漢書新注卷二十六 天文志第六

　　【說明】本志與《史記·天官書》一脈相承。兩者都是分經星、五緯(五星)、二曜(日、月)、異星、望氣、候歲、總論等七個部分，只是《天文志》有所修補和調整，如調整五星次序及二曜位置。《天官書》的五星次序是歲星、熒惑、填星、太白、辰星；《天文志》則將太白和辰星調到填星之前。《天官書》說“月行中道”，以月為主。《天文志》說“日有中道，月有九行”，以日為主，有了進步。《天官書》記異星在二曜之后；《天文志》記異星則提到五星之后、二曜之前。《天文志》的序言和總論部分，都強調了天人感應論，“政失于此，則變見于彼”，是全篇主旨，為當時的天文學蒙上了一層神秘的外衣。這比《天官書》還顯得嚴重些。本卷非班固手筆，而是其妹班昭和馬續的續作。

　　凡天文在圖籍昭昭可知者(1)，經星常宿中外官凡百一十八名(2)，積數七百八十三星，皆有州國官宮物類之象(3)。其伏見(現)蚤(早)晚(4)，邪正存亡(5)，虛實闊狹(6)，及五星所行(7)，合散犯守(8)，陵歷斗食(9)，彗孛飛流(10)，日月薄食 (11)，暈適背穴(12)，抱珥虹霓(13)，迅雷風襖(14)，怪云變氣：此皆陰陽之精，其本在地，而上發于天者也。政失于此，則變見于彼，猶景(影)之象形，鄉(響)之應聲。是以明君睹之而寤(悟)，飭身正事(15)，思其咎謝(16)，則禍除而福至，自然之符也。

　　(1)天文在圖籍：謂天文學圖書。(2)經星：即恒星。常宿：常見的列星。中外官：王先謙曰：《開元占經》引有石氏中官、石氏外官、甘氏中官、甘氏外官、巫咸中外宮，志中官外，以東、西、南、北四官為外官也。”(3)皆有州國官宮物類之象：王先謙曰：“州國，謂星所分十二州、諸侯國；官，如三公藩臣；宮，如紫宮、關道；物類。如槍棓、矛盾、龜魚、雞狗之屬，皆是。”古人迷信，常把天象與人事聯系起來，以為有密切相關。(4)伏現：隱沒、出現。伏現早晚：指五里而言。(5)邪正存亡：孟康曰：“日月五星下道為邪。存，謂列宿不虧也，亡，謂恒星不現。”(6)虛實：泛指星宿情況。闊狹：指星際間距離的度數。(7)五星：歲星(木星)、熒惑(火星)、太白(金星)、辰星(水星)、鎮星(土星)。(8)合：謂同舍。散：謂不相從。犯守：古人觀測天象時的術語。甲星光芒觸及乙星，曰犯。甲星停留在乙星所在的位置，曰守。(9)陵：突掩為陵。歷：經過；運行。斗：謂兩星相撞。食：星月相陵，虧蝕謂食。通“蝕”。(10)營(huì)李(bèi)：即彗星。環繞太陽運行或行經太陽附近的云霧狀天體。接近太陽時，彗星結構分為彗頭和彗尾。彗頭又分為彗核、彗發和彗云三部分。彗尾形如掃帚，故彗星又俗稱為“掃帚星。”飛流：謂彗星，拖著光尾飛馳。(11)日月薄食：日月相掩食。(12)暈：日月周圍的光圈。適：通“謫”。云氣變化。昔：謂日月兩旁外向之氣。穴：多作“鐍(juě)”，謂日兩旁之氣形如玉鐍(孟康說)。或謂有氣刺日為鐍(如淳說)。(13)抱：謂氣在外如半環向日。珥：謂日月兩旁內向之氣。虹：雨后天空出現的弧形的七色光帶。虹出現時，其外側常同時出現霓(ní)。霓的色彩比虹淡些。(14)襖：地面的反常變異現象。通“妖”。(15)飭(chì)：謹慎。(16)思其咎謝：謂認識過錯與謝罪。

　　中宮天極星(1)，其一明者，泰(太)一之常居也(2)，旁三星三公(3)，或曰子屬(4)。后句(勾)四星(5)，未大星正妃(6)，余三星后宮之囑也。環之匡衛十二星(7)，藩臣，皆曰紫宮(8)。

　　(1)中宮：“宮”乃“官”之誤。后文的“東宮”、“南宮”、“西宮”、“北宮”之“宮”亦為“官”之誤。(王念孫說)古人把北極星所在的天區視為天之正中，故將北極星當作中官。天極星：即北極星，也叫北辰、天樞。《晉書·天文志》云：“北極五星，勾陳六星，皆在紫宮中。”今言北極星，即“小熊星。星”，中名“勾陳一”，距北天極最近的亮星。(2)太一：天帝的別號。太一常居中宮，是人間帝玉居宮廷的套用。(3)旁三星：指北極星旁的三顆星。三星三公：謂三星象征著人間的三公(周代之太師、太傅、太保，漢代稱丞相、太尉、御史大夫為二公)。這三星是太子、庶子、后。絕不是紫微垣或太微垣的三公(陳遵媯說)。(4)子屬：謂太子、庶子之屬。(5)后勾四星：指勾陳四明星，今屬小熊座。(6)末大星：指四星中之末大者。正妃：正妻。(7)環：周圍。匡衛：輔助，守衛。十二星指西藩的右樞、少尉、上輔、少輔、少衛、上丞，東藩的左樞、上宰、少宰、上粥、少弼、少衛。西藩的上衛，東藩的上衛、少丞，因是五、六等小星，故不計在內。(8)紫宮：即“紫微垣”、“紫微宮”之簡稱。星官名，也是天區名。我國古代三垣中之中垣。位于北斗七星東北。按唐代王希明《步天歌》，主要由15顆星組成，分東西兩區，以北極星為中樞，成屏藩之形狀，猶如兩弓合抱成垣。紫微宮為皇宮之意。

　　前列直(值)斗口三星(1)，隨北湍銳(2)，若見(現)若不見(現)，曰陰德(3)，或曰天一(4)。紫宮左三星曰天槍(5)，右四星曰天棓(6)。后十七星絕漢抵營室(7)，曰閣道(8)。

　　(1)值：當也。斗口：謂北斗星之口。(2)隨：通“隋”、“墜”。下垂。湍：通“端”。前端。銳：尖銳。(3)陰德：星官名。共二星。在北斗斗口附近，皆五、六等星。(4)天一：亦作“天乙”，屬紫微垣。即天龍座之星。(5)左：當帝星過子午圈時，居北極之上，則天槍三星在帝星之左，天格五星在其右。天槍：星官名。又名“天鎖”共三星。(6)四星：《史記》作“五星”。天棓：星官名。桔：通“棒”。(7)十七星：“十七”疑為“六”之誤(齊召南說)。《天官書》為“六星”。絕：直渡曰絕。漢：天漢，即銀河。抵：至也。營室：星官名。古時與二十八宿相配為室宿和壁宿。后來專指室宿。(8)閣道：星官名。共六顆星。屬奎宿。通過銀河而達紫微垣，猶飛閣之道。

　　北斗七星(1)，所謂“旋、璣、玉衡以齊七政”(2)。杓攜龍角(3)，衡殷南斗(4)，魁枕參首(5)。用昏建者杓(6)；杓，自華以西南(7)。夜半建者衡(8)；衡，殷中州河、濟之間(9)。平旦建者魁(10)，魁，海岱以東北也 (11)。向之氣_斗為帝車(12)，運于中央(13)，臨制四海(14)。分陰陽(15)，建四時(16)，均五行(17)，移節度(18)，定諸紀(19)，皆系于斗(20)。

