智度造句
1、1指大智度論卷八十四釋三慧品所說之一切智、道種智、一切種智。
2、況呂侯國之先耆,智度經遠,而甫以十思戒之,而便以示劣見拒,此元遜之疏,乃機神不俱者也。
3、阿修羅又疑心病很重,《大智度論卷三十五》:阿修羅其心不端故,常疑于佛,謂佛助天。www.chaz idian.com/z j-130501/智度造句
4、佛經《大智度論》就說:入定者,水火不能害,亦不命終。
5、但有人考證,此詩非黃巢所作,而是后人合并元稹的《智度師二首》詩的前后四句修改而成。
6、道安以奧室、蘧廬(暫時棲止的旅舍)為喻,說明佛教、儒教的關系:它們都是“智度”。
7、《大智度論》說西方世界出于三界,故西方世界不攝屬于三界。
8、六欲，據大智度論卷二記載，系指凡夫對異性所具有之六種欲望。
9、蘧廬(暫時棲止的旅舍)為喻,說明佛教、儒教的關系:它們都是“智度”。
10、年十許歲,智度便有大成之姿,好學不倦,善屬文,時有憶識之功。
11、龍樹菩薩是大乘佛教史上的第一位偉大論師,傳說壽高一百五十(或說二百),著有大量的大乘論典,其中最主要的有《中論》、《大智度論》、《十住毗婆沙論》等。
12、印度佛教論書《大智度論》卷五十九中曰:供養佛舍利,乃至如芥子許,其福報無邊。
13、《大智度論》卷九亦云,燃燈佛生時,一切身邊如燈,故名燃燈,成佛后亦名燃燈。
14、慧文禪師學行精嚴,讀《大智度論》:‘三智實在一心中得’一語,和《中論》:‘因緣所生法,我說即是空,亦名為假名,亦名中道義’一偈。
15、《現觀莊嚴論》與《入中論》兩書漢文未譯,而龍樹的《大智度論》藏文未譯,因而成為藏傳與漢傳佛學之一重要區別。
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