四國為一

【提要】

勾心斗角、毀謗讒陷，人與人之間總是難免這些，尤其是自己稍有功績，免不了他人的妒忌和誹謗。如何對(duì)付他人的誣陷和讒言，如何向受蒙蔽者表白自己、消除誤解，確實(shí)需要很好的頭腦與口才。韓非這個(gè)陰險(xiǎn)毒辣的家伙這次終于遇到了對(duì)手。

【原文】

四國為一，將以攻秦。秦王召群臣賓客六十人而問焉，曰：“四國為一，將以圖秦，寡人屈于內(nèi)，而百姓靡于外，為之奈何？”群臣莫對(duì)。姚賈對(duì)曰：“賈愿出使四國，必絕其謀，而安其兵。”乃資車百乘，金千斤，衣以其衣，冠帶以其劍。姚賈辭行，絕其謀，止其兵，與之為交以報(bào)秦。秦王大悅。賈封千戶，以為上卿。
韓非知之，曰：“賈以珍珠重寶，南使荊、吳，北使燕、出問三年，四國之交未必合也，而珍珠重寶盡于內(nèi)。是賈以王之權(quán)，國之寶，外自交于諸侯，愿王察之。且梁監(jiān)門子，嘗盜于梁，臣于趙而逐。取世監(jiān)門子，梁之大盜，趙之逐臣，與同知社稷之計(jì)，非所以厲群臣也。”
王召姚賈而問曰：“吾聞子以寡人財(cái)交于諸侯，有諸？”對(duì)曰：“有。”王曰：“有何面目復(fù)見寡人？”對(duì)曰：“曾參孝其親，天下愿以為子；子胥忠于君，天下愿以為臣；貞女工巧，天下愿以為妃；今賈忠王而王不知也。賈不歸四國，尚焉之？使賈不忠于君，四國之王尚焉用賈之身？桀聽讒而誅其良將，紂聞讒而殺其忠臣，至身死國亡。今王聽讒則無忠臣矣。”
王曰：“子監(jiān)門子，梁之大盜，趙之逐臣。”姚賈曰：“太公望，齊之逐夫，朝歌之廢屠，子良之逐臣，棘津之讎不庸，文工用之而王。管仲，其鄙人之賈人也，南陽之弊幽，魯之免囚，桓公用之而伯。百里奚，虞之乞人，傳賣以立革之皮，穆公相之而朝西戎。文公用中山盜，而勝于城濮。此四士者，皆有詬丑，大誹于天下，明主用之，知其可與立功。使若卞隨、務(wù)光、申屠狄，人主豈得其用哉！故明主不取其污，不聽其非，察其為己用。故可以存社稷者，雖有外誹者不聽；雖有高世之名，而無咫尺之功者不賞。是以群臣莫敢以虛愿望于上。”
秦王曰：“然。”乃可復(fù)使姚賈而誅韓非。
　　
【譯文】