　　(1)北斗七星：亦稱“杓星”、“犁星”、“斧頭星”。北天排列成斗形的七顆亮星。七星是大熊座最為顯著的亮星。中名分別為天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。前四星列成方形，叫“斗魁(亦稱“璇璣”)；后三星成斗柄形，叫“斗杓”(亦稱“玉衡”)。七星距離北天極不遠，容易辨認，常用作指示方向和識別其它星座的標志；斗魁中天樞(a)和天璇(b)兩星為指極星。我國古代還根據斗柄指向作為定季節的標準。(2)“旋、璣、玉衡以齊七政”：見《尚書·堯典》。旋(通“璇”)璣玉衡：歷來有兩說。一說是天文儀器；一說是天象“北斗七星”。天文儀器說者中也有不同觀點。以齊七政：觀北斗七星的方位，可以知四時，定節氣，從北斗的轉移，可以齊日月五星和定年月日時諸紀。(3)杓：即斗杓。攜：連也。龍角：即角宿。二十八宿之一。東方七宿之第一宿。(4)衡：指北斗之中央。殷：正當。南斗；即斗宿。二十八宿之一。北方七宿之第一宿。包括六顆星。今屬人馬座。(5)魁枕參首：謂魁枕于參宿之首。參：星宿名。二十八宿之一。西方七宿之第七宿。包括七顆星，今屬于獵戶座。(6)用：以；于。昏：黃昏。建：北斗星的個柄所指曰建。我國古代以斗建指向作為定季節的標準。古人將地面分成十二個方位，按順時計方向分別以十二地支表示；正北為子，正東為卯，正南為午，正西為西等。夏正十一月(冬至所在之月)黃昏時斗柄指北方子，故歷法十一月建子。杓：指北斗的第七星。(7)華：西岳華山。杓為北斗第七星，主杓，斗之尾。孟康口：“尾為陰，又其用昏，昏陰，位在西方，故主西南。”(8)夜半：指子時。衡：指北斗的第五星。(9)中州：古時指豫州(因其處于九州之中央)。河：黃河。濟：濟水。(10)平旦：指寅時。魁：北斗的第一星。(11)海：東海。岱：泰山之別名。孟康曰：“魁，斗之首；首，陽也，又其用在明，陰與明，德在東方，故主東北方。”(12)帝：謂天帝。(13)運：運轉。中央：謂天之中央。(14)臨制：居高臨下地統制。四海：謂四方。(15)陰陽：謂晝夜。(16)四時：春、夏、秋、冬四季。(17)均：調節。五行：渭金、木、水、火、土。(18)移：改變。節度：二十四節氣的度數。(19)諸紀：謂歲時、歷數等等。(20)系：歸屬，依據。

　　斗魁戴筐六星，曰文昌宮(1)：一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司祿，六曰司災(2)。在魁中(3)，貴人之牢(4)。魁下六星兩兩而比者(5)，曰三能(6)。三能色齊(7)，君臣和；不齊，為乖戾。柄輔星(8)，明近，輔臣親強(9)；斥小，疏弱(10)。

　　(1)斗魁戴筐六星，曰文昌宮：謂文昌宮(星官名，屬紫微垣)的六顆星列成筐形，戴于斗魁。(2)五曰司祿，六曰司災：《天官書》作“……五曰司中，六曰司祿。《索隱》引《元命包》云：“上將建成武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主災咎，司中主佐理。”(3)魁：斗魁。“在魁中”之上疑有缺文“天理四星”。(4)貴人之牢：謂主貴人牢，為執法官。(5)比(bì)：并列。動詞。(6)三能(tái)：星官名。即三臺。上臺起文昌，中臺對軒轅，下臺抵太微，三臺各二星，相距不及半度(7)。色齊：指亮度正常。(8)柄：斗柄。輔星：星名。在北斗第六星(開陽)旁。六等星。(9)明近，輔臣親強：言輔星明亮而接近于北斗，則輔臣親近而強大。(10)斥小，疏弱：言輔星遠于北斗而弱小，則輔臣疏遠而弱小。斥：遠也。

　　構端有兩星：一內為矛，招搖(1)；一外為盾，天鋒(2)。有句(勾)圜(園)十五星(3)，屬杓(4)，曰賤人之牢。牢中星實則囚多(5)，虛則開出(6)。

　　(1)內：謂近。予：天矛星。又名招搖星。在斗杓搖光南約十度。(2)外：謂遠。盾：天盾星，又名天鋒星，即梗河星。在斗杓搖光南約二十度。(3)勾園十五星：勾，指七公星，包括七顆星；園，指貫索星，包括九顆星，其中一星常隱而不現，故古人以為十五星。(4)屬：連也。(5)實：充滿。(6)虛：空也。開出：釋放。

　　天一、槍、棓(棒)、矛、盾動搖，角大，兵起(1)。

　　(1)角：芒角。兵：戰爭。王先謙曰：“此數星，或動搖，或有芒角及大，皆兵起之象。《占經》引《黃帝占》云：天一星，地道也，欲其小有光，則陰陽和，萬物成；天一星大而盛，水旱不調，五谷不成，天下大擾，人民流亡去其鄉。”

　　東宮蒼龍(1)，房、心(2)。心為明堂(3)，大星天王(4)，前后星子屬(5)。不欲直(6)；直，王失計(7)。房為天府(8)，曰天駟。其陰(9)，右驂(10)。旁有兩星曰衿(11)。衿北一星曰(轄)(12)。東北曲十二星曰旗(13)。旗中四星曰天市(14)。天市中星眾者實(15)，其中虛則耗(16)。房南眾星曰騎官(17)。

　　(1)東宮：當作“東官”。說見前。東官包含角、亢、氏、房、心、尾、箕七宿，在十二次為壽星、大火、析木。蒼龍：我國天文學中“四象”之一。四象即我國古代用來表示天空東、西、南、北四大組星象的四組動物。它將二十八宿分為四組，每組七宿，分別與四個地平方位、四種顏色、四組動物形象相配，即東方蒼龍，青色；北方玄武(亦稱“龜蛇”)，黑色；西方白虎，白色；南方朱鳥(亦稱“朱雀”)，紅色。這是以古代春分前后黃昏時的天象為依據，這時朱鳥七宿正在南中夭，其東面為蒼龍七宿，北面(北方地平線以下)為玄武七宿，西面是白虎七宿。(2)房、心：皆星宿名。東方七宿之第四、五宿。心，意謂蒼龍的心臟。房宿包括四顆星，心宿包括三顆星，今皆屬天蝎座。房、心二宿居東官正中，是七宿的總綱，是代表東方的主星。(3)明堂：古代帝王宣明政教之處。(4)天王：原稱周王為天王，后來泛指帝王。廷：朝廷。(5)子屬：謂太子、庶子。(6)直：指心宿三星排列為直線。心宿三星，中央大星，前星在其西南，后星在其東北，不是一條直線，稍有彎曲。(7)失計：失策。(8)天府：房宿四星在心宿西面，古人以心為明堂，而其旁為天府。(9)陰：北邊。(10)右驂(cān)：《史記志疑》以為當作“左、右驂”。左驂、右驂，都是星名。今星圖，房北無右驂，但房北左右各有四星，稱東咸、西咸，應即左驂、右驂。(11)衿：通“鈴”。當作“鉤鈴”。星官名。屬房宿，為房宿的輔官，共兩星。(12)：晉灼說“古‘轄，字”。陳遵媯作“牽”、此星后稱鍵閉。(13)旗：天旗。星官名。即指天市垣東藩的宋、南海、燕、東海、吳越、齊南星和西藩的韓、楚、梁、蜀、周、河中六星。(14)旗中四星：似指天市垣的宗正一、_斛二、帝座、候。(陳遵媯說)《天官書》于此下有“中六星曰市樓”六字，此處奪文。(15)實：謂歲實，豐收。(16)虛：謂歲虛、歉收。陳遵媯曰：“市樓六星，正在天漢中，微星密集，肉眼觀之，似隱似現，故有虛實之稱。”(17)騎官：星官名。共二十七顆星。在房、氏二宿之南。

　　左角(1)，理(2)；右角，將。大角者(3)，天王帝坐(座)廷(4)。其兩旁各有三星，鼎足句(勾)之(5)，曰攝提(6)。攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰“攝提格”(7)。亢為宗廟(8)，主疾(9)。其南北兩大星，曰南門(10)。氏為天根(11)，主疫。尾為九子(12)，曰君臣；斥絕，不和(13)。箕為敖(傲)客(14)，后妃之府，曰口舌(15)。火犯守角(16)，則有戰。房、心(17)，王者惡之。(18)。

