厲王虐，國(guó)人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而潰，傷人必多。民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)典，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，朦誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”
　　 王弗聽(tīng)，于是國(guó)人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

　　周厲王暴虐，國(guó)都里的人公開(kāi)指責(zé)厲王。召穆公報(bào)告說(shuō)：“百姓不能忍受君王的命令了！”厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國(guó)的巫者，派他監(jiān)視公開(kāi)指責(zé)自己的人。巫者將這些人報(bào)告厲王，就殺掉他們。國(guó)都里的人都不敢說(shuō)話(huà)，路上彼此用眼睛互相望一望而已。
　　 厲王高興了，告訴召公說(shuō)：“我能止住謗言了，大家終于不敢說(shuō)話(huà)了。”召公說(shuō)：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話(huà)。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻(xiàn)詩(shī)，樂(lè)官獻(xiàn)曲，史官獻(xiàn)書(shū)，少師獻(xiàn)箴言，盲者朗誦詩(shī)歌，朦者背誦典籍，各類(lèi)工匠在工作中規(guī)諫，百姓請(qǐng)人傳話(huà)，近臣盡心規(guī)勸，親戚彌補(bǔ)監(jiān)察，太師、太史進(jìn)行教誨，元老大臣整理闡明，然后君王考慮實(shí)行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財(cái)富就從這里出來(lái)；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉過(guò)的田野一樣，衣食就從這里產(chǎn)生。口用來(lái)發(fā)表言論，政事的好壞就建立在這上面。實(shí)行好的而防止壞的，這是豐富財(cái)富衣食的基礎(chǔ)。百姓心里考慮的，口里就公開(kāi)講出來(lái)，天子要成全他們，將他們的意見(jiàn)付諸實(shí)行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？”

厲王不聽(tīng)。于是國(guó)都里的人再不敢講話(huà)。三年以后，便將厲王放逐到彘地去了。