蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。

　　在蒼翠的竹林寺院中，遠遠傳來深沉的晚鐘。他身背斗笠披著晚霞，獨自歸向青山最深重。

【賞析】
　　 全詩共四句詩，前兩句寫靈澈欲歸竹林寺，后兩句寫詩人目送荷笠歸遠的靈澈上人。全詩沒有一個明顯的“送”字，但內容很切合題意。
以精練的語言創造出靈澈上人所歸之深遠境地，是這首詩的突出特點。開頭一句從顏色著筆，以“蒼蒼”二字寫竹林寺所處之地的深邃。第二句從聲音著筆，以“杳杳”二字寫竹林寺的深遠。“蒼蒼”“杳杳”四個疊字，極精練的描繪出一幅深遠的青山寺廟圖。詩意含蓄是這首詩的另一特點。從表面看，這首詩純寫風景，“蒼蒼”，“杳杳”，“斜陽”，“青山”不都是風景嗎？實際上，在“恍如圖畫”的風景中，蘊涵著詩人對朋友的深厚情誼。
　　靈澈上人是中唐時期一位著名詩僧，俗姓湯，字源澄，會稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會稽云門山云門寺。竹林寺在潤州（今江蘇鎮江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩寫詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時的心情。它即景抒情，構思精致，語言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩的名篇。
　　 前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠遠傳來寺院報時的鐘響，點明時已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨自向青山走去，越來越遠。“青山”即應首句“蒼蒼竹林寺”，點出寺在山林。“獨歸遠”顯出詩人佇立目送，依依不舍，結出別意。全詩表達了詩人對靈澈的深摯的情誼，也表現出靈澈歸山的清寂的風度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩卻有一種閑淡的意境。
- - - - - - - - - -
　　 劉長卿和靈澈相遇又離別于潤州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769—770）。劉長卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時詩名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤州逗留后，將返回浙江。一個宦途失意客，一個方外歸山僧，在出世入世的問題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗，共懷淡泊的胸襟。這首小詩表現的就是這樣一種境界。
　　 精美如畫，是這首詩的明顯特點。但這幀畫不僅以畫面上的山水、人物動人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動詩人的思緒；這青山獨歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構成一種閑淡的意境。十八世紀法國狄德羅評畫時說過：“凡是富于表情的作品可以同時富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會有足夠的景色。”（《繪畫論》）此詩如畫，其成功的原因亦如繪畫，景色的優美正由于抒情的精湛。

【注解】
[1]靈澈：當時著名詩僧。本姓湯，字澄源，會稽（今浙江紹興縣）人。他自幼出家為僧，后從嚴維學詩，與僧皎然游，為時人所重。元和十一年（861）卒。《全唐詩》錄存其詩一卷。詩題一作“送靈澈上人。”上人，對僧人的尊稱。
[2]蒼蒼：深青色。這里指蔥籠的樹色。竹林寺：一稱“鶴林寺”在今江蘇省鎮江市南黃鶴山上。
[3]杳杳（yǎo咬）：深暗的樣子，這里指天邊的暮色。
[4]荷笠：背著斗笠。帶斜陽：映照在夕陽中。
[5]青山獨歸：即獨歸青山。

【評析】
這首小詩，是寫詩人送名詩僧靈澈返回竹林寺的情景。詩的意境清晰，畫面秀美，人物動人。詩人即景生情，構思精湛。先寫寺院傳來暮鐘聲聲，勾起人的思緒，再寫靈澈歸去，詩人目送。表達了詩人對靈澈的真摯情誼。詩一反送別感傷之態，而富于清淡雅氣，成為中唐山水詩的名篇之一。