1、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。

2、康德以其卓絕的才能洞見到了資本主義上升時期的道德危機(jī)，用哲學(xué)特有的方式揭示了經(jīng)驗(yàn)論與唯理論所可能帶來的時代危機(jī)。

3、回歸信仰的時代吁求呼喚道德信仰教育。

4、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。

5、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。契訶夫

6、加強(qiáng)思想道德教育，提高黨員的思想道德素質(zhì)。

7、十分理智的友誼是人生的無價之寶。你能否對你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。馬克思

8、在我們的社會中，勞動不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。馬卡連柯

9、法律捍衛(wèi)人人平等的權(quán)利，公德規(guī)范自由正義的尺度，道德約束言論行為的良心。世界人權(quán)日，愿人人正確的行使權(quán)利和自由，建立和諧社會，實(shí)現(xiàn)世界大同。

10、學(xué)會行孝，重在聞一知十，樂為不輟，而不是一曝十寒，應(yīng)當(dāng)持之以恒，養(yǎng)成道德，以擔(dān)當(dāng)重任。

11、你們所能體驗(yàn)到的最偉大的事情是什么？那便是非凡的輕蔑。是時，你們甚至?xí)ψ约旱男腋８械絽拹海碇桥c道德亦然。尼采

12、傳統(tǒng)型的家庭形成了整體性、權(quán)威性、繼承性的家庭道德。

13、與此相反，底層的部分人們卻仍然進(jìn)行著換親、買賣婚姻之類的“封建”婚姻，他們似乎是“落后”的和不“道德”的。

14、腦島會引起道德感、共情以及對音樂的情緒反應(yīng).

15、作為中國科協(xié)和美國科促會合作開展科學(xué)道德活動的工作機(jī)制，提出在此領(lǐng)域開展單方或共同行動的建議。

16、文明是種，抽出愛心的芽；文明是芽，長成道德的樹；文明是樹，造就夢想的船；文明是船，駛向快樂的彼岸。讓我們種下文明，相約在快樂的彼岸！

17、“道德及馬基維利問卷”的資料可以在課堂筆記的部分找到。

18、我們要使有德的人多起來,道德的土壤厚起來,使厚德載市場經(jīng)濟(jì)。

19、道德是自由的保衛(wèi)者。斯米茨

20、在為名韁利索纏住的時候,人往往會失去最基本的道德判斷。

21、這兩種觀點(diǎn)在缺乏邏輯和拒絕承認(rèn)道德的復(fù)雜性方面，可謂半斤八兩。

22、這種生死相知,患難相助,交誼深摯的友誼,煥發(fā)出的是正義、向善的道德精神力量,呈現(xiàn)出的是中國人民向往善、真、美的民族精神。

23、第四十四條評標(biāo)委員會成員應(yīng)當(dāng)客觀、公正地履行職務(wù)，遵守職業(yè)道德，對所提出的評審意見承擔(dān)個人責(zé)任。

24、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)。康德

25、據(jù)德國《圖片報》7月10日報道,德國茨維考(Zwickau)的一名老人在倒車時撞到停在后面的車輛,造成嚴(yán)重?fù)p失。

26、古羅馬的法律觀，到近現(xiàn)代西方法理學(xué)，西方法學(xué)家充分論述了法律與道德之間的關(guān)系。

27、正義是人類社會的道德理想和價值追求。

28、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。

29、這樣一來，在一個千變?nèi)f化的世界中，青年一代便面臨著使我們的道德習(xí)慣與時代合拍這一挑戰(zhàn)。

30、米蘭妮?斯蘿恩是華盛頓的公民責(zé)任和道德組織的執(zhí)行總監(jiān)；她現(xiàn)在來到我們的演播現(xiàn)場。

31、醫(yī)學(xué)道德是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的道德現(xiàn)象和道德關(guān)系，它是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對象。

32、良好習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存入的道德資本，這個資本不斷在增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。

33、道德范疇主要包含三個方面內(nèi)容：道德意識、道德規(guī)范、道德行為。

34、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。蘇霍姆林斯基

35、因此,救中國的道路,只有從每個人的道德修養(yǎng)著手,從這里做起,推而廣之,才可以達(dá)到團(tuán)體自治,國家獨(dú)立和自主……

36、拿別人開心，是不道德的行為。

37、作為一種系統(tǒng)的認(rèn)識論或道德信念模式，意識形態(tài)在各國的外交政策中事實(shí)上起著世界觀和方法論的作用。

38、任何違背婚姻之外的男女感情都是極其不道德的行為，但并不表示這種感情沒有偉大的含義。

39、幽默是具有智慧、教養(yǎng)和道德上優(yōu)越感的表現(xiàn)。

40、金錢與貪欲，是最無道德的惡魔。

41、1981年,當(dāng)選中科院院士不久,58歲的鄒承魯便執(zhí)筆發(fā)表文章,第一次在科學(xué)界鮮明地提出“科研道德”問題。

42、不言體育而空言道德，空言智識，言者暗矣，聽者心厭矣，究于事實(shí)何俾華考范文網(wǎng)能使他養(yǎng)成忍受痛苦的習(xí)慣；為了使他將來受得住關(guān)節(jié)脫落、腹痛和疾病的折磨，就必須使他歷盡體育鍛煉的種種艱苦。