　　(1)角：角宿。二十八宿之一。東方七宿之第一宿。共兩顆星，今屬室女座。(2)理：法官。(3)大角：星名。即“牧夫座a星”。全天第四位亮星，北天第一亮星，天空最亮的紅巨星。(4)天王：即帝。廷：朝廷。大角在紫宮帝墾之南，心大星天王之北，太微五帝座之東，天市帝座之西，故稱天王帝廷。(5)鼎足：比喻三方鼎立。勾：彎曲。(6)攝提：星官名。屬亢宿，共六星，左攝提三星(在大角東南)，右攝提三星(在大角西南)。(7)攝提格：攝提星隨著斗柄指向寅位乃一年之始。格、始也。(8)亢：亢宿。二十八宿之一。東方七宿之第二宿，共四星，今屬室女座。宗廟：《天官書》作“疏廟”，是也。疏廟，外朝。(9)主：掌管。疾：疾疫。(10)南門：星官名。屬角宿，共兩星。(11)氐：氐宿。二十八宿之一。東方七宿之第三宿，共四墾，今屬天秤座。氏宿四星在亢東房西，跨黃道南北，叫做天根。(12)尾：尾宿。二十八宿之一。東方七宿之第六宿。共九星，今屬天蝎座。九子：指尾之九星。尾宿九星彎曲如尾狀，在心宿的東南，是為后妃嬪妾之屬。(13)斥絕，不利：謂星象相距遠絕，則君臣不和。(14)箕：箕宿。二十八宿之一，東方七宿之第七宿，共四星，形狀如箕，在尾宿之東。今屬人馬座。傲客：撥弄是非之人。(15)口舌：口角；爭吵。(16)火：火星。又名熒惑。(17)“房，心”上省略了主謂語“火犯守”。(18)惡(wù)：厭惡。

　　南宮朱鳥(1)，權、衡(2)。衡、太微，三光之廷(3)。筐衛十二星，藩臣：西，將；東，相；南四星，執法(4)；中，端門(5)；左右，掖門(6)。掖門內六星，諸侯(7)。其內五星，五帝坐(座)(8)。后聚十五星，曰哀烏郎位(9)；旁一大星，將位也(10)。月、五星順入(11)，軌道(12)，司(伺)其出(13)，所守(14)，天子所誅也(15)。其逆入(10)，若不軌道(17)，以所犯名之(18)；中坐(座)(19)，成形(20)，皆群下不從謀也(21)。金、火尤甚(22)。廷藩西有隨星四(23)，名曰少微(24)，士大夫。權，軒轅，黃龍體(25)。前大星，女主象(26)；旁小星，御者后宮屬(27)。月、五星守犯者，如衡占(28)。

　　(1)南宮：當作“南官”。代表南官的是朱鳥，包含井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。柳為鳥嘴，星為鳥頸，張為鳥嗉囊，翼為鳥羽，其次即鶉首、鶉火、鶉尾。鶉即朱鳥，和長蛇座幾相一致。(2)權、衡：皆星官名。權，又稱軒轅，共十七星。衡，又稱太微，共十星。(3)衡、太微：衡是井列于權東的大星座，是天帝的南宮，乃三光(日、月、五星)入朝的宮廷。其中央有五帝座，其前后左右有大臣、大將、執法官、諸侯、藩臣等座。因權、衡眾星居南官七宿之中央，故太微為指示南方的主星。(4)藩臣：藩臣十二星，是指太微西垣的兩上相、西次相、西上將、西次將四星，東垣的東上相、東次相、東上將、東次將四星，及在其南的左執法、右執法四星。(5)端門：正門。(天之門名)(6)掖門：旁門。(天之門名)(7)諸侯：星官名。“六”疑作“五”。其五星在太微西北垣內。(8)玉帝座：星官名。五星居太微的中座。王先謙曰：“《晉志》：黃帝座在大微中，含樞紐之神也。四帝星夾皇帝座：東方蒼帝，靈威仰之神；南方赤帝，赤熛怒之神；西方白帝，白招矩之神；北方黑帝，葉光紀之神。”(9)曰哀烏：“曰”字當在“哀烏”下(王念孫說)。哀烏：眾星相聚之貌。郎位：星官名。(10)將位：星名。即位十五星在五諸侯的后面，都是五、六等小星，所渭將位大星也只是一顆五等星。(11)五星：指五大行星。順入：謂從西入太微廷。(12)軌道：循常行之道。(13)伺：觀察。出：謂從太微廷經過五帝座而東行。(14)所守：謂被月或五星所占位置的星辰之所象征的官員。(15)誅：責也。(16)其逆入：謂從東入太微廷。(17)若：或者，選擇連詞。不軌道：不循常行之道。(18)以：根據。所犯：指被月或五星侵犯了的星辰之所象征的官員。名：通“命”。給定罪名。(19)中座：犯帝座。“中座”之上省略了主謂語。(20)成形：謂禍福之形已現。(21)群下不從謀：《天官書》無“不”字，是也。群下從謀：謂群下相從而謀犯上作亂。(22)金、火尤甚：由于金星、火星最近地球，人們看到的順逆留守現象更為顯著，故曰“金、火尤甚”，這是古人實際觀測的經驗之談。(23)廷藩：指作為太微廷藩臣之各星官。隨：隨下之意。四：《天官書》作“五”，誤。(24)少(shào)微：星官名。在太微西，共四星。(25)黃龍體：謂狀似黃龍。(26)女主：謂皇后。象：象征。軒轅十四為其主星，因在五帝座之旁，故為女主象。(27)御者：指后宮侍女。(28)占：預測吉兇。

　　東井為水事(1)。火入之，一星居其左右，天子且以火為敗(2)。東井西曲星曰戉(鉞)(3)；北，北河(4)；南，南河(5)；兩河、天闕間為關梁(6)。輿鬼(7)，鬼詞事(8)；中白者為質(9)。火守南北河，兵起，谷不登(10)。故德成衡(11)，觀成潢(12)，傷成戉(鉞)(13)，禍成井(14)，誅成質(15)。

　　(1)東井：即井宿。二十八宿之一。南方七宿之第一宿，共八星，今屬雙子座。為水事：井宿八星，列為“井”字形，據井之意義，占為水事。(2)火入之等句：沈欽韓曰：“此三句，《史記》所無，蓋本下文晉灼解福禍成井語而錯入之。”火：火星。(3)鉞(yuè)：星名。在井宿之西，其北為北河三星。其南為南河三星。(4)北河：星官名。屬井宿。共三星。(5)南河：星官名。屬井宿。共三星。(6)兩河：指北河星、南河星。天闕：星官名。共兩星。關梁：兩河、天闕間是日、月、五星的通道，故稱關梁。(7)輿鬼：即鬼宿。二十八宿之一，南方七宿之第二宿。共四星，今屬巨蟹座。在北河東南軒轅之西。(8)鬼：“為”字之誤(王先謙說)。祠事：祭祀之事。(9)質：星名。在鬼宿四星之中。又稱“積尸”或“積尸氣”。即著名的蜂窠星團。(10)火守南北河等句：謂火星侵占南河、北河星的位置，則戰爭爆發，五谷歉收。(11)德成衡：謂帝王德政先從衡星上顯示征兆。衡能平物。(12)觀成潢：“潢”當是“權”之誤。謂帝王游觀從權星上顯示征兆。權為秤錘。 (13)傷成戉：謂帝上缺德先從鉞星顯示征兆。鉞為武器與刑具。(14)禍成井：謂帝王有禍先從井宿顯示征兆。井宿主水事。(15)誅成質：謂帝王行誅先從質星上顯示征兆。質，通“锧”，為殺人所用的砧板。

　　柳為鳥喙(1)，主木草。七星(2)，頸(3)，為員宮(4)，主急事(5)。張(6)，嗉(7)，為廚，主筋客(8)。翼為羽翩(9)，主遠客。

　　(1)柳：星宿名。二十八宿之一，南方七宿之第三宿。共八星，今屬長蛇座。柳宿八星在黃道南，赤道北。喙：“啄”之誤(王念孫說)。(2)七星：即星宿。二十八宿之一，南方七宿之第四宿。共七星，在柳宿東南，今屬長蛇座。(3)頸：朱鳥頸。星宿七星形如北斗而微小，相當于朱鳥之頸。(4)員宮：《天官書》作“員官”。王先謙以為作“員官”為是，或以為作“員宮”為是。員官：喉嚨。(5)主急事：物在喉嚨難以久留，故占主急事。(6)張：星宿名。二十八宿之一，南方七宿之第五宿，共六星，在星宿東，翼宿西，今屬長蛇座。(7)嗉(sù)：嗉翼。(8)觴(shāng)：盛酒的杯。觴客：以酒食待客。(9)翼：星宿名。二十八宿之一，南方七宿之第六宿，共二十二星，在張宿之東，太微之南，今分屬巨爵座與長蛇座。羽翩(hé)：鳥的翅膀。

　　軫為車(1)，主風。其旁有一小星，曰長沙(2)，星星不欲明(3)；明與四星等，若五星入軫中(4)，兵大起。軫南眾星曰天庫(5)，庫有五車(6)。車星角(7)，若益眾，及不具(8)，亡(無)處車馬(9)。

