奇兵第二十七

　　 【提示】

　　本篇闡明了戰(zhàn)爭的勝敗，都是由“神勢(shì)”決定的。“神勢(shì)”，意為神妙莫測(cè)的有利態(tài)勢(shì)。接著列舉了通過示形用奇制造神勢(shì)的二十六種方法。并指出，如果“不知戰(zhàn)攻之策，不可以語敵；不能分移，不可以語奇；不通治亂，不可以語變。”最后論述了將帥應(yīng)具備仁、勇、智、明、精微、常戒、強(qiáng)力七種素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)“得賢將者、兵強(qiáng)國昌”，否則，“兵弱國亡”。

　　【譯文】

　　武王問太公說：“用兵的法則，其要領(lǐng)是什么？”

　　太公答道：“古代善于用兵的人，并不是能戰(zhàn)于天上，也不是能戰(zhàn)于地下，其成功與失敗，全在于能否造成神妙莫測(cè)的態(tài)勢(shì)。能造成這種態(tài)勢(shì)的就勝利，不能造成這種態(tài)勢(shì)的就失敗。當(dāng)兩軍對(duì)陣交鋒時(shí)，卸下鎧甲，放下武器，放縱士兵，行列混亂，目的是為了變?cè)p以引誘敵人；占領(lǐng)草木茂盛地區(qū)，目的是為了便于隱蔽撤退；占領(lǐng)溪谷險(xiǎn)阻地形，目的是為了以少擊眾；占領(lǐng)低谷、水澤等低濕幽暗地區(qū)，目的是為了阻止敵人成車和騎兵行動(dòng)；占領(lǐng)險(xiǎn)隘關(guān)塞山林地形，目的是為了隱蔽軍隊(duì)行動(dòng)；占領(lǐng)平坦開闊地區(qū)，目的是為了同敵人比勇斗力；行動(dòng)快如飛箭，猛如發(fā)機(jī)，目的是以迅雷不及掩耳之勢(shì)打破敵人的深謀妙計(jì)；巧妙設(shè)伏，布置奇兵。虛張聲勢(shì)，誘騙敵人，目的是為了擊破敵軍，擒獲敵將；四面出擊，多方進(jìn)攻，目的是為了打破敵人的圓陣和方陣；乘敵人驚慌失措之機(jī)發(fā)起進(jìn)攻，目的是為了達(dá)到以一擊十；乘敵人疲勞不堪、夜晚宿營之機(jī)實(shí)施突襲，目的是為了達(dá)到以十擊百；利用奇妙的技術(shù)架橋造船，目的是為了越過深水，渡過大河；使用強(qiáng)督和長兵器，目的是為了便于越水作戰(zhàn)；在邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)置關(guān)卡，派出偵察人員，快速行動(dòng)，不拘常法，目的是為了降服敵人城池占領(lǐng)敵人土地；故意大聲鼓噪暄囂前進(jìn)，目的是為了擾亂敵人耳目施行奇計(jì)妙策；冒著大風(fēng)暴雨天氣展開行動(dòng)，目的是為了攻前襲后多方進(jìn)擊；冒稱敵人使者潛入敵后，目的是為了切斷敵人糧道；詐用敵人號(hào)令，穿著敵軍服裝，目的是為了便于準(zhǔn)備撤退；作戰(zhàn)中對(duì)官兵曉以大義，目的是為了激勵(lì)士氣戰(zhàn)勝敵人；加封官爵，加重獎(jiǎng)賞，目的是為了勸勉官兵奮勇效命；實(shí)行嚴(yán)刑重罰，目的是為了促使疲憊的官兵堅(jiān)持戰(zhàn)斗；有喜有怒，有賞有罰，有禮有威，有慢有快，目的是為了協(xié)調(diào)全軍意志，統(tǒng)一部屬行動(dòng)；占領(lǐng)高大而又視野開闊的地形，目的是為了利于警戒和守備；保守險(xiǎn)隘要地，日的是為了穩(wěn)固自己的防御；占領(lǐng)山深林密的地形，目的是為了隱蔽軍隊(duì)的行動(dòng)；深挖壕溝，高筑壁壘，多儲(chǔ)糧秣，目的是為了持久作戰(zhàn)。