43、第四章當(dāng)代中國家庭道德建設(shè)的原則、目標(biāo)和途徑。

44、任何錯誤的判罰都是道德淪喪的禍端。

45、我們的結(jié)論是，當(dāng)患者提出私營臍血庫的請求時，產(chǎn)科醫(yī)生有道德義務(wù)解釋，該程序缺乏已證實(shí)的益處。

46、修身德為首，以德服人人敬友愛；齊家德作標(biāo)，以德理家家和事興；安國德當(dāng)先，以德治國國泰民安。道德進(jìn)萬家，文明你我他。

47、他滿口仁義道德，卻虐待他年過八旬的老娘，真是個衣冠禽獸。

48、歧視殘疾人是不道德的行為。

49、這說明,孩子道德品質(zhì)的教育要從小開始。

50、在公共場合大聲喧嘩是不道德的行為。

51、每個人都在追求快樂，可人情世故有時卻容不下快樂。在世俗認(rèn)為不恰當(dāng)?shù)年P(guān)頭智慧地快樂一下，居然是不道德的。林夕

52、推進(jìn)全民閱讀,建設(shè)書香社會,增加的是發(fā)展的創(chuàng)新力量,增強(qiáng)的是社會的道德力量。

53、這種方式不僅可以使環(huán)保從高談闊論的道德領(lǐng)域，真正落實(shí)到行動中去，反映了一種更可能被支持和維系行動的實(shí)用主義。

54、靈媒、圣人祈求的靈丹妙藥并沒有出現(xiàn)在他的論證里，取而代之的是量子力學(xué)、神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)和道德哲學(xué)。

55、自道術(shù)為天下裂，諸子百家之書紛然并出，言天者主于虛無，言道者棄夫仁義，言儉者不知約之以禮，言刑者不知本之以德，為己者不知有人，為人者不知有己，道德之中，于斯失之。

56、其道德文章,皆名一時,尤長考據(jù)之學(xué),著有《唐韻考》、《杜律疏》、《玉臺新詠考異》等書。

57、一切道德上的缺點(diǎn)都可以一言以蔽之曰“懶”。朱光潛

58、有些滿口仁義道德的人,其實(shí)是偽君子。

59、這種只顧情欲不顧道德的結(jié)合，實(shí)在很難得到永久的幸福。

60、正確地認(rèn)識家庭結(jié)構(gòu)與家庭道德，對于新形勢下確立新的家庭形式和形成新的家庭道德起著一定的作用。[查字典h ttps：/ / www.c h azidian.c om/ zj-104794/ ]

61、桿細(xì)胞的應(yīng)用不但產(chǎn)生了一個法律地雷陣，還構(gòu)成了一個道德地雷陣。

62、講學(xué)砥節(jié)，相語以道德，相勖以恭行。

63、我們在科學(xué)與技術(shù)方面的進(jìn)步，善與惡的特點(diǎn)兼而有之。生活上的舒適與便利，可能已經(jīng)削弱了我們體質(zhì)的活力與道德品質(zhì)。威爾·杜蘭特

64、書無所謂道德的或不道德的。書有寫得好的或?qū)懙脑愕摹H此而已。王爾德

65、人類最不道德處，是不誠實(shí)與懦弱。高爾基

66、無論如何，這個改變是個新說法，還是一個道德概念，實(shí)際上要說的是世間的每一環(huán)節(jié)都是環(huán)環(huán)相扣？

67、“中和”，既是一種道德范疇，也是一種哲學(xué)范疇。

68、傳統(tǒng)文化的仁愛倫理精神,主張“仁者人也”、仁者愛人”、忠恕之道”、克己復(fù)禮”、殺身成仁”等道德思想,可為企業(yè)安全倫理建設(shè)提供新的借鑒和啟發(fā)。

69、朱熹理學(xué)理論的首要宗旨是通過一套人性的修養(yǎng)方法，以革除“習(xí)氣”對本性的障蔽，進(jìn)而促使?jié)摯娴?span style='color: red' class='cred'>道德本性如實(shí)彰顯。

70、———江南一頁當(dāng)人類隔閡泯除,四海成為一家時,《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書。

71、學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，師德師風(fēng)建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。

72、這里叫"眶皮層"，法倫和其他一些科學(xué)家認(rèn)為它與道德行為，道德決策和沖動控制有關(guān)。

73、暗殺小明王韓林兒、羅織罪名清洗功臣,按傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)都是不忠不義之舉。

74、賤，是一種態(tài)度，是將世事規(guī)律看透后的腳踏實(shí)地，扔掉一切道德外衣的真實(shí)，會刺痛看慣偽善的世人，但這正是我存在的價值，所以我存在，所以我成功！