　　(1)軫(zhěn)：星宿名。二十八宿之一，南方七宿之第七宿，共四星，在翼宿東，今屬烏鴉座。軫象車，車行速則生風，故占主風。(2)長沙：星名。(3)星星：微明。(4)若：如果；假如。五星：謂水、火、木、金、土五星。(5)天庫：星官名。共六星。《天官書》“天庫”下有“樓”字。樓：天樓。星官名。共四星。(6)五車：星官名。指庫樓內外的五柱。今分屬御夫座和金牛座。(7)角：芒角。(8)不具：分散五處而不整齊，如車馬散處，故稱“不具”。(9)無處車馬：謂占當無以安排車馬。

　　西宮咸池(1)，曰天五潢(2)。五潢，五帝車舍(3)。火入，旱(4)；金，兵(5)；水，水(6)。中有三柱；(7)柱不具(8)，兵起。

　　(1)西宮：“宮”當作“官”。咸池：星官名。西官咸池含有奎、婁、胃、昂、畢、參、觜七宿。在十二次為降婁、實沈、大梁。或以白虎象西官，這是對東方蒼龍、南方朱鳥而言，然由于白虎的主要部分為參，觜相當于虎首，參觜居西官邊隅，不在正位，《志》是以正位代表五官座位，故西官用咸池而不用參觜。(2)此句疑有缺文。(3)五潢，五帝車舍：咸池為天五潢，五潢為五帝車舍，即今之五車，咸池三小星，天潢五小星，均在五車中，故以咸池為西方正位。上文以庫樓內外的五柱為五車，故此以五車為五潢，以示區別。(4)火入，旱：謂火星入五潢，而致旱災，(5)金，兵：謂金星入五潢，而致兵災。(6)水，水：謂水星(又名辰星)入五潢，而致水災。(7)中有三柱：五潢中有三柱九星。(8)柱不具：三柱九星分布于三處而不整齊，故曰“柱不具”。

　　奎曰封稀(1)，為溝瀆。婁為聚眾(2)。胃為天倉(3)。其南眾星曰廥()積(4)。

　　(1)奎：一稱天豕，又名封豕。星宿名。二十八宿之一，西方七宿之第一宿，共十六星，今分屬于仙女座和雙魚座。(2)婁：星宿名。二十八宿之一，西方七宿之第二宿，共三星，今屬于白羊座。(3)胃：星宿名。二十八宿之一，西方七宿之第三宿。共三星，今屬于白羊座。(4)積：星官名。胃南為芻藁眾星，芻藁積為，故稱積。

　　昴曰旄頭(1)，胡星也(2)，為白衣會(3)。畢曰罕車(4)，為邊兵，主弋獵(5)。其大星旁小星為附耳(6)。附耳搖動，有讒亂臣在側(7)。昂、華間為天街(8)。其陰，陰國(9)；陽，陽國(10)。

　　(1)昴(mǎo)：星宿名。二十八宿之一，西方七宿之第四宿。有較亮的星七顆。它為一著名的星團，稱為“昂星團”，俗稱“七姊妹星團”。今屬于金牛座。(2)胡星：象征胡人之星。胡，古時對我國北方和西方各族的通稱。或謂胡星言星之奇異不常。(3)白衣會：說法下一。有說白衣謂喪服。有說形容望之如白氣之狀。(4)畢：畢宿。又名天濁、罕車。二十八宿之一，西方七宿之第五宿。共八星，今屬于金牛座。畢宿八星位于五車西南，其狀如叉，畢星象旗，插在車上，故稱罕車。(5)弋(yì)：以繩系箭而射。(6)大星：即畢宿五(金牛座a星)，是紅色一等星。附耳：星名。五等小星。(7)讒亂：以讒言擾亂是非。(8)天街：昴在黃道北，畢在黃道南，其間正是日月五星的要道，故稱天街。(9)其陰，陰國：天街(星官名)二星，在北者為陰國，象征河山以北之國。(10)陽，陽國：天街二星中南邊一星為陽國，象征河山以甫之國。王先謙引《正義》：“天街二星，在昂、畢間，主國界也。街甫為華夏之國，街北為夷狄之國。”

　　參為白虎(1)。三星直者(2)，是為衡石(3)。下有三星，銳(4)，曰罰(5)，為斬艾(刈)事(6)。其外四星，左右肩股也。小三星隅置(7)，曰觜觿(8)，為虎首，主葆旅事(9)，其南有四星，曰天廁(10)。天廁下一星，曰天矢。矢黃則吉；青，白、黑、兇(11)。其西有句(勾)曲九星，三處羅列：一曰天旗(12)，二曰天苑(13)，三曰九斿(14)。其東有大星白狼，狼角變色(15)，多盜賊。下有四星曰弧(16)，直(值)狼。比地有大星，曰南極老人(17)。老人見(現)，治安；不見(現)，兵起。常以秋分時候之南郊(18)。

　　(1)參(shen)：星宿名。二十八宿之一，西方七宿之第七宿。共七星。相當于今獵戶座。(2)三星：謂參之三小星。(3)衡石：古代對衡器的通稱。衡，秤。石，古代重量單位，一百二十斤為一石。(4)銳：上小下大謂銳(形也)。(5)罰：星名。或作“伐”。(6)刈(yì)：割；殺。(7)隅置：謂排列于角落。(8)觜觿(zīxī)：即觜宿。二十八宿之一，西方七宿之第六宿，共三星(位在參兩房的上面)，今屬于獵戶座。(9)藻旅：說法不一。有說采摘野生植物。有說保守軍旅。(10)天廁：星官名。共四星。位在參宿的南方。(11)天矢：星名。矢，通“屎”。這是變星，所謂黃、青、白、黑之色變，足證古人觀測之精細。(12)天旗：星官名。(13)天苑：星官名。屬昂宿，共十六星。如環狀。(14)九斿：星官名。亦作“九游”。共九星。在玉井西。(15)狼：天狼。星名。即大犬座a星。主星是全天最亮的恒星，其色青白，光強眩目，似有芒角，故稱“狼角”，其由地平線初升時，常現出似虹的各色，故稱“變色”。(16)弧：即弧矢。又名“天弓”。屬井宿，共九星。在天狼星東南，八星為弓形，外一星象矢。(17)南極老人：星名。又名壽星。天空次亮的恒星。今屬于船底座。(18)常以秋分時候之于南郊：秋分日在亢，寅時老人星正南中，故稱“秋分時，候之于南郊”。

　　北宮玄武(1)，虛、危(2)。危為蓋屋(3)；虛為哭泣之事。其南有眾星，曰羽林天軍(4)。軍西為壘(5)，或曰戊(鉞)(6)。旁一大星，北落(7)。北落若微亡(8)，軍星動角益稀(9)，及五星犯北落(10)，入軍，軍起(11)。火、金、水尤甚(12)。火入(13)，軍憂；水，水患；木、上，軍吉(14)。危東六星，兩兩而比，曰司寇(15)。

　　(1)北宮：“宮”當作“官”。玄武：四象之一。由斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿組成。占人把它們聯想為龜和蛇，色黑，故名。在夏歷春分前后的黃昏觀察天象時，玄武七宿正在北方(地平線以下)，故亦稱北方七宿。(2)虛：星宿名。二十八宿之一，北方七宿之第四宿。共二星，今分屬寶瓶座和小馬座。危：星宿名。二十八宿之一，北方七宿之第五宿，共二星，今分屬寶瓶座和飛馬座。由于虛、危居北官的中央，故為北方的正位。(3)危為蓋屋：危宿三星在赤道南北，上一墾高，旁二星下垂，形似蓋屋。(4)羽林天軍：星官名。共四十五星，皆為五等以下小星。(5)壘：即后世所謂壘壁陣。王先謙曰：“《宋志》：壘壁陣，一作壘壁陣(一作壘壁)，十二星，在羽林北羽林之垣，壘主天軍。”今分屬摩羯座、寶瓶座、雙魚座。(6)戊：即后世所謂鐵鉞，和羽林軍相近。(7)北落：星名。是羽林軍南的南天一等大星。(8)北落若微亡：北落星近地干線時受蒙氣影響，好似隱而不現。(9)星動角益稀：謂眾小星動搖芒角，星光不齊，顯得稀小。(10)五星：金、木、水、火、土五星。北落為月道所必經，故五星都犯之。(11)入軍，軍起：羽林軍占黃道南一度到十六度，故五星都能犯之。(12)火、金、水尤甚：謂火星、金星、水星入，尤為嚴重。(13)火入：《天官書》無“入”字。張文虎曰：“上言入軍，此‘入’字贅，當即‘金’字之誤。”(14)木、土，軍吉：謂木星、土星入北落，軍則吉。(15)危東六星：當指司命、司祿、司危各二星。故“東”當改為“西”，“司寇”乃“司命”之誤。

