《儀禮》的主要內(nèi)容
　　 上述冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘八項(xiàng)，概括了《儀禮》十七篇的主要內(nèi)容。邵懿辰《禮經(jīng)通論》對(duì)于此八類(lèi)禮的意義作了一個(gè)概要的說(shuō)明：“冠昏喪祭射鄉(xiāng)朝聘八者，禮之經(jīng)也。冠以明成人，昏以合男女，喪以仁父子，祭以嚴(yán)鬼神，鄉(xiāng)飲以合鄉(xiāng)里，燕射以成賓主，聘食以睦邦交，朝覲以辨上下。”下邊，簡(jiǎn)要介紹一下《儀禮》十七篇的內(nèi)容。《儀禮》第一、二、三篇言冠、婚。《士冠禮》述加冠時(shí)的陳設(shè)、儀式和致辭。男子二十歲進(jìn)入成年，冠禮是為之加冠命字的成年禮。《士昏禮》記述士娶妻成婚的禮節(jié)儀式。婚禮共有六項(xiàng)內(nèi)容，也叫六禮：納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。《士相見(jiàn)禮》是古代士初次相見(jiàn)之禮。古人重初相見(jiàn)之禮。初相見(jiàn)必有人為之作介紹，稱作“介”；必?cái)y帶往見(jiàn)的禮物，稱作“摯”。儀節(jié)有士相見(jiàn)及見(jiàn)大夫、大夫相見(jiàn)、臣見(jiàn)君及燕于君等。

　　《儀禮》中有七篇言喪祭。其中言喪禮者四篇：《喪服》、《士喪禮》、《既夕禮》、《士虞禮》。言祭禮者三篇：《特牲饋食禮》、《少牢饋食禮》、《有司徹》。《喪服》記居喪衣服、年月、親疏、隆殺之禮。它用居喪衣服的精粗和服喪年月的長(zhǎng)短表現(xiàn)了服喪者與死者之間的親疏尊卑等關(guān)系。此篇是喪禮中最重要的一篇。《士喪禮》記述士喪父母，從死到殯的禮節(jié)儀式。《既夕禮》為《士喪禮》的下篇。既夕指下葬前二日。此篇記述下葬前二日至下葬的禮節(jié)。《士虞禮》，虞者安也。此篇是既葬以后的安魂禮。《特牲饋食禮》，記諸侯之士歲時(shí)祭祖禰之禮。《少牢饋食禮》是諸侯之卿大夫祭其祖禰于廟之禮。《有司徹》述上二祭畢儐尸于堂之禮。

　　《儀禮》有四篇言鄉(xiāng)射之禮。《鄉(xiāng)飲酒禮》記述鄉(xiāng)人以時(shí)聚會(huì)宴飲的禮儀。鄉(xiāng)飲酒約分四類(lèi)：一、三年大比，諸侯之鄉(xiāng)大夫向其君獻(xiàn)賢能之士，將行，待以賓禮，與之會(huì)飲于鄉(xiāng)學(xué)。二、鄉(xiāng)大夫以賓禮宴飲國(guó)中賢者。三、州長(zhǎng)于春、秋會(huì)民習(xí)射，射前飲酒。四、黨正于季冬蠟祭飲酒。鄉(xiāng)飲酒之意義在于“尊賢養(yǎng)老”。《鄉(xiāng)射禮》是州長(zhǎng)于春秋二季在州學(xué)會(huì)民習(xí)射之禮。《大射禮》是諸侯與群臣習(xí)射之禮。《燕禮》是諸侯之射前所舉行的宴飲之禮。凡諸侯之射，必先行燕禮；鄉(xiāng)射，必先行鄉(xiāng)飲酒禮。故列《鄉(xiāng)飲酒禮》于《鄉(xiāng)射禮》之前，列《燕禮》于《大射禮》之前。這四篇，以行禮之地與人而言，《鄉(xiāng)飲酒禮》與《鄉(xiāng)射禮》屬鄉(xiāng)禮，《燕禮》與《大射禮》屬邦國(guó)之禮。就禮之性質(zhì)而言，則《鄉(xiāng)射禮》與《大射禮》屬射禮，《鄉(xiāng)飲酒禮》與《燕禮》則屬燕飲之禮。

　　《儀禮》有三篇言朝聘之禮。《聘禮》是諸侯國(guó)的邦交之禮。屬朝禮者二篇。《公食大夫禮》是諸侯饗大夫之禮。《覲禮》是諸侯朝見(jiàn)天子之禮。

　　從結(jié)構(gòu)上講，《儀禮》的內(nèi)容又可分為經(jīng)、傳、記三部分。《儀禮》十七篇，除《士相見(jiàn)禮》、《大射禮》、《少牢饋食禮》和《有司徹》四篇外，其余十三篇篇末都有《記》。《傳》則只《喪服》一篇有。《喪服》不僅經(jīng)有傳，記亦有傳。《喪服傳》相傳為孔子弟子子夏所作，亦有人疑非孔子弟子子夏而是漢人韓嬰（字子夏）所作。