鄭伯克段于鄢（隱公元年）
----- 多行不義必自斃 

【原文】 

　　初①，鄭武公娶于申② ，日武姜③。生莊公及共叔段④。莊公寤生⑤，驚姜氏，故名曰“寤生”，遂惡之⑥。愛共叔段，欲立之，亟 請于武公⑦，公弗許。及莊公即位，為之請制⑧。公曰：“制，巖邑 也⑨， 虢叔死焉⑩，倫邑唯命⑾。”請京⑿，使居之，謂之“京城大 叔”。
　　 祭仲曰⒀：“都，城過百雉⒁，國之害也。先王之制：大都，不 過參國之一⒂；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君 將不堪⒃。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害⒄？”對曰：“姜氏何厭之有⒅？ 不如早為之所⒆，無使滋蔓。蔓，難圖也⒇”。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？”公曰：“多行不義，必自斃(21)，子姑待之。”
　　 既而大叔命西鄙、北鄙貳于己(22)。公于呂曰（23）：“國不堪貳，君 將若之何（24）。？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之，無生民心。” 公曰：“無庸（25），將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延（26）。子 封曰：“可矣。厚將得眾。”公曰：“不義不昵（27）”，厚將崩。”
　　 大叔完聚（28），繕甲兵，具卒乘（29），將襲鄭。夫人將啟之（30）。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京（31）。京叛大叔段。段 人于鄢“。公伐諸鄢。五月辛丑（32），大叔出奔共。
　　 遂置姜氏于城潁（34），而誓之日：“不及黃泉，無相見也（35）。”既而悔之。
　　 潁考叔為潁谷封人（36），聞之，有獻于公。公賜之食。食舍肉（37）。

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【注釋】 

　　 （1）大學之道：大學的宗旨。“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博 學”的意思；二是相對于小學而言的“大人之學”。古人八歲人小學，學習 “灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲人大學，學 習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。所以，后一種含義 其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。”道“的本義是 道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學里，也指宇宙萬物的 本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境里有不同的 意思。 （2）明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”， 也就是發揚、弘揚的意思。后一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的 品德。 （3）親民：根據后面的“傳”文，“親”應為“新”，即革新、棄舊 圖新。親民，也就是新民，使人棄舊圖新、去惡從善。（4）知止：知道目標所在。 （5）得：收獲。 （6）齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家 庭或家族和和美美，蒸蒸日上，興旺發達。 （7）修其身：修養自身的品性。 （8）致其知：使自己獲得知識。 （9） 格物：認識、研究萬事萬物。 。（10）庶人：指平民百姓。 （11）壹是：都是。本：根本。 （12）末：相對于本 而言，指枝末、枝節。 （13）厚者薄：該重視的不重視。薄者厚：不該重視 的卻加以重視。 （14）未之有也：即未有之也。沒有這樣的道理（事情、做 法等）。