燕、趙、吳、楚四國結(jié)成聯(lián)盟，準(zhǔn)備攻打秦國，秦王召集大臣和賓客共六十多人商議對(duì)策。秦王問道：“當(dāng)下四國聯(lián)合攻秦，而我國正當(dāng)財(cái)力衰竭、戰(zhàn)事失利之時(shí)，應(yīng)該如何對(duì)敵？”大臣們不知怎樣回答。這時(shí)姚賈站出來自告奮勇說：“臣愿意為大王出使四國，一定破壞他們的陰謀，阻止戰(zhàn)事的發(fā)生。”秦王很贊賞他的膽識(shí)和勇敢，便撥給他戰(zhàn)車百輛，黃金千斤，并讓他穿戴起自已的衣冠，佩上自己的寶劍。于是姚賈辭別秦王，遍訪四國。姚賈此行，不但達(dá)到了制止四國攻秦的戰(zhàn)略，而且還與四國建立了友好的外交關(guān)系。秦王十分高興，馬上封給他1000戶城邑，并任命他為上卿。
秦臣韓非指責(zé)姚賈說：“姚賈拿著珍珠重寶，出使荊、吳、燕、代等地，長達(dá)三年，這些地方的國家未必真心實(shí)意和秦國結(jié)盟，而本國國庫中的珍寶卻已散盡。這實(shí)際上是姚賈借大王的權(quán)勢(shì)，用秦國的珍寶，私自結(jié)交諸侯，希望大王明察。更何況姚賈不過是魏都大梁一個(gè)守門人的兒子，曾在魏國作過盜賊，雖然在趙國作過官，后來卻被驅(qū)逐出境，這樣一個(gè)看門人的兒子、魏國的盜賊、趙國的逐臣，讓他參與國家大事，不是勉勵(lì)群臣的辦法！”
于是秦王召來姚賈問道：“寡人聽說你用秦國的珍寶結(jié)交諸侯，可有此事？”姚賈坦承無諱：“有。”秦王變了臉色說道：“那么你還有什么面目再與寡人相見？”姚賈回答說：“昔日曾參孝順父母，天下人都希望有這樣的兒子；伍胥盡忠報(bào)主，天下諸侯都愿以之為臣；貞女擅長女工，天下男人都愿以之為妻。而臣效忠于大王，大王卻不知道，臣不把財(cái)寶送給那四個(gè)國家，還能讓他們歸服誰呢？大王再想，假如臣不忠于王，四國之君憑什么信任臣呢？夏桀聽信讒言殺了良將關(guān)龍逢，紂王聽信讒言殺了忠臣比干，以至于身死國亡。如今大王聽信讒言，就不會(huì)再有忠臣為國出力了。”
秦王又說道：“寡人聽說你是看門人之子、魏之盜賊、趙之逐臣。”姚賈仍是不卑不亢：“姜太公是一個(gè)被老婆趕出家門的齊人，在朝歌時(shí)連肉都賣不出去的無用的屠戶，也是被子良驅(qū)逐的家臣，他在棘津時(shí)賣勞力都無人雇用。但文王慧眼獨(dú)具，以之為輔佐，最終建立王業(yè)。管仲不過是齊國邊邑的商販，在南陽窮困潦倒，在魯國時(shí)曾被囚禁，齊桓公任用他就建立了霸業(yè)。百里奚當(dāng)初不過是虞國一個(gè)乞丐，身價(jià)只有五張羊皮，可是秦穆公任用他為相后竟能無敵于西戎，還有，過去晉文公倚仗中山國的盜賊，卻能在城濮之戰(zhàn)中獲勝。這些人，出身無不卑賤，身負(fù)惡名，甚至為人所不齒，而明主加以重用，是因?yàn)橹浪麄兡転閲医⒉恍嗟墓住＜偃缛巳硕枷癖咫S、務(wù)光、申屠狄（古代隱士）那樣，又有誰能為國效命呢？所以英明的君主不會(huì)計(jì)較臣子的過失，不聽信別人的讒言，只考察他們能否為已所用。所以能夠安邦定國的明君，不聽信外面的毀謗，不封賞空有清高之名、沒有尺寸之功的人。這樣一來，所有為臣的不就不敢用虛名希求于國君了。”
秦王嘆服：“愛卿說的在理。”于是仍讓姚賈出使列國而責(zé)罰了韓非。
　　
【評(píng)析】

在中國這樣一個(gè)很重視倫理道德的社會(huì)，誹謗他人最常用最狠毒的辦法就是從道德上攻擊他人，當(dāng)過小偷、騙過女學(xué)生、出身卑賤等等，這些東西又都是過去的歷史、查無實(shí)據(jù)，所以可以信口開河、極盡誣陷之能事，而且對(duì)人們的看法判斷影響極大，對(duì)當(dāng)事者的自尊極具威脅性。象中國歷史上所有的奸臣一樣，韓非用一些無關(guān)國事的個(gè)人道德問題來污蔑姚賈，事情雖小，卻能輕易地改變秦王對(duì)姚賈的信任和看法。
姚賈沒有被權(quán)臣的誣陷嚇倒、他也深知需要自己來表白來辯解，不然的話誤解會(huì)更加嚴(yán)重。他首先說明了自己用珍寶結(jié)交諸侯，完全是為了秦國和秦王的利益，根本不是什么“私交”。接著列舉姜太公、管仲、百里奚、晉文公的例子，說明是人才就不怕出身低。更進(jìn)一步，他指出能為國出力作貢獻(xiàn)者，并不需要虛名和清名，作為在上者，一定要有講究實(shí)效、納污含垢的作風(fēng)和胸襟。
其實(shí)姚賈所指出的不重清名而重功利的作風(fēng)正是戰(zhàn)國時(shí)代的優(yōu)點(diǎn)所在，那時(shí)儒家還沒有列為正統(tǒng)，后代那種道德至上的虛驕之氣還沒有充斥官場(chǎng)，務(wù)實(shí)精神而非泛道德化為國家增添了活力、為戰(zhàn)國時(shí)代成為中華文明的顛峰時(shí)期起到了關(guān)鍵的作用。