　　營室為清廟(1)，曰離宮、閣道(2)。漢中四星，曰天駟。旁一星，曰王梁(3)。王梁策馬(4)，車騎滿野(5)。旁有八星，絕漢(6)，曰天橫(7)。天橫旁，江星(8)。江星動，以入涉水(9)。

　　(1)營室：即室宿。北方七宿之第六宿。共二星，即飛馬座a、b兩星。清廟：帝王諸侯祭祖之祠廟。室宿二星與壁宿二星形成大方形，似清廟外形。(2)離宮：星官名。共六星，靠近室宿一。閣道：星官名，在營室之北。(3)王梁：星名。《天官書》作“王良”。王良，原是春秋時晉國一個善于馭馬者之名。(4)策：鞭策。又是星名(在王良、閣道間)。(5)車騎滿野：王良、策星附近小星密布，故占為“車騎滿野”。(6)旁有八星，絕漢：天潢八星與江星一星，后世合稱天津九星，其第四星在天漢分道處，故稱“絕漢”。(7)天橫：星名。《天官書》作“天潢”。(8)江星：星官名。又名天江。共四星。(9)以：衍字。《天官書》無。人：星官名。共四星。人星近江，又離天漢不遠，故占為涉水。

　　杵、臼四星(1)，在危南(2)。匏瓜(3)，有青黑星守之(4)，魚鹽貴。

　　(1)杵：星官名。共三星，在人星旁。臼：星官名。共四星，在杵星下。(2)危南：實在危北，而非危南。(3)匏瓜：星官名。共五星。在天津南、女宿北，河鼓東、虛宿西。(4)青黑星：指客星。

　　南斗為廟(1)，其北建星(2)。建星者，旗也。牽牛為犧牲(3)，其北河鼓(4)。河鼓大星(5)，上將；左(6)，左將；右(7)，右將。婺女(8)，其北織女(9)。織女，天女孫也(10)。

　　(1)南斗：即斗宿。二十八宿之一，北方七宿之首宿。共六星(在箕東)，今屬于人馬座。廟：謂朝堂。(2)建星：星官名。共六星。在斗北，都在黃道附近。黃道貫穿斗建之間，據推算公元前1224年，冬至點在此位置。(3)牽牛：即牛宿。二十八宿之一，北方七宿之第二宿，共六星(在斗東、女西)，今屬于摩羯座。犧牲：古代供祭祀用之牲。(4)河鼓：星官名。共三星，今屬于天鷹座。在牽牛墾北面。(5)河鼓大星：即河鼓三星最大之星。(6)左：河鼓大星之南一星。(7)右：河鼓大星之北一星。(8)婺女：即女宿。二十八宿之一，北方七宿之第三宿。共四星(在虛西、牛東)，今屬于寶瓶座。(9)織女，星官名。共三星，一大二小，今屬于天琴座。它在牽牛西北，與河鼓隔著銀河相對。(10)天女孫：“孫”疑作“名”。《索隱》徐廣曰：“孫，一作名。”案：本志言二十八宿，缺了北方七宿的壁宿，疑北官部分有脫文。

　　歲星曰東方春木(1)，于人五常仁也(2)，五事貌也(3)。仁虧貌失，逆春令，傷木氣，罰見(現)歲星(4)。歲星所在，國不可伐，可以伐人。超舍而前為贏(5)，退舍為縮(6)。贏，其國有兵不復(7)；縮；其國有憂，其將死(8)，國傾敗。所去，失地；所之，得地。一曰，當居不居，國亡；所之，國昌；已居之，又東西去之，國兇，不可舉事用兵。安靜中度，吉。出入不當其次，必有天襖見其舍也。

　　(1)歲星：木星。太陽系行星中最大的一顆。九大行星中亮度僅次于金星，通常比火星、天狼星還亮。體積為地球的1316倍。公轉周期為11.86年，自轉在太陽系中為最快者。有光環。有稠密的大氣，大氣中的云有色彩。東方春木：據五行說，古人將五行與四季、四方配合，故有東方春木，南方夏火，西方秋金，北方冬水，中央季夏土之說。(2)五常：仁、義、禮、智、信。(3)五事：貌、言、視、聽、思。(4)仁方貌失……罰見歲星：王先謙曰：《占經》引《洪范五行傳》曰：歲星去，于五常為仁，恩德孝慈；于五事為貌，威儀舉動，仁虧貌失，逆春令，則歲星為災。”(5)超舍而前為贏：謂運行超前(即出現早)為贏。贏：謂進。(6)退舍為縮：謂運行落后(即出現晚)為縮。縮：謂退。(7)不復：謂敗散不還。(8)將：將領；將帥。

　　歲星贏而東南(1)，《石氏》“見彗星”(2)，《甘氏》“不出三月乃生彗，本類星，未類彗，長二丈”(3)。贏東北，《石氏》“見覺星”(4)，《甘氏》“不出三月乃生天棓，本類星，未銳，長四尺”。縮西南(5)，《石氏》“見欃云，如牛”(6)，《甘氏》“不出三月乃生天槍，左右銳，長數丈”。縮西北，《石氏》“見槍云，如馬”，《甘氏》“不出三月乃生天欃，本類星，末銳，長數丈”。《石氏》“槍、欃、棓、彗異狀，其殃一也，必有破國亂君，伏死其辜，余殃不盡，為旱、兇、饑、暴疾”(7)。至日行一尺(8)，出二十余日乃入，《甘氏》“其國兇，不可舉事用兵”。出而易，“所當之國，是受其殃”。又曰“襖星，不出三年(9)，其下有軍，及失地，若國君喪”。

　　(1)歲星贏而東南：孟康曰：“五星東行，天西轉。歲星晨見東方，行疾則不見，不見則變為妖星。”(2)《石氏》：即《石氏星經》。戰國時代魏人石申著，原名《天文》，共八卷，西漢以后被尊為《石氏星經》。原書已怯，但有不少材料為唐朝《開元占經》所輯錄。(3)《甘氏》：天文學著作。戰國時代齊人甘德作。原名《天文星占》，己怯。(4)覺星：即天棓(棒)。(5)縮西南：孟康曰：“歲星當伏西方，行遲早沒，變為妖星也。”(6)欃(chán)云：彗星現象。(7)兇：此字衍(王先謙說)。暴疾：謂疫。(8)日行一尺：言其遲。(9)三年：宋祁曰：“‘三年’當作‘五年’。”

　　 熒惑曰南方夏火(1)，禮也(2)，視也(3)。禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見(現)熒惑(4)。逆行一舍二舍為不祥(5)，居之三月國有殃，五月受兵，七月國半亡地，九月地太半亡(6)。因與俱出入(7)，國絕祀(8)。熒惑為亂為賊，為疾為喪，為饑為兵，所居之宿國受殃。殃還(旋)至者(9)，雖大當小；居之久殃乃至者，當小反大(10)。已去復還居之，若居之而角者(11)，若動者(12)，繞環之，及乍前乍后，乍左乍右，殃愈甚。一曰，熒惑出則有大兵，入則兵散。周還(旋)止息，乃為其死喪(13)。寇亂在其野者亡地，以戰不勝。東行疾則兵聚于東方，西行疾則兵聚于西方；其南為丈夫喪(14)，北為女子喪。熒惑，天子理也(15)，故曰雖有明天子，必視熒惑所在。

　　(1)熒惑：即火星。太陽系九天行星之一。星火紅色。由于它熒熒如火，位置和亮度又常有變化，令人迷惑，故占稱其為熒惑。公轉周期約687天，自轉周期為24小時37分23秒，有大氣，水汽數量很少。塵暴是火星大氣中獨有的現象，形狀如黃色的云。火墾表面有環形的山，火山和峽谷。(2)禮：謂于人五常為禮。(3)視：渭于人五事力視。(4)禮虧視失……罰見熒惑：王先謙曰：“《占經》引《五行傳》曰：熒惑于五常為禮，辨上下之節；于五事為視，明察善惡之事也。禮虧視失，逆夏令，則熒惑為旱災，為火，為疾，為亂，為死喪，為賊，為妖，言天怪也。”(5)逆行：謂由東向西行。五星圍繞太陽運行的軌道是橢圓的，跟黃道斜交。觀測者在地球上視之、會產生視差。通常視之由西向東運行，謂“順行”；有時視之山東向西運行，謂“逆行”。有時視之好像停留，乃謂“留守”。因為窺測者視之“逆行”、“留守”的時間短，以為變異現象，便當作不祥的災禍的預兆。(6)太半：大半。亡：亡地。(7)因與俱出入：謂至九月后，因止不去，時隱時沒。(8)絕祀；斷絕祭禮。謂亡國。(9)還：通“旋”。疾也。(10)居之久殃乃至等句：意謂徵驗利在早日兌現。(11)角：芒角。(12)動：動搖。(13)其：此字疑衍。(14)丈夫：男子。(15)理：理官，執法之官。