　　所以說，不懂得攻戰(zhàn)的策略，就談不上對(duì)敵作戰(zhàn)；不會(huì)機(jī)動(dòng)使用兵力，就談不上出奇制勝；不通曉軍隊(duì)治亂的關(guān)系，就談不上隨機(jī)應(yīng)變。所以說，將帥不仁慈，軍隊(duì)就不會(huì)擁護(hù)；將帥不勇敢，軍隊(duì)就沒有戰(zhàn)斗力：將帥不機(jī)智，軍隊(duì)就會(huì)產(chǎn)生疑懼；將帥不精明，軍隊(duì)就會(huì)遭到慘敗；將帥考慮問題不審詳，軍隊(duì)就會(huì)失掉戰(zhàn)機(jī)；將帥缺乏警惕，軍隊(duì)就會(huì)疏于戒備；將帥領(lǐng)導(dǎo)不堅(jiān)強(qiáng)有力，軍隊(duì)就會(huì)玩忽職守。所以，將帥是軍隊(duì)的主宰，將帥嚴(yán)整軍隊(duì)就同他一起嚴(yán)整，將帥無能軍隊(duì)就同他一道混亂。得到了賢明精干的將帥，就會(huì)國家昌盛軍隊(duì)強(qiáng)大；得不到賢明精干的將帥，就會(huì)國家衰弱軍隊(duì)覆亡。”

　　武王說：“您說得好啊！”

　　【原文】

　　武王問太公曰：“凡用兵之道，大要何如？”

　　太公曰：“古之善戰(zhàn)者，非能戰(zhàn)于天上，非能戰(zhàn)于地下，其成與敗，皆由神勢(shì)①。得之者昌，失之者亡。夫兩陳之間，出甲陳兵，縱卒亂行者，所以為變也；深草蓊翳者②，所以逃遁也；溪谷險(xiǎn)阻者，所以止車御騎也；隘塞山林者，所以少擊眾也；坳澤窈冥③者，所以匿其形也；清明無隱者，所以戰(zhàn)勇力也；疾如流矢如發(fā)機(jī)者，所以破精微④也；詭伏設(shè)奇，遠(yuǎn)張誑誘者，所以破軍擒將也；四分五裂者，所以擊圓破方也；因其驚駭者，所以一擊十也；因⑤其勞倦暮舍者，所以十擊百也；奇伎者，所以越深水，渡江河也；強(qiáng)弩長兵者，所以逾水戰(zhàn)也；長關(guān)遠(yuǎn)候⑥，暴疾謬遁⑦者，所以降城服邑也；鼓行喧囂者，所以行奇謀也；大風(fēng)甚雨者，所以搏前擒后也；偽稱敵使者，所以絕糧道也；謬號(hào)令與敵同服者，所以備走北也；戰(zhàn)必以義者，所以勵(lì)眾勝敵也；尊爵重賞者，所以勸用命也；嚴(yán)刑重罰者，所以進(jìn)罷怠也；一喜一怒，—與一奪，一文一武，一徐一疾者，所以調(diào)和三軍，制一臣下也；處高敞者，所以警守也；保阻險(xiǎn)者，所以為固也；山林茂穢者，所以默往來也；深溝高壘，糧多者，所以持久也。

　　故曰，不知戰(zhàn)攻之策，不可以語敵；不能分移⑧，不可以語奇；不通治亂，不可以語變。故曰，將不仁，則三軍不親；將不勇，則三軍不銳；將不智，則三軍大疑；將不明，則三軍大傾⑨；將不精微，則三軍失其機(jī)；將不常戒，則三軍失其備；將不強(qiáng)力，則三軍失其職。故將者，人之司命，三軍與之俱治，與之俱亂。得賢將者，兵強(qiáng)國昌，不得賢將者，兵弱國亡。”

　　武王曰：“善哉！”