75、一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

76、知道了宇宙的奧秘，因而寫下道德經(jīng)，為我們指示出了一條在此世間生存的最佳途徑。

77、親和力旅游公司聘請“全國模范導(dǎo)游員”文花枝為高級道德培訓(xùn)師,聘請“全國旅游行業(yè)勞動模范”趙明健為終身榮譽(yù)員工。

78、如果道德境界包括了整個宇宙、物體、生命、意識等的真相，那就是最高的道德境界。

79、在社會中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識，而另一種是道德。如果說知識是進(jìn)入社會，貢獻(xiàn)社會的法寶，那么，道德就是立足于社會的身份證。沒有道德，就不能在社會中生存。

80、我個人認(rèn)為，一個社會的道德水準(zhǔn)取決于兩個方面，一是價值取向，二是在這些取向上取得的成就。很顯然，第一個方面是根本。倘若取向都變了，成就也就說不上，而且還會適得其反。王小波

81、比如,“跪爬母親”的策劃者石金泉,起初他堅(jiān)定認(rèn)為“救命比道德更重要”,媒體不應(yīng)揭露真相,應(yīng)該讓他一直騙下去,達(dá)到捐款給當(dāng)事人的目的。

82、祖國鮮花滿山崗，文明花香壓群芳。塞北好事正傳揚(yáng)，江南又把好人唱。大愛暖遍我神州，神州處處吐馨香。道德森林美中華，中華兒女勤澆灌！

83、五四新文化運(yùn)動對封建道德展開了全方位的抨擊。

84、因此，網(wǎng)絡(luò)引起的各種各樣的道德問題也接踵而至，其中主要有浪費(fèi)時間和金錢、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上黃毒、信息欺騙等幾個方面最為嚴(yán)重和常見。

85、勞動是一種奉獻(xiàn)，更是一種分享，分享勞動，也就是分享快樂，分享幸福，分享累累果實(shí)。從一個人對勞動的看法中，可以讓我們清楚地知道，他的行為準(zhǔn)則和道德品質(zhì)。

86、有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則。

87、我省武山村民張?jiān)葡极@全國誠實(shí)守信模范,我省平?jīng)鍪谢菥摊涐t(yī)院院長劉惠君等9人獲全國道德模范提名獎。

88、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。

89、用學(xué)識武裝頭腦，用勤奮創(chuàng)造成績，用誠信付諸行動，用仁厚拓寬胸懷，用道德提高素質(zhì)，用文明裝扮人生，用修身完美自我，用律己實(shí)現(xiàn)夢想！

90、你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎？請首先做一個有道德的人。真理喜歡批評，因?yàn)榻?jīng)過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因?yàn)榻?jīng)過批評，謬誤就要失敗。敏感從來不是偉大天才的優(yōu)良品質(zhì)，偉大天才所喜愛的是準(zhǔn)確。

91、在道德規(guī)范部分失靈、利他行為動機(jī)不足的格局下,從拾金不昧到拾金索酬,既是社會變遷的縮影,也是價值觀念轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。

92、設(shè)計(jì)師說：“源自以強(qiáng)烈社會意識制造首飾的愿望，每枚Food系列戒指都在道德實(shí)踐約束下用可持續(xù)發(fā)展的材料制成。

93、莫不是學(xué)得了梯云縱?還是偶得了那傳說中的武道德經(jīng)?一舞劍器動四方,如此激動只為月影故。

94、不禁感嘆清朝人民還是大大的淳樸,相比于在社會主義道德風(fēng)尚熏陶下摸爬滾打斗智斗勇二十余載的我來說,這點(diǎn)雕蟲小技實(shí)在難入我的法眼。

95、恥感與榮譽(yù)感相對應(yīng)，對個人的道德修養(yǎng)和社會道德建設(shè)都有著根本性影響。

96、所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。”我們是祖國未來的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)洌拍軐ι鐣龀鲚^大的貢獻(xiàn)。

97、更希望推動媒體業(yè)進(jìn)行一場大變革,只有解決好媒體社會價值主體與商業(yè)價值副體的關(guān)系,媒體業(yè)才能繼續(xù)維持道德基準(zhǔn)線的角色,成為社會的有益部分。

98、笨拙孕育生命，鮮血澆鑄和平。春風(fēng)吹醒枯木，鳳凰浴火重生。科技鑒定古風(fēng)，廢墟彰顯文明。文明催生德性，道德抵制戰(zhàn)爭。復(fù)活節(jié)，直面災(zāi)害，否極泰來！

99、公平與道義幾乎是同一性質(zhì)的概念，它主張尊重各經(jīng)濟(jì)主體的利益需求，按照普遍化的道德原則一視同仁地對待各經(jīng)濟(jì)主體的利益事實(shí)，特別是在利益機(jī)會和社會財(cái)富的分配上力求兼顧和融通，不偏不黨，正直無私。

100、韓辰瞇細(xì)眼睛賊笑不迭:揭短是不對而不道德得,我也算是個有身份有地位的人,說話談吐都得注意些。