1、道由白云盡，春與青溪長意為：道路被白云遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。唐劉昚虛。

2、翻手反排命格，覆手復立乾坤，為道為僧又何必區分。董貞

3、這話若是被小靜聽到,那還了得?上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。

4、當然，自視甚高的年輕人也希望為道德聲譽卓著的公司工作。

5、國民政府認為道統不可廢,改“衍圣公”為“大成至圣先師奉祀官”,成為中華民國唯一的世襲特任官。

6、那些沉痛的過往，在一個未來擁有無限種可能的人的生命里，僅僅是一些不足為道的時間碎片。步微瀾

7、我不知道他以前犯下過什么過錯,但如今他已洗心革面,重新做人,重歸我無為道門下,佛主都曾說過,放下屠刀立地成佛!

8、既然如此,看來,我便只好已魔為道!尋那龍鳳丹!

9、逢年過節,甚至平常時日,在親友同事的微信群里發紅包、搶紅包,既能增進情感,又可休閑娛樂,但時下一種以微信紅包為道具的游戲方式正在網絡流行。

10、莊子認為，“道”是生命的本源，生命的意義和價值應取法于“道”并符合“道”的屬性。

11、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發，蘊之為道德，顯之為經綸，樹之為勛猷，立之為節操，宣之為文章，運之為字跡。

12、做人之道，道德為本；處事之道，公正為先；從政為道，事業為重。

13、地藏王菩薩視地獄為道場，發愿到苦難的地方救度眾生。(查字典ht t ps：//www.siewoo.com為道造句)

14、這就產生了情緒,包括被視為道德情緒的情緒，例如內疚和憤怒，再一次，這種對利他行為的解釋,也是從進化論的角度出發的。

15、而后,又有人驅使武技,稱之為‘道’!而諸天下之道,一分為四:‘天道者’,秉承天意,揮劍斷脊,無往不利。

16、因為道路封閉，公共汽車只得繞道而行。

17、而同樣作為道具的寶劍,因為它是某個人或某些人一己私意的體現,因此公眾對其涵義的解讀和國徽、法袍完全相反。

18、成為道德的行動本身不是道德的。使人們服從道德的原因是各種各樣的：奴性，虛榮，自私，陰郁的熱情，聽天由命或孤注一擲。服從道德，恰如服從一位君主，本身并無道德可言。

19、雙方均為道義所感悟,領會啟動戰端于人于己均不利,最終罷戰息兵。

20、行政行為道德化要堅持公正和正義,誠實和信譽,懲惡揚善等價值取向.

21、老子生來骨性寒，宦情不改舊儒酸。停杯厭飲得醪味，舉筋常餐淡菜盤。事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安。故人欲問吾何況，為道舂陵只一般。周敦頤

22、還有擅長“非也非也”的包不同,他最后一次提出反對,卻非為反對而反對,而是為道義而反對。

23、有一些經驗豐富的議員認為，我們根本就不應該提高牌照費，相反，我們應該通過增加燃油稅來為道路修建計劃籌集資金。

24、作為道觀里最后一個道姑，張晴表示壓力真大，師傅遺言不完成，她也不好意思隨師兄師姐們一起還俗入紅塵。

25、古之善為道者，非以明民，將以愚之。

26、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

27、現代登山運動員總想找一條能夠給他們帶來運動樂趣的路線來攀登山峰。他們認為，道路越艱險越帶勁兒。

28、白鉉，你說一個人一輩子怎么就活得那么累？為仇恨為責任為道義……哪怕是婚姻也充滿著政治謀算。可是，如果我連一份不染塵垢的感情都保護不了，如果我連她最想要的自由都給不了，我會覺得，我不配去愛她，你懂嗎？蘭陵笑笑生

29、好黃老(戰國、漢初道家以偉傳說中的黃帝同老子相配,并同尊為道家的創始人,名黃老學派)之術,常直言切諫,并反對武帝反擊匈奴貴族的戰爭。

30、住、坐臥，皆是道場，因為道在心中，非在外面。慧律法師

31、當我們認為某事不足為道時,我們會“一笑置之”.

32、姓梁的微笑嘉許道:“蕭先生真好眼光:這是個難得的煙壺,我們就打算以它作為道具,強調我們的新產品,論名貴,論煙味,完全可……”。

33、他認為道家所言的“圣”境的實質是“盡人之能事以效天地之行所無事”,而人與天地合德則只是一種理想狀態,硬要這樣做不過是“畫虎刻鵠”而已。

34、老子騎青牛西出函谷關,得到三先天之一的道門大圣元始道祖指點,得道,成為道家傳人,開創了道門,封圣,世稱道圣。

35、人法地,地法天,天法道,道法自然;無邊無涯,亦為天,無窮無盡,亦為道!

