十八　　非攻中
　　 子墨子言曰：“古者王公大人為政于國(guó)家者（1），情欲譽(yù)之審，賞罰之當(dāng)，刑政之不過(guò)失。……”是故子墨子曰：“古者有語(yǔ)：‘謀而不得，則以往知來(lái)，以見(jiàn)知隱（2）’。謀若此可得而知矣。”

　　今師徒唯毋興起，冬行恐寒，夏行恐暑，此不以冬夏為者也，春則廢民耕稼樹(shù)藝，秋則廢民獲斂。今唯毋廢一時(shí)，則百姓饑寒凍餒而死者，不可勝數(shù)。今嘗計(jì)軍上（3）：竹箭、羽旄、幄幕、甲盾、撥劫（4），往而靡弊腑冷不反者（5），不可勝數(shù)。又與矛、戟、戈、劍、乘車(chē)，其列住碎折靡弊而不反者（6），不可勝數(shù)。與其牛馬，肥而往，瘠而反，往死亡而不反者，不可勝數(shù)。與其涂道之修遠(yuǎn)，糧食輟絕而下繼，百姓死者，不可勝數(shù)也。與其居處之不安，食飯之不時(shí)，饑飽之不節(jié)，百姓之道疾病而死者，不可勝數(shù)。喪師多不可勝數(shù)，喪師盡不可勝計(jì)，則是鬼神之喪其主后，亦不可勝數(shù)。

　　國(guó)家發(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾。然而何為為之？曰：“我貪伐勝之名，及得之利，故為之。”子墨子言曰：“計(jì)其所自勝，無(wú)所可用也；計(jì)其所得，反不如所喪者之多。”今攻三里之城、七里之郭，攻此不用銳，且無(wú)殺，而徒得此然也？殺人多必?cái)?shù)于萬(wàn)，寡必?cái)?shù)于千，然后三里之城、七里之郭且可得也。今萬(wàn)兼之國(guó)，虛數(shù)于千，不勝而入；廣衍數(shù)于萬(wàn)，不勝而辟（7）。然則土地者，所有馀也；王民者（8），所不足也。今盡王民之死，嚴(yán)下上之患，以爭(zhēng)虛城，則是棄所不足，而重所有馀也。為政若此，非國(guó)之務(wù)者也！

　　飾攻戰(zhàn)者言曰：“南則荊、吳之王，北則齊、晉之君，始封于天下之時(shí)，其土城之方，未至有數(shù)百里也；人徒之眾，未至有數(shù)十萬(wàn)人也。以攻戰(zhàn)之故，土地之博，至有數(shù)千里也；人徒之眾，至有數(shù)百萬(wàn)人。故當(dāng)攻戰(zhàn)而不可為也。”子墨子言曰：“雖四五國(guó)則得利焉，猶謂之非行道也。譬若醫(yī)之藥人之有病者然，今有醫(yī)于此，和合其祝藥之于天下之有病者而藥之。萬(wàn)人食此，若醫(yī)四五人得利焉，猶謂之非行藥也。故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。古者封國(guó)于天下，尚者以耳之所聞，近者以目之所見(jiàn)，以攻戰(zhàn)亡者，不可勝數(shù)。”何以知其然也？東方有莒之國(guó)者，其為國(guó)甚小，間于大國(guó)之間，不敬事于大，大國(guó)亦弗之從而愛(ài)利，是以東者越人夾削其壤地，西者齊人兼而有之。計(jì)莒之所以亡于齊、越之間者，以是攻戰(zhàn)也。雖南者陳、蔡，其所以亡于吳、越之間者，亦以攻戰(zhàn)。雖北者且、不一著何（9），其所以亡于燕代、胡貊之間者，亦以攻戰(zhàn)也。是故子墨子言曰：“古者王公大人（10），情欲得而惡失，欲安而惡危，故當(dāng)攻戰(zhàn)，而不可不非。”

　　飾攻戰(zhàn)者之言曰：“彼不能收用彼眾，是故亡；我能收用我眾，以此攻戰(zhàn)于天下，誰(shuí)敢不賓服哉！”子墨子言曰：“子雖能收用子之眾，子豈若古者吳闔閭哉？”古者吳闔閭教七年，奉甲執(zhí)兵，奔三百里而舍焉。次注林，出于冥隘之徑，戰(zhàn)于柏舉，中楚國(guó)而朝宋與及魯。至夫差之身，北而攻齊，舍于汶上，戰(zhàn