　　太白曰西方秋金(1)，義也(2)，言也(3)。義虧言失，逆秋令，傷金氣，罰見(現)太白(4)。日方南太白居其南，日方北太白居其北，為贏，侯王不寧，用兵進吉退兇。日方南大自居其北，日方北太白居其南，為縮，侯王有憂，用兵退吉進兇。當出不出，當入不入，為失舍，不有破軍，必有死王之墓，有亡國。一曰，天下匽(偃)兵，野有兵者，所當之國大兇。當出不出，未當入而入，天下匽(偃)兵，兵在外，入。未當出而出，當入而不入，天下起兵，有至破國(5)。未當出而出，未當入而入，天下舉兵，所當之國亡。當期而出，其國昌。出東為東方(6)，入為北方；出西為西方，入為南方。所居久，其國利(7)；易(8)其鄉兇。入七日復出，將軍戰死。入十日復出，相死之。入又復出，人君惡之。已出三日而夏微入，三日乃復盛出，是為耍而伏(9)，其下國有軍，其眾敗將北。(10)。已入三日，又復微出，三日乃復盛入，其下國有優，帥(率)師雖眾，敵食其糧，用其兵，虜其帥。出西方，失其行，夷狄敗；出東方，失其行，中國敗。一曰，出蚤(早)為月食，晚為天祆及彗星，將發于亡(無)道之國。

　　(1)太白：即金星。又稱“啟明”、“長庚”。太陽系九大行星之一。除日、月外，是天空中肉眼能看到的最亮的星。它是地內行星，故有時為昏星，有時為晨星，常能看到。有較密的大氣層。半徑為地球的95％，約為6050公里。公轉周期約為225天。其自轉為逆向，是太陽系九大行星中獨有的現象。自轉周期約為243±1天。其表面溫度高達攝氏465度以上，基本上無地區、季節和晝夜的區別。(2)義：謂于人五常為義。(3)言：謂于人五事為言。(4)義虧言失……罰見太白：王先謙曰：“《占經》引《五行傳》曰：太白于五常為義，舉動得宜；于五事為言，號令民從。義虧言失，逆秋令，則太白為變動、為兵、為災。”(5)至：《天官書》無“至”字，《占經》引《石氏》同。(6)出東為東方：謂太白出現于東方，占驗即在東方。以下三句類推。(7)國：疑作“鄉”。《天官書》作“鄉”。地方；處所。(8)易：疾過。(9)；耎(ruǎn)：軟弱。(10)北：疑”死”之誤(王先謙說)。《占經》引《石氏》作“其將死”。

　　太白出而留桑榆間(1)，病其下國(2)。上而疾(3)，未盡期日過參(三)天(4)，病其對國(5)。太白經天(6)，天下革(7)，民更王(8)，是為亂紀，人民流亡。晝見與日爭明，強國弱，小國強，女主昌。

　　(1)太白出而留桑榆間：太白于傍晚出現，正常現象是在視平線上，而出現于桑榆之頂，乃是早現。(2)病：損害。(3)上而疾：升的快速。(4)參(三)天：三分之一的天空。此戌西之間(晉灼說)。(5)對國：相對之國。(6)經天：說法不一。有說經過天空。有說過午為經天。有說晝見午上為經天。(7)革：謂革政。即改朝換代。(8)更：改換。

　　太白，兵象也。出而高，用兵深吉淺兇(1)；埤(卑)(2)，淺吉深兇。行疾，用兵疾吉遲兇(3)；行遲，用兵遲吉疾兇。角，敢戰吉，不敢戰兇；擊角所指吉，逆之兇(4)。進退左右，用兵進退左右吉，靜兇。圜(圓)以靜，用兵靜吉躁兇(5)，出則兵出，入則兵入。象太白吉，反之兇(6)。赤角，戰(7)。

　　(1)深：周密深入。淺：輕率冒進。(2)埤(pí)：低下。通“卑”(3)疾：疾行。遲：慢行。(4)角，敢戰吉等句：王先謙曰：“《占經》引《石氏》云：太白赤角，用兵敢戰，吉；不敢戰，兇。順角所指擊之，吉；逆之，兇。”(5)躁：急躁；不靜。(6)象太白吉，反之兇：《天官書》無此七字。(7)戰：《天官書》作“有戰”。

　　太白者，猶軍也，而熒惑，憂也。故熒惑從太白，軍憂；離之，軍舒(1)。出太白之陰，有分軍(2)；出其陽，有偏將之戰。當其行(3)，太白還之(4)，破軍殺將。

　　(1)舒：“郤”之誤(王先謙說)。(2)分軍：分大軍。(3)其：指熒惑。(4)還：“遝”(同逮)”之誤。逮，及也。

　　辰星(1)，殺伐之氣，戰斗之象也。與太白俱出東方，皆赤而角，夷狄敗，中國勝；與太白俱出西方，皆赤而角，中國敗，夷狄勝。

　　(1)辰星：水星。太陽系九大行星之一。

　　五星分天之中，積于東方，中國大利；積于西方，夷狄用兵者利。辰星不出，太白為客；辰星出，太白為主人。辰星與太白不相從，雖有軍不戰。辰星出東方，太白出西方。若辰星出西方，太白出東方，為格(1)，野雖有兵，不戰。辰星入太白中(2)，五日乃出，及入而上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。辰星來抵(3)，太白不去，將死。正其上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地(4)。視其所指，以名破軍。辰星繞環太白，若斗，大戰，客勝，主人吏死。辰星過太白，間可椷(含)劍(5)，小戰，客勝；居太白前旬三日，軍罷(6)；出太白左，小戰；歷太白右(7)，數萬人戰，主人吏死(8)；出太白右，去三尺，軍急約戰(9)。

　　(1)格：阻隔。(2)辰星入太白中：謂辰星被太白所遮掩。(3)抵：靠近。《天官書》“抵”下有二個“太白”。(4)正其上出，……客亡地：幾句，跟上文似乎重復，疑是衍文。(5)間(jiàn)：中間。椷(hān)：通“含”。容納。(6)旬三日：王先謙曰：《天官書》無“旬三日”三字。《占經》引《石氏》與此同；有‘出太白后，兵起’六字”。(7)歷：“摩”之誤。王念孫曰：“《說文》：‘歷，過也。’言過太白右，則與下文‘出太白右’無異。‘歷’當為‘摩’字之誤也。摩，謂相切摩西而過也。《天官書》正作“摩太白右”，《占經》、《五星占》引《石氏》同。(8)主人吏：主軍之將校。(9)約戰：預先挑戰。

　　凡太白所出所直(值)之辰，其國為得位，得位者戰勝。所直(值)之辰順其色而角者勝，其色害者敗(1)。太白白比狼，赤比心，黃比參右肩，青比參左肩，黑比奎大星(2)。色勝位(3)，行勝色(4)，行得盡勝之(5)。

　　(1)害：妨礙。(2)太白白比狼等句：王先謙曰：“《晉志》：凡五星有色，大小不同，各依其行，而順時應節，色變有類，凡青皆比參左，赤比心大量，黃比參右肩，白比狼，黑比奎大星，不失本色，而應其四時者吉，色害其行兇。故下文‘行勝色’也。五星色比同，不獨太白。”(3)色勝位：有色勝得位。(4)行勝色：謂太白得度，勝有色。(5)行得盡勝之：意謂行重于色，行得則勝于色得。

　　辰星曰北方冬水(1)，知(智)也(2)，聽也(3)。知(智)虧聽失，逆冬令，傷水氣，罰見(現)辰星(4)。出蚤(早)為月食，晚為彗星及天妖。一時不出(5)，其時不和(6)；四時不出，天下大饑。失其時而出，為當寒反溫，當溫反寒。當出不出，是謂擊卒(7)，兵大起。與它星遇而斗(8)，天下大亂。出于房、心間，地動。

