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根柢造句

更新時(shí)間:2023-06-25 22:09:41
根柢造句句數(shù):27條
根柢造句

1、主體思想是先軍思想的根柢,先軍思想是主體思想的光輝體現(xiàn)。

2、把我和這個(gè)社會(huì)聯(lián)起來(lái)的也正是這個(gè)愛(ài)字,這是我的全性格的根柢

3、因?yàn)閿鄶嗬m(xù)續(xù)念書(shū),祖父沒(méi)有學(xué)問(wèn)根柢,到了四五十歲,連報(bào)紙都看不懂。

4、正如魯迅先生所說(shuō),中國(guó)的根柢全在道教。

5、非論是岳飛也罷,其他的人也罷,他們的步履事實(shí)下場(chǎng)不能根柢轉(zhuǎn)變忠孝節(jié)義這些封建道德藍(lán)本的階級(jí)素質(zhì)。

6、虛妄不實(shí),就容易膨脹,變得腫大;浮,沒(méi)有根柢,輕率滑溜,反而一下子就在濁水上上竄生。鐘偉民

7、讀經(jīng)傳則根柢深,看史鑒則議論偉。

8、四庫(kù)館臣稱(chēng)他的文章“學(xué)有根柢,所作亦宏贍淹雅,具有典則,其四六、表、啟,尤凝重不佻,有古作者之遺范”。

9、為學(xué)總須根柢經(jīng)史,否則道聽(tīng)途說(shuō),東涂西抹,必有露馬腳狐尾之日。交好中遠(yuǎn)如嚴(yán)幾道、林琴南,近如冒鶴亭,皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學(xué)生,用夏變夷,修文偃武,半路出家,未宜苛論。錢(qián)鐘書(shū)

10、三百篇變而為騷,騷變?yōu)闈h魏古詩(shī),根柢性情,籠挫萬(wàn)態(tài),高天深淵,窮工極變,而不能出于太史公之兩言。

11、以是說(shuō)“近視相親”是相對(duì)付“盲約”而言的,后者在晤面前目今根柢不知道對(duì)方長(zhǎng)什么樣,而前者則事先看過(guò)照片可能在網(wǎng)上視頻聊過(guò)天。【查字典w w w .chazi d i an.com造句根柢造句】

12、以曾國(guó)藩的文化根柢和鑒詩(shī)眼光,對(duì)劉銘傳的詩(shī)作恐難由衷推重,礙于情面,寥作數(shù)語(yǔ)敷衍而已。

13、其《實(shí)錄》中所書(shū)德宗、順宗朝禁中事,尋訪根柢,蓋起謬傳,諒非信史。

14、至若精神團(tuán)結(jié),字挾風(fēng)霜,藻采紛披,語(yǔ)有根柢

15、這關(guān)頭在黌舍,最根柢的仍是要整體晉升黌舍的德育水平,讓學(xué)生具備自律意識(shí),以健康、文明的心態(tài)使用手機(jī)。

16、吉祥的1995年12月8日凌晨,當(dāng)?shù)谝豢|和煦的陽(yáng)光暉映到日光山岳時(shí),陣陣震撼人心的法鼓聲柔順轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的佛樂(lè),響徹扎寺和日喀則上空,在國(guó)務(wù)院代表李鐵映和特派專(zhuān)員江村羅布、葉小文的主持照護(hù)下,第十一世班禪鄭重地登上了益嘎群增殿內(nèi)傳統(tǒng)的根柢法床。

17、四庫(kù)館臣稱(chēng)他的文章“學(xué)有根柢,所作亦宏贍淹雅”。

18、太早的炫耀,太急切的追求,雖然可以在眼前給我們一種陶醉的幻境,但是,沒(méi)有根柢的陶醉畢竟也只能是短暫的幻境而已。

19、但那類(lèi)研討沒(méi)有成是正在過(guò)往,而且目下現(xiàn)古仍舊沒(méi)有竭天講明,即便毫受昧覺(jué)的物量,其運(yùn)動(dòng)也根柢沒(méi)有是隨機(jī)奇我、毫出法則的,而恰好相反,它們正在依照著必定的自然法則。

20、他“舊學(xué)邃密,根柢深厚,工書(shū)、能詩(shī)擅駢文,雅熟典故”。

21、熊教授,南某人,清華那種以工科為重的大學(xué)的校長(zhǎng),其實(shí)都不是真正的專(zhuān)家,本來(lái)就沒(méi)有多少?lài)?guó)學(xué)根柢,他們只是強(qiáng)作解人罷了。

22、那是一個(gè)星期天的清晨,美國(guó)根柢沒(méi)有取得申飭。

23、論根柢深厚、著作宏富,不僅穆一人;但其才氣磅礴,識(shí)力深透,文章勁悍,幾無(wú)比倫。

24、父親薛湘千辛萬(wàn)苦,人到中年才考中進(jìn)士,成為府學(xué)教授,他以“學(xué)有根柢,則枝葉自茂”教導(dǎo)孩子。

25、但是您必須認(rèn)可姚明的勝利。非論是角逐借是球迷,皆是因?yàn)樗M(jìn)一步的齊球化。小小的骨傷根柢沒(méi)有能潤(rùn)飾藻飾他宏除夜的成績(jī)。

26、他的根柢深厚,信手拈來(lái),都成妙筆。

27、方文所說(shuō),系憤世嫉俗者之言,無(wú)非恨有明三百年,未得所謂的“養(yǎng)士”之報(bào),思想根柢難免迂陋。

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