或謂韓公仲

【提要】

公仲即韓朋，是韓國(guó)的相國(guó)，在韓國(guó)權(quán)傾一時(shí)。他充分利用復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，挾外國(guó)勢(shì)力而自保、自重。其實(shí)每個(gè)人都是自私的、自我發(fā)展的。在不妨害國(guó)家、團(tuán)體利益的前提，謀求自己的生存和發(fā)展是完全正當(dāng)?shù)摹！?

【原文】

或謂韓公仲曰：“夫?qū)\子之相似者，唯其母知之而已；利害之相似者，唯智者知之而已。今公國(guó)，其利害之相似，正如孿子之相似也。得以其道為之，則主尊而身安；不得其道，則主卑而身危。今秦、魏之和成，而非公適束之，則韓必謀矣。若韓隨魏以善秦，是為魏從也，則韓輕矣，主卑矣。秦已善韓，必將欲置其所愛(ài)信者，令用事于韓以完之，是公危矣。今公與安成君為秦、魏之和，成固為福，不成亦為福。秦、魏之和成，而公適束之，是韓為秦、魏之門(mén)戶(hù)也，是韓重而主尊矣。安成君東重于魏，而西貴于秦，操右契而為公責(zé)德于秦、魏之主，裂地而為諸侯，公之事也。若夫安韓、魏而終身相，公之下服，此主尊而身安矣。秦、魏不終相聽(tīng)者也。齊怒于不得魏，必欲善韓以塞魏；魏不聽(tīng)秦，必務(wù)善韓以備秦，是公擇布而割也。秦、魏和，則兩國(guó)德公；不和，則兩國(guó)爭(zhēng)事公。所謂成為福，不成亦為福者也。愿公之無(wú)疑也。”

【譯文】

有人對(duì)韓國(guó)的公仲說(shuō)：“雙胞胎長(zhǎng)得很相似，只有他們的母親能分辨出他們；利與害表面上也很相似，只有明智的人才能分辨清楚。現(xiàn)在您的國(guó)家利、害相似，正如雙胞胎長(zhǎng)得相似一樣。能用正確的方法治理國(guó)家，就可以使君主尊貴，身心安穩(wěn)；否則，就將讓君主卑賤，身陷危境。
如果秦、魏兩國(guó)聯(lián)合成功，卻不是您來(lái)促成的，那么韓國(guó)一定會(huì)遭到秦魏兩國(guó)的謀算。如果韓國(guó)跟隨魏國(guó)去討好秦國(guó)，韓國(guó)就成了魏國(guó)的附庸，必將受到輕視，君主的地位就降低了。秦國(guó)和韓國(guó)友好以后，秦國(guó)一定會(huì)安置它所親近的、信任的人，讓他在韓國(guó)執(zhí)掌政權(quán)，以此鞏固秦國(guó)的勢(shì)力。這樣，您就危險(xiǎn)了。如果您和安成君幫秦、魏聯(lián)合，成功固然是福氣，就算不成功也是好事。秦、魏兩國(guó)聯(lián)合成功，而且是由您來(lái)促成的，這樣，韓國(guó)就成了秦、魏兩國(guó)往來(lái)的通道，韓國(guó)的地位肯定會(huì)得到提高，君主也會(huì)更受尊重。安成君在東面受到魏國(guó)的重視，在西面得到秦國(guó)的尊崇，掌握著這樣的優(yōu)勢(shì)，可以替您向魏、秦兩國(guó)的君主索取好處，將來(lái)分封土地，成為諸侯，這是您頭等的功業(yè)。
至于使韓魏相安無(wú)事，您終身能做相國(guó)，這是您次一等的功業(yè)。這都能使國(guó)君尊貴自身安穩(wěn)。再說(shuō)秦魏兩國(guó)不可能長(zhǎng)期友好下去，秦國(guó)惱怒得不到魏國(guó)，必然會(huì)親近韓國(guó)以便遏制魏國(guó)，魏國(guó)也不會(huì)永遠(yuǎn)聽(tīng)從秦國(guó)，一定設(shè)法和韓國(guó)修好來(lái)防備秦國(guó)，這樣您就可以像選擇布匹隨意剪裁一樣輕松應(yīng)付。如果秦魏兩國(guó)聯(lián)合，那么兩國(guó)都會(huì)感激您；如果不能聯(lián)合，那么又都會(huì)爭(zhēng)著討好您。這就是我所說(shuō)的成功了是福氣，不成功也是好事的道理，希望您不要再猶豫了。”
　　
【評(píng)析】

韓、秦、魏三國(guó)有4種合作方式，每種合作方式，都會(huì)給公仲的利益帶來(lái)不同的結(jié)果。1如秦、魏聯(lián)合，而公仲不是作主導(dǎo)，那么韓國(guó)和公仲的利益都會(huì)受到損失。2如秦、韓聯(lián)合，公仲的地位和利益就會(huì)受威脅。3如韓、魏聯(lián)合，那么韓國(guó)和公仲都會(huì)左右逢源。4最好的方式就是秦、魏聯(lián)合，而公仲作主導(dǎo)，如此韓國(guó)和公仲就會(huì)獲取最大利益，受到秦、魏兩國(guó)的尊崇。該位說(shuō)客能深刻把握形勢(shì)、洞見(jiàn)事情發(fā)展趨勢(shì)。而且游說(shuō)時(shí)條理分明，各種情況分析得透徹、清楚，最后的結(jié)論不證自明。