用在第6個(gè)字的詩(shī)句
用在第六個(gè)字的詩(shī)句
- 雇如歲大旱，用汝甘霖比。 -- 出自宋·包恢·餞山泉吳守
- 雜莼便食不用廚，湘湖豈即輸西湖。 -- 出自宋·蘇泂·次韻芻父大篇
- 黃金印，吾何用。 -- 出自宋·葛長(zhǎng)庚·賀新郎·遙想陽(yáng)明洞
- 無作無為妙用。 -- 出自元·馬鈺·西江月·莫訝馬風(fēng)廝＊
- 昔年在俗，常用心機(jī)。 -- 出自元·馬鈺·滿庭芳 自詠
- 二鼓孤清妙用。 -- 出自元·馬鈺·無夢(mèng)令·二鼓孤清妙用
- 退盡陰兵，不用刀圭妙。 -- 出自元·馬鈺·掛金索·三更里
- 不用水火，不用柴和炭。 -- 出自元·馬鈺·掛金索·四更里
- 誰(shuí)信無中妙用，變成個(gè)、惺灑嬰兒。 -- 出自元·馬鈺·滿庭芳 刀圭法
- 煉到無心正用功。 -- 出自元·馬鈺·玩丹砂 贈(zèng)清風(fēng)散人明月散人
- 惺惺灑灑，無用無作無持。 -- 出自元·譚處端·漢宮春·欲入無為
- 蓋仄無疑，或用平字，恐不堪協(xié)。 -- 出自元·白樸·水龍吟 么前三字用仄者，見田不伐＊嘔集，
- 返樸全真，日用方便。 -- 出自元·尹志平·鳳棲梧 勸世 葆光集卷下
- 暖焙窗明，安用繡簾幃。 -- 出自元·尹志平·江城子 詠臘雪
- 先生文章正用世，殷盤周誥方爭(zhēng)衡。 -- 出自明·宋濂·秋夜與子充論文退而賦詩(shī)一首因簡(jiǎn)子充并寄胡
- 識(shí)路牛羊不用牽，下來群飲碧溪泉。 -- 出自清·乾隆·過蒙古諸部落
- 貧家捕魚多用罾，富家捕魚多用網(wǎng)。 -- 出自明·李東陽(yáng)·捕魚圖歌
- 飽食甘眠無用處，多慚名字侶鹓鸞。 -- 出自清·曾國(guó)藩·三十二初度次日書懷
- 匝地彌天日用常，寂然不動(dòng)已洋洋。 -- 出自宋·陳普·乙巳邵武建寧夜坐書呈諸公
- 三綱五典不用學(xué)，旦氣清時(shí)在枕邊。 -- 出自宋·陳普·中庸·道不遠(yuǎn)人五首
- 蹀血中原不用驕，論功何似禹乘橇。 -- 出自宋·陳普·詠史上·韓信三首
- 心體自然安用養(yǎng)，多因迷欲易成昏。 -- 出自宋·陳普·孟子·養(yǎng)心寡欲
- 丑短妍長(zhǎng)熟用心，國(guó)家持換郭槐金。 -- 出自宋·陳普·詠史下·楊太后
- 須信雕蟲不用工，至今天地不相容。 -- 出自宋·陳普·詠史下·陸機(jī)
- 眼聞耳見，不用商量。 -- 出自宋·釋普度·偈頌一百二十三首
- 大機(jī)圓應(yīng)，大用無方。 -- 出自宋·釋普度·偈頌一百二十三首
- 大機(jī)磅礴，大用縱橫，要掌便掌。 -- 出自宋·釋惟一·黃蘗斷際禪師贊
- 方便門，群生用，除他煩惱知識(shí)重。 -- 出自宋·宋太宗·緣識(shí)
- 本從自然，豈用圖度。 -- 出自宋·宋太宗·緣識(shí)
- 名利世間多用意，愚迷不肯學(xué)先賢。 -- 出自宋·宋太宗·緣識(shí)
- 還淳返樸非用智，黃老之術(shù)何簡(jiǎn)易。 -- 出自宋·宋太宗·緣識(shí)
- 無垢住相，勿用稱夸。 -- 出自宋·宋太宗·緣識(shí)
- 當(dāng)時(shí)尊孔孟，用世必詩(shī)書。 -- 出自明·陳憲章·聞方伯彭公薦剡
- 登政撫辰，節(jié)用良勤。 -- 出自隋·佚名·紹興以后祀五方帝六十首
- 有嚴(yán)這時(shí)禮，用答幽靈。 -- 出自隋·佚名·紹興以后祀五方帝六十首
- 神之燕虞，肅用有成。 -- 出自隋·佚名·紹興以后祀五方帝六十首
- 神其歆之，民用鄉(xiāng)德。 -- 出自隋·佚名·紹興以后祀五方帝六十首
- 釕禮既卒，是用是歆。 -- 出自隋·佚名·紹興祀岳鎮(zhèn)海瀆四十三首
- 樂只君子，利用實(shí)王。 -- 出自隋·佚名·淳化鄉(xiāng)飲酒三十三章
- 錫茲福祉，迄用丕平。 -- 出自隋·佚名·五方帝
- 史辭無愧，神用來娭。 -- 出自隋·佚名·熙寧望祭岳鎮(zhèn)海瀆十七首
- 神其歆止，永用億寧。 -- 出自隋·佚名·熙寧望祭岳鎮(zhèn)海瀆十七首
- 福屐綏將，節(jié)用躬?jiǎng)Α? -- 出自隋·佚名·慶元二年皇后冊(cè)寶十三首
- 聿升祀事，茲用兼陳。 -- 出自隋·佚名·紹興祀祚德廟八首
- 光溢圖諜，宣用登歌。 -- 出自隋·佚名·朝會(huì)
- 所將以誠(chéng)，茲用享德。 -- 出自隋·佚名·紹興朝日十首
- 登降維時(shí)，利用襪王。 -- 出自隋·佚名·政和鹿鳴宴五首
- 條鬯敷宣，神用歆之。 -- 出自隋·佚名·大觀祭風(fēng)師六首
- 民有報(bào)侑，靈用安之。 -- 出自隋·佚名·熙寧祭風(fēng)師五首
- 更當(dāng)勉初志，用為朕倚毗。 -- 出自宋·胡銓·家訓(xùn)