　　(1)辰星：即水星。太陽系中最靠近太陽的行星，與太陽的角距最大不超過28°。由于它常在太陽附近移動，故平時難于觀測到。公轉周期88天；自轉周期為58.65天，為公轉周期的2/3。水星有凌日現象，體積小于地球，本身不發光，只反射太陽的光。表面很像月亮，有極稀薄的大氣，晝夜溫度相差很大。水星有磁場。(2)智：謂于人五常為智。(3)聽：謂于人五事為聽。(4)知虧聽失…罰見辰星：王先謙曰：“《古經·辰星占》引《五行傳》曰：辰星于五常為智，亂權貪道(有誤)，于五事為聽，不惑是非，智虧聽失，逆冬令，則辰星為變怪，為水災，為四時不和。”(5)時：謂季節。(6)不和：謂晴雨寒暑不調和。(7)擊卒：伏擊之士兵。王先謙曰：“《占經》引《石氏》云：辰星當出而不出，謂之擊卒，伏而待兵大起，豪杰發。”(8)它星：有說指彗孛之類，有說指五星。

　　填(鎮)星曰中央季夏土(1)，信也(2)，思心也(3)。仁義禮智以信為主，貌言視聽以心為正，故四星皆失，填(鎮)星乃為之動(4)。填(鎮)星所居，國吉。未當居而居之，若已去而復還居之，國得土，不(否)(5)，乃得女子。當居不居，既已居之，又東西去之，國失土，不(否)，乃失女，不(否)，有土事若女之憂(6)。居宿久，國福厚；易(7)，福薄，當居不居，為失填(鎮)，其下國可伐；得者，不可伐。其贏，為王不寧；縮，有軍不復(8)。一曰，既已居之又東西去之，其國兇，不可舉事用兵。失次而上一舍三舍(9)，有王命不成(10)，不(否)，乃大水；失次而下二舍，有后戚，其歲不復，不(否)，乃天裂若地動。

　　(1)填(鎮)星：即土星。太陽系九大行星之一。與木星同屬巨行星。體積為地球的740倍，質量為地球的95倍。在九大行星中密度最小。繞太陽公轉一周約29.5年，自轉速度很快。有大氣，有磁場和輻射帶，并有美麗的光環。季夏：夏季之末月。(2)信：謂于人五常為信。(3)思心：謂于人五事為思心。(4)四星皆失，填星乃為之動：王先謙曰：“《占經》引《五行傳》云：鎮星于五常為信，言行不二，于五事為思心，寬容受諫，若五常、五事皆失，鎮星為變動，為土工，為女主，為山崩，為地動。”(5)不：通“否”。不然。(6)不，乃得女子等句：王先謙曰：“‘不’即‘否’字。‘不，乃得女子’，不得上，乃得女子也。反是，不失土，必失女。又不然，則有土事，及女之憂。”(7)易：猶輕速。(8)復：還也。(9)失次而上，一舍三舍：謂贏。(10)不成：不奉行；不貫徹執行。

　　凡五星，歲與填(鎮)合則為內亂，與辰合則為變謀而更事(1)，與熒惑合則為饑，為旱，與太白合則為白衣之會，為水。太白在南，歲在北，名曰扎牡(2)，年谷大孰(熟)。太白在北，歲在南，年或有或亡(無)(3)。熒惑與太白合則為喪，不可舉事用兵；與填(鎮)合則為憂，主孽卿(4)；與辰合則為北軍(5)，用兵舉事大敗。填(鎮)與辰合則將有覆軍下師(6)；與太白合則為疾，為內兵(7)。辰與太白合則為變謀，為兵憂。凡歲、熒惑、填(鎮)、太白四星與辰斗，皆為戰，兵不在外，皆為內亂。一曰，火與水合為淬(8)，與金合為鑠(9)，不可舉事用兵。土與金合國亡地，與木合則國饑，與水合為雍沮(10)，不可舉事用兵。木與金合斗(11)；國有內亂。同舍為合，相陵(凌)為斗(12)。二星相近者其殃大，二星相遠者殃無傷也(13)，從七寸以內必之(14)。

　　(1)與辰合：謂歲星與辰星會合。下類推。更事：改變工作。(2)牝牡：雌雄；陰陽。晉灼曰：“歲，陽也，太白，陰也，故曰牝牡。”(3)年：年谷：年成。(4)主：關系；注重。孽卿：庶子為臣者。(5)北：敗軍為北。(6)覆師：覆滅之軍；全軍覆滅。《天官書》無“下師”二字，疑衍。(7)內兵：內部戰亂。(8)淬(cuì)：火入水曰淬。(9)釬(shuò)：熔也。(10)雍沮：濕潤之意。或“雍”通“壅”，壅沮：謂水阻塞而不流。(11)合斗：相合以至于牛。(12)凌：侵犯；遮掩。(13)殃無傷：疑作“殃小無傷”。王先謙曰：“《占經》引《海中占》作‘其殃小無傷’。”(14)七寸以內：指觀測者所見兩星距離。必之：謂必然有禍。

　　凡月食五星(1)，其國皆亡(2)：歲以饑(3)，熒惑以亂，填(鎮)以殺，太白強國以戰，辰以女亂(4)。月食大角，王者惡之。

　　(1)月食星：月掩星，星滅，為月蝕星(孟康說)。(2)其國：謂其分野之國。(3)歲以饑：此承接上句，省略了主謂結構“月食”。下幾句類推。(4)女亂：指由后妃引起的變亂。

　　凡五星所聚宿，其國王天下(1)：從歲以義(2)，從熒惑以禮，從填(鎮)以重(3)，從太白以兵，從辰以法。以法者，以法致天下也。三星若合，是謂驚立(位)絕行(4)，其國外內有兵與喪，民人乏饑，改立王公。四星若合，是謂大湯(蕩)(5)，其國兵、喪并起，君子憂(6)，小人流(7)。五星若合，是謂易行(8)：有德受慶，改立王者，掩(奄)有四方(9)，子孫蕃昌；亡(無)德受罰，離其國家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方(10)。五星皆大，其事亦大；皆小，其事亦小也。

　　(1)王：稱王。作動詞用。(2)從歲：謂五星從歲，下幾句類推。(3)重：厚重。謂厚重之德。(4)驚：有兵、喪，故驚。立：古“位”字。絕：改換王公，故曰絕。(5)蕩：蕩滌。(6)君子：古代指統治階級。(7)小人：古時指民眾。(8)易行：改變行為。(9)奄：包括。(10)被滿：遍布。

　　凡五星色(1)：皆圓(環)(2)，白為喪為旱，赤中不平為兵，青為憂為水，黑為疾為多死，黃吉；皆角(3)，赤犯我城(4)，黃地之爭，白哭泣之聲，青有兵憂，黑水。五星同色，天下匽(偃)兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災疾，五谷蕃昌。

　　(1)色：顏色。(2)圓：通“環”。環繞。(3)角：芒角。(4)我城：我國。

　　凡五星，歲，緩則不行，急則過分(1)，逆則占(2)。熒惑，緩則不出，急則不入，違道則占。填(鎮)，緩則不建(3)，急則過舍，逆則占。太白，緩則不出，急則不入，逆則占。辰，緩則不出，急則不入，非時則占。五星不失行，則年谷豐昌。

　　(1)緩、急：謂政治的寬猛。下幾句類同。王先謙曰：“緩急，以政治言。《占經》引《荊州占》云：‘君治急，歲星行疾；緩，則行遲’。即其義也。”(2)逆則占：謂五星逆行乃用占。(3)建：“逮”之誤，逮，及也。(楊樹達說)

　　凡以宿星通下之變者，維星散(1)，句(勾)星信(伸)(2)，則地動。有星守三淵(3)，天下大水，地動，海魚出。紀星散者山崩(4)，不(否)，即有喪。龜、鱉星不居漢中(5)，川有易者(6)。辰星入五車(7)，大水。熒惑入積水(8)，水，兵起；入積薪(9)，旱，兵起；守之，亦然。極后有四星，名曰句(勾)星。斗杓后有三星，名曰維星。散者，不相從也。三淵，蓋五車之三柱也。天紀屬貫索(10)。積薪在北戍西北(11)。積水在北戍東北。

　　(1)維星：《志》以斗杓后三星為維星。散：謂不相從。(2)勾星：或說紫微垣之鉤陳星，共六星。信：通“伸”。舒展。(3)三淵：星名。即三柱。(4)紀星：即天紀星。屬天市垣，共九星，今分屬于北冕座和武仙座。(5)龜、鱉星：皆星官名。王先謙曰：“《占經》引《石氏》云：龜五星，在尾南；鱉十四星，在南斗。”漢：銀河。(6)川有易：謂河水改道，或溢或竭。(7)五車：星官名。屬畢宿，共五星，今分屬于御夫座和金牛座。(8)積水：星官名。有二。一屬胃宿(一星)、今屬英仙座。一屬井宿，即御夫座65號星。(9)積薪：星官名。屬井宿，一星，即雙子座K星。(10)貫索：星宿名。屬天市垣，共九星。(11)北戍：即北河(星官名，屬井宿，共三星)。

