左傳子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校(襄公三十一年)
子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校(襄公三十一年)
-----民心可疏導(dǎo)不可左右
【原文】
鄭人游于鄉(xiāng)校①,以論執(zhí)政②。然明謂子產(chǎn)曰③:“毀鄉(xiāng)校,何如?”子產(chǎn)曰;“何為?夫人朝夕退而游焉④,以議執(zhí)政之善否。其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之,是吾師也,若之何毀之?我聞忠善以損怨⑤,不聞作威以防怨(6)。豈不遽止(7)?然猶防川(8): 大決所犯,傷人必多,吾不克救也;不如小決使道(9),不如吾聞而藥之也(10)。”然明曰:“蔑也,今而后知吾子之信可事也(11)。小人實(shí)不才(12)。若果行此,其鄭國(guó)實(shí)賴之,豈唯二三臣(13)?”
仲尼聞是語(yǔ)也,曰(14):“以是觀之,人謂子產(chǎn)不仁,吾不信也。”
【注釋】
①鄉(xiāng)校;古時(shí)鄉(xiāng)間的公共場(chǎng)所,既是學(xué)校,又是鄉(xiāng)人聚會(huì)議事的地方。 ②執(zhí)政:政事。③然明:鄭國(guó)大夫融蔑,然明是他的字。④退: 工作完畢后回來(lái)。⑤忠善:盡力做善事。損:減少。(6)作威;擺出 威風(fēng)。(7)遽(jv):很快,迅速。(8)防:堵塞。川:河流。(9)道: 同“導(dǎo)”,疏通,引導(dǎo)。(10)藥之:以之為藥,用它做治病的藥。(11)信: 確實(shí),的確。可事;可以成事。()12)小人:自己的謙稱。不才:沒有才能。 (13)二三:這些,這幾位。(14)仲尼:孔子的字。(孔子當(dāng)時(shí)只有十歲, 這話是后來(lái)加上的。)
【譯文】
鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì),議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó)大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō):“把鄉(xiāng)校毀了,怎么樣?”子產(chǎn)說(shuō):“為什么毀掉?人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下,議論一下施政措施的 好壞。他們喜歡的,我們就推行;他們討厭的,我們就改正。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲兀课衣犝f(shuō)盡力做好事以減少怨恨,沒聽說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容易嗎?然而那樣做就像堵塞河流一樣:河水大決口造成的損害,傷 害的人必然很多,我是挽救不了的;不如開個(gè)小口導(dǎo)流,不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”然明說(shuō):“我從現(xiàn)在起才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒有才能。如果真的這樣做, 恐怕鄭國(guó)真的就有了依*,豈止是有利于我們這些臣子!”
孔子聽到了這番話后說(shuō):“照這些話看來(lái),人們說(shuō)子產(chǎn)不仁,北打下如估”
【讀解】
春秋時(shí)的鄉(xiāng)校,讓我們聯(lián)想到古代希臘和羅馬的民主政治。在希臘、羅馬凡,自由民,都有參與政治的權(quán)利。鄉(xiāng)校自由地議論政治,與希臘、羅馬的情形有些相似,但有一個(gè)重大差別:鄉(xiāng)校的平民百姓雖然可以議政,卻無(wú)權(quán)參政,沒有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。 因此,二者有實(shí)質(zhì)性的差別。
不過(guò),考慮到中國(guó)傳統(tǒng)等級(jí)制度之下的政治專制,能移開一個(gè)口子讓老百姓無(wú)所顧忌、暢所欲言地議論統(tǒng)治者,真是要很大的氣魄和開闊的胸襟。真的,能做到這一點(diǎn),在幾千年的傳統(tǒng)社會(huì)中,即使不是絕無(wú)僅有,也算得上幾十年、幾百年才會(huì)見到一次。
完全可以設(shè)想到老百姓議政的內(nèi)容,比如國(guó)家的繁榮昌盛,社會(huì)的風(fēng)習(xí),與百姓日常生活密切相關(guān)的問(wèn)題,施政方針,一直到宮廷秘聞,某個(gè)官員乃至國(guó)君的私生活。不管是什么樣的話題,平民百姓中橫挑子豎挑眼、雞蛋里面挑骨頭的人,畢竟是少數(shù),而大多數(shù)人的。目中都有相對(duì)公平的衡量尺度,他們眼睛盯住的是統(tǒng)治者的施政實(shí)績(jī),而不是統(tǒng)治者的夸夸其談。
可以打個(gè)比方,老百姓的評(píng)論,是統(tǒng)治者所作所為的無(wú)情的鏡子。統(tǒng)治者可以用高壓手段迫使百姓保持沉默,卻無(wú)法使人們不在心里估價(jià),無(wú)法左右人心的向背。所以,沉默并不意味著順從;相反,沉默中蘊(yùn)含著可怕的力量。
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