　　【注釋】

　　①神勢(shì)：神妙的態(tài)勢(shì)。

　　②蓊翳（wěngyī）：草木茂盛。

　　③坳（ào）澤：低洼潮濕的地方。窈冥（yǎomng），幽暗。

　　④精微：精妙周密。

　　⑤因：乘。

　　⑥長關(guān)遠(yuǎn)侯：意為在遠(yuǎn)方設(shè)立關(guān)卡，派出偵察。

　　⑦暴疾謬遁：意為行動(dòng)迅速、進(jìn)退詭詐。

　　⑧分移：意為靈活機(jī)動(dòng)地使用兵力。分，分開。移，挪動(dòng)。

　　⑨傾：倒下，傾覆。引申為失敗，崩潰。

　　【例證】

　　靈活機(jī)動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變，出奇制勝，這是指揮作戰(zhàn)所應(yīng)把握的一項(xiàng)基本原則，即所謂“不知戰(zhàn)攻之策，不可以語敵；不能分移，不可以語奇；不通治亂，不可以語變”。泓水之戰(zhàn)中宋襄公的慘敗就是由于違背了這一原則的結(jié)果。

　　齊桓公去世后，齊國內(nèi)亂而中衰，南方強(qiáng)國楚乘機(jī)進(jìn)入中原，攫取霸權(quán)。素被中原列國視為“蠻夷之邦”的楚國北進(jìn)，引起中原諸小國的不安。于是

　　一貫自我標(biāo)榜仁義的宋襄公便想憑藉宋為公國、爵位最尊的地位，出面領(lǐng)導(dǎo)諸侯抗衡楚國，繼承齊桓公的霸主地位。宋襄公雄心勃勃，但國力有限，只好仿效當(dāng)年齊桓公的做法，以“仁義”為號(hào)召，召集諸侯在盂地（今河南睢縣西北）會(huì)盟，借以抬高自己的聲望和地位。宋襄公拒絕事前大臣提出的多帶兵車，以防不測(cè)的建議，輕車筒從前往。結(jié)果在盟會(huì)上不僅遭到諸多小國的冷遇，且被楚軍活捉。楚軍押著他攻打宋都商丘，由于宋軍民的抵抗，楚軍久攻不克。后來在魯國的調(diào)停下，楚成王才將宋襄公釋放回國。

　　宋襄公遭此奇恥大辱，發(fā)誓報(bào)仇。但他自知實(shí)力難以同楚匹敵，于是把矛頭指向臣服于楚的鄭國。因此不顧群臣反對(duì)，執(zhí)意伐鄭。鄭聞宋師來攻，求救于楚，楚迅速起兵伐宋救鄭。宋襄公得知消息，急忙從鄭國撤軍。周襄王十四年（前 638 年）十月底，宋軍返抵宋境，楚軍繼續(xù)向宋挺進(jìn)。宋襄公屯軍泓水（渦河支流，經(jīng)今河南商丘、柘城間東南流）以北，以阻止楚軍進(jìn)一步推進(jìn)。十一月初一，楚軍進(jìn)至泓水南岸，并開始渡河。這時(shí)宋軍已布好陣勢(shì)，宋大臣公孫固鑒于兩軍眾寡懸殊的情況，建議宋襄公把握戰(zhàn)機(jī)，乘楚軍半渡而擊，遭到拒絕，使楚軍得以順利渡過泓水。楚軍渡河后，大臣又勸宋襄公乘楚軍列陣未畢、行列未定時(shí)發(fā)起攻擊，又被拒絕。直到楚軍布陣完畢、準(zhǔn)備就緒后，宋襄公才擊鼓向楚軍進(jìn)攻。結(jié)果弱小的宋軍被打敗，精銳全部被殲，宋襄公本人也受了重傷，在少數(shù)殘兵的拚死保護(hù)下才突出重圍，狼狽逃回宋國。

　　戰(zhàn)后，眾多大臣都批評(píng)宋襄公的錯(cuò)誤做法。但宋襄公卻振振有詞地辯解，“君子不重傷”（不再傷害受傷的敵人），“不禽二毛”（不捕捉頭發(fā)花白的敵老年士兵），“不以阻隘”（不依靠阻隘取勝），“不鼓不成列”（不主動(dòng)攻擊尚未列好陣勢(shì)的敵人）。在己方處于劣勢(shì)的不利情況下，只能依靠靈活機(jī)動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變，才能出奇制勝。宋襄公奉行“蠢豬式的仁義”（毛澤東語），思想保守，墨守成規(guī)，拘泥于已經(jīng)過時(shí)的兵法教條不放，導(dǎo)致了覆軍殺身的可悲下場(chǎng)。