　　角、亢、氏，沇(兗)州(1)。房、心，豫州(2)。尾、箕，幽州(3)。斗，江、湖(4)。牽牛、婺女，揚州(5)。虛、危，青州(6)。營室、東壁，并州(7)。奎、婁、胃，徐州(8)。昂、畢，冀州(9)。觜觿、參，益州(10)。東井、輿鬼，雍州(11)。柳、七星、張，三河(12)。翼、軫、荊州(13)。

　　(1)角、亢、氏，兗州：這節是談二十八宿與分野的對應關系。兗州：古州名。漢代兗州約當今山東省西南部。(2)豫州：古州名。漢代豫州約當今河南省東部和安徽省北部。(3)幽州：古州名。漢代幽州約當今河北省北部、遼寧大部及朝鮮北部。(4)江、湖：指長江中下游地區，漢代 為九江、廬江、豫章、丹陽等地。(5)揚州：古州名。漢代揚州約當今安徽南部、江蘇省南部及江西、浙江、福建等地區。(6)青州：古州名。漢代青州約當今山東省北部。(7)并州：古州名。漢代并州約當今山西省大部及河北、內蒙古部分地區。(8)徐州：古州名。漢代徐州約當今江蘇省北部及山東省東南部。(9)冀州：古州名。漢代冀州約當今河北省中南部及山東、河北部分地區。(10)益州：古州名。漢代益州約當今四川省東部、貴州省大部，及甘肅、陜西、湖北等部分地區。(11)雍州：古州名。漢代改名涼州，約當今甘肅、寧夏，及陜西省西部、青海東部。(12)三河：指河南、河東、河內三郡，約當今河北省北部，及山西省東南部。(13)荊州：古州名。漢代荊州，約當今湖北、湖南，及廣東、廣西、貴州等部分地區。

　　甲乙，海外，日月不占(1)。丙丁，江、淮、海、岱(2)。戊己，中州河、濟(3)。庚辛，華山以西。壬癸，常山以北。一曰，甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬燕、趙，癸北夷。子周，丑翟，寅趙(4)，卯鄭，辰邯鄲(5)，已衛，午秦，未中山，申齊(6)，西魯，戌吳、越：亥燕、代。

　　(1)甲乙，海外，日月不占：此節言日時與各地占之關系。甲乙：謂日時。晉灼曰：“海外遠，甲乙日時，不以占之。”(2)丙丁，江、淮、海、岱：謂江、淮、海、岱(泰山)，丙丁日時不占。下幾句類推。(3)中州：指令河南省境。河：黃河。濟：濟水。(4)寅趙：或作“寅楚”。王念孫曰：“邯鄲即趙也。“辰為邯鄲’，則寅非趙矣。隋蕭吉《五行大義》引此作‘寅楚’，是也。《天文訓》及《廣雅》作‘寅楚’。”王先謙曰：“《占經》作‘寅為趙’。注云：一云‘丑魏、翟、梁。’《荊州占》‘寅為楚’。”(5)辰邯鄲：或作“辰晉”。王先謙閂：“《天文訓》作‘辰晉’。《占經》引《石氏》亦作‘辰為晉’。”(6)申齊：或作“申晉”。王先謙曰：“《占經》注一云：‘申為晉、為魏’，《荊州占》‘申為晉’。”

　　秦之疆(1)，候太白，占狼、弧(2)。吳、楚之疆，侯熒惑，占鳥、衡(3)。燕、齊之疆，侯辰星，占虛、危。宋、鄭之疆，候歲星，占房、心。晉之疆，亦候辰星，占參、罰。及秦井吞三晉、燕、代(4)，自河、山以南者中國(5)。中國于四海內則在東南，為陽，陽則日、歲星、熒惑、填(鎮)星，占于街南(6)，畢主之(7)。其西北則胡、貉、月氏放裘引弓之民(8)，為陰，陰則月、太白、辰星，占于街北(9)，昴主之(10)。故中國山川東北流，其維(11)，首在隴、蜀(12)，尾沒于勃海蝎石(13)。是以秦、晉好用兵(14)，復占太白。太白主中國，而胡、貉數侵掠，獨占辰星。辰星出入躁疾，常主夷狄，其大經也(15)。

　　(1)疆：國界；國土。(2)占狼、弧：狼、弧與太白，皆西方之星，故秦占候。(3)鳥衡：星名。即柳星。柳星與熒惑，皆南方之星，故吳、楚占候。(4)三晉：戰國時韓、魏、趙三國。燕代：先秦時二國名。(5)河：黃河。山：華山。或指秦嶺山系。(6)街：天街星。街南：指華夏之國。(7)畢：星名。主國界；主陽。(8)貉、月氏：古時東北、西北方之族名。旃裘：即氈裘。皮毛所制的衣服。引弓之民：指以狩獵與畜牧業為生的民族。(9)街北：指夷狄之國。(10)昂主之：昂星主陰。(11)維：系統；脈絡。(12)隴：隴山。蜀：古國名。漢為蜀郡。(13)勃海：即今渤海。碣石：山名。在今河北昌黎北。(14)秦晉好用兵：韋昭曰：“秦、晉西南維之北為陰，與胡、貉引弓之民同，故好用兵。”(15)大經：大致輪廓之意。

　　凡五星，早出為贏(1)，贏為客；晚出為縮(2)，縮為主人。五星贏縮，必有天應見(現)杓(3)。

　　(1)早出：指超舍而前的現象。(2)晚出：指退舍以下的現象。(3)杓：斗杓。

　　太歲在寅曰攝提格(1)。歲星正月晨出東方，《石氏》曰名監德(2)，在斗、牽牛。失次(3)，杓(1)，早水(5)，晚旱(6)。《甘氏》在建星、婺女。《太初歷》在營室、東壁。

　　(1)太歲：古代天文學中假設的星名，與歲星(木星)相應。又稱歲陰或太陰。占代認為歲星十二年一周天(實為11.86年)，因將黃道分為十二等分，以歲星所在的部分作為歲名。但歲星運行自西而東，與黃道十二支序次方向相反，又假設太歲作與歲星運行方向相反而運行、以每年太歲所在的部分來紀年。如太歲在寅叫攝提格，在卯叫單闊等。攝提格：萬物秉承陽氣興起。(2)監德：即正月間每晨現于東方的。歲星之特定名稱。下文“降入”、“青草”等名與此類似。(3)次：星次。即黃道十二次。(4)杓：謂應(占驗)見于杓。下類同。(5)早：歲早。指一年的前半段。(6)晚：歲晚，指一年的后半段。

　　在卯曰單閥(1)。二月出(2)，《石氏》曰名降入，在婺女、虛、危。《甘氏》在虛、危。失次，杓，有水災(3)。《太初》在奎、婁(4)。

　　(1)在卯曰單閼(chán yān)：謂大歲在卯曰單闊，省略主語。下類推。單閼，陰氣盡上之意。(2)二月出：謂歲星二月晨出東方，有所省略。下類推。(3)失次，杓，有水災：此六字當在“《甘氏》在虛、危”之上。(4)《太初》：《太初歷》。

　　在辰曰執徐(1)。三月出，《石氏》曰名青章(彰)(2)，在營室、東壁。失次，杓，早旱，晚水，《甘氏》同。《太初》在胃、昴。

　　(1)執(蟄)徐：蟄伏的動物皆散舒而出之意。(2)章：通“彰”。

　　在已曰大荒落(1)。四月出，《石氏》曰名路踵(2)，在奎、婁。《甘氏》同。《太初》在參、罰。

　　(1)大荒落：萬物勃興活躍之意。(2)路踵：《天官書》作“跰踵”。

　　在午曰敦牂(1)。五月出，《石氏》曰名啟明(2)，在胃、昂、畢。失次，杓，早旱，晚水。《甘氏》同。《太初》在東井、輿鬼。

　　(1)敦牂：萬物皆盛壯之意。(2)啟明：《天官書》作“開明”。

　　在未曰協洽(1)。六月出，《石氏》曰名長烈(2)，在觜觿、參。《甘氏》在參、罰。《太初》在注、張、七星。

　　(1)協洽：萬物和合之意。(2)長烈：《