duì)談，更是將佛法知見(jiàn)帶入了最高境界。

84、他只看到文字的意思，不曉得佛法跟一般的書(shū)籍不一樣，佛法的意思意在言外。

85、學(xué)佛就是學(xué)做人。佛法，就是完成生命覺(jué)醒的方法，修行，就是修正自己的行為、思想、見(jiàn)解。

86、他沒(méi)有談玄說(shuō)妙,而是與他們的生活融和一起,以佛法的力量感召輸盧那國(guó)人,建立了五百僧伽藍(lán)。

87、天道之下的變數(shù)，是否能過(guò)改變闡截兩教的命運(yùn)，是否能過(guò)阻止佛法西傳，玄門(mén)大損，不是圣人卻有圣者之心，天人兩道誰(shuí)圣誰(shuí)贏，一切盡在衍繹洪荒。

88、除了平常心之外,佛法無(wú)邊,另外是否還有更高層次的趣向呢?

89、本稱(chēng)“念珠”起源于持念佛法僧三寶之名,是用以消除煩惱障和報(bào)障等。

90、佛法就是完成生命覺(jué)醒的方法。慧律法師

91、因此,出家的修行者于皈依佛法僧三寶之外,特重對(duì)喇嘛的皈依,而成為“四皈依”。

92、弓乙道,合在一起不就是弘嘛?彌弘!彌不是彌勒嗎?彌勒弘揚(yáng)佛法,讓天下人證阿羅漢果,大圓靜智,無(wú)上智,以及長(zhǎng)生決嗎!

93、在佛典中,每每可見(jiàn)到他們歡喜地守護(hù)釋尊、擁護(hù)正法、信受奉行佛法的記載。https ://www.siewoo.com/zj-142362/造句

94、因而必須以果地覺(jué)為因地心,不斷修學(xué)佛法由出世而入世或即世而出世,在凈化身心、完成人格、利益大眾的過(guò)程中圓成慈悲之心。

95、財(cái)布施，在佛法里面又把它分為內(nèi)財(cái)與外財(cái)。

96、明凈和尚,俗名徐方柱,1928年3月出生于安徽省郎溪縣東下鄉(xiāng)雙橋村,從小自學(xué)佛法。

97、馬英九求學(xué)、出國(guó)、入仕的人生履歷都一帆風(fēng)順,尤其是自哈佛法學(xué)院學(xué)成返臺(tái)后,受蔣經(jīng)國(guó)提攜重用為英文秘書(shū),并親歷蔣經(jīng)國(guó)宣布臺(tái)灣解除戒嚴(yán)的歷史瞬間,可謂風(fēng)光無(wú)限好。

98、這三業(yè)清凈不是學(xué)佛法的好處是什么？

99、作為一名哈佛法律學(xué)畢業(yè)的律師，他早期從事于被認(rèn)為是愛(ài)國(guó)主義的事業(yè)；也曾作為代表參加了第一二屆的大陸會(huì)議，并且他主導(dǎo)了獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。

100、他過(guò)去過(guò)著酒池肉林的生活，但自皈依佛法后，簞食瓢飲，竟也滿(mǎn)足。