36、墨家科技思想表現為道技統一的科學技術觀,其科技旨趣并不僅僅在發展純粹的理論,其學說的出發點和落腳點都在“為天下興利除害”.

37、坐臥，皆是道場，因為道在心中，非在外面。慧律法師

38、其中,《吉祥蒙古貞》由非遺文化“安代舞”演變而來,以東蒙短調為背景音樂,舞者以紅綢為道具,展示迷人的蒙古貞文化。

39、直到隋唐時期,道士及相應的稱謂如道人、羽士、羽客、羽人、黃冠等,才逐漸成為道教神職人員的專稱。

40、她們很下亡地接蒙了，因為道森的蘋因是鎮下最棒的。

41、大哉妻之為道也,巍巍乎惟天為大,惟妻則之,蕩蕩乎無能名焉,不識不知,順妻之則。

42、今令爾等八名人族精英為朕尋一鐘靈毓秀之者以為道祖鴻鈞其心。

43、收視反聽,棄食閉息,無為而無不為,道家之道可真是非常之道。

44、榮國夫人死,后丐主為道士,以幸冥福。

45、華山同時也是道教勝地,為道教第四洞天,有陳摶、郝大通、賀元希等著名的道教高人。

46、之所以要強調道德的踐行,主要是針對“口談道德而心存高官,志在巨富”,“陽為道學,陰為富貴,被服儒雅,行若狗彘”(《續焚書》卷2)的現象。

47、你可試想，一個人，自以為道德很好，卻把道德根源、無限圣潔的神置諸腦后，這是什麼樣的道德？

48、這個字,并不是普通的篆文,而是由柳緣的儲物玄通顯化而出,名為“道門無界!”。

49、為學日益。為道日損。損之又損，以至於無為。無為而不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

50、助人為樂、見義勇為、道不拾遺、夜不閉戶,社會風氣很好。

51、他得考慮和IBF輕重量級拳王道森過招，因為道森也需要獨斗有份量的拳手、演出一場吸引眼球的勝利。

52、我并不反對道德激勵,而且一直堅定地認為,道德是罰出來的,也是獎出來的。

53、不需要問路于人,因為路是自己走出來的;不需要咒天罵地,因為道途上,只有自己。

54、西山萬壽宮也被奉祭為道教三十六洞天中的第十二小洞天,七十二福地中的第三十八福地。

55、一切有為道,道本尋常,內重外輕。

56、正悟人生戲，邪悟戲人生。水里火里的舞臺，掙扎煎熬的表演。你方唱罷我登臺，延續千萬年，天地一舞臺。人類是主角，萬物為道具。演繹逼真情節，忘記本來面目。辛辛苦苦，輪回演出，期望完美謝幕。

57、當他們來到道里區民眾街附近時,又釘梢一名背包的單身女子,不想因為道路不熟,很快就跟丟了。

58、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

59、這種敘事策略制約著婚戀文學的深層敘事結構，使20世紀中國婚戀文學呈現為道德敘事樣態。

60、誠實信用原則最初表現為道德的基本要求，逐漸上升為一種法律原則，成為民商事領域的一項基本原則。

61、上不信，則無以使下；下不信，則無以事上，信之為道大矣。

62、施今墨見墻上刻了許多辟谷、服藥、吞氣、隱淪、變化、導引、召神、乘云、存思、執符等秘法,皆為道家好氣之術。

63、張果老,原名張果,和呂洞賓、鐵拐李、漢鐘離、曹國舅、藍采和、韓湘子、何仙姑并列為道教八仙。

64、寒水瑤很清楚林若在無為道院的地位,從斷岳能帶著其來星辰神宮就可以一斑窺豹,現在江思思拉人傳出去是很不好的。

65、上有政策,下有對策,政策輕易就被對策消解,這往往并不是因為道高一尺魔高一丈,而是因為積弊太深,沉疴難起。

66、每匹騾子都有專用的鞍墊,走西藏的馬幫因為道路狹窄陡險,捆的都是軟馱。

67、因為道路被破壞得很嚴重,完全出乎了鬼子的預料,汽車不能使用,依靠臨時抓來的馱子的民夫,使鬼子的機動性以及后勤補給都面臨著不小的困難。

68、因為道這樣巨細靡遺的關照，所以萬物都愿意親近它與之和睦相處。這種現象就是凡人的，”忠”。

69、結果表明：小學兒童認為道德規范更具普適性、一致性，對道德違規表現內在性反應和重懲罰量傾向。

70、荷恩承顧托，執契恭臨撫。廟略靜邊荒，天兵曜神武。有截資先化，無為道舊矩。禎符降昊穹，大業光寰宇。武則天

71、后來我有了供養,只以為這是宿因所現的福報,實不足為道,反而深深感到:金錢如水,必須要流動,才能產生大用。

72、阿托菲納為道達爾菲納埃爾夫的化工部門，是世界第五大化工企業，業務遍布歐洲、北美及亞洲的一百多個國家。

73、道教崇尚“自然”、“無為”,“道膳堂”尊從這種思想,在為游客提供的餐飲上追求一種自然,一種內斂、含蓄,一種由內而發的力量。

74、原為道教三清塑像,后被佛教改成三世佛.

75、夫書者，英杰之馀事，文章之急務也。雖其為道，賢不肖皆可學，然賢能之常多，不肖者能之常少也，豈以不肖者能之而賢者遽棄之不事哉！

76、華夏心理網資深心理咨詢師荀焱也告訴記者,在心理學中,以弗洛伊德為代表的精神分析學派認為道德屬于“超我”的范疇,是通過后天的家庭教育形成的。

77、在回函中提到,鑒于顧客兩次的強烈要求,沙馳公司才同意給顧客調換同等價值的貨品,并現場贈送一支268元的沙馳寶珠筆作為道歉禮。

78、為道教主要教派,嗣老君遺教、秉東華演教、承鐘呂傳教,開宗于輔極帝君王重陽。

79、第四十八章為學日益,為道日損,損之又損,以至于無為,無為而無不為。

80、舉目千里皆為道,萬里長空任逍遙。

81、雖說其陣法修為的確不足為道,但還是有那么一絲眼光的。

82、相對于洲際彈道飛彈本身的設計、建立與維修，反制裝置所需要的金錢與技術實在是不足為道。

83、格與德國相比并沒有那么俱侵略性，英國攀巖者也比較不鼓勵使用巖釘，一方面是因為道德觀的問題。

84、那法號名為不為的道士,說完便大步行去,那巨大毛筆瞬間收縮,涌入不為道人的體內。

85、我本來借助青銅缽與雀鳥的幫助,加上多年修行功德,憑凡世緣份為世人解疑釋惑,積些功德,也為道觀招些香火。

86、氣之清者為精，人之清者為賢，治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。

87、著一笠煙雨靜候天光破云，聆三清妙音也號如是我聞，翻手反排命格，覆手復立乾坤，為道為僧又何必區分，霜花劍上雕鏤一縷孤韌，踏遍千山滌蕩妖魁魔魂，少年一事能狂，敢罵天地不仁，才不管機緣還是禍根。董貞

88、該工程為市政道路改造工程，分為道路工程、管網工程、遷移及綠化工程三部分。

89、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。老子

90、他說，“這些年以來……總統沒有被證明犯了任何罪過，無論是工作上還是生活上……總統因為道德上的偶爾失檢而經歷了痛苦，我們今天在這里就是因為這個原因。”。

91、治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。董仲舒

92、龍戰部落此時人聲鼎沸,羽夜為道界所殺得消息已經傳遍了整個龍戰族地,殺死皇族這是對龍戰部落最大的挑釁,戰皇陸飛晏云號召還留在主族地“龍潭”。

93、難道說任由那些奸險小人生事,且不說以大軍參與防災是為兒戲,我秦國將士豈能用于如此不足為道之事。

94、在諸子百家中，道家對男女之道的研究是最令人看好的，這不是因為道家的學說比其它的學說更有道理，而是道家的男女之道最講實用性，所以也就被社會廣泛的接受。

95、而作為道德義務的人權則表達了人權實現的手段與工具價值，注重了人權之現實。

96、堅韌的肉體,足以橫擊巨龍!森羅萬千的神技能,揮手天滅!圣級、神級、乃至真神不足為道!我有一個愛好:召喚次元位面強力打手!萬年神罰,天滅開啟!

97、上海大學炫焰魔術社負責人鄭俊捷曾經因為道具出了錯,缺少臨場經驗手足無措,只好遺憾離場。

98、混沌中有一物,無名無狀,無大無小,卻能把握萬物,得之一毫,便能通天徹地,稱之為道。

99、埃克斯是一位堅定的素食主義者，他并不覺得把素食主義作為道德準則來向他人傳福音有何不妥。

100、一言以蔽之，理學與心學的區別就是“為學”和“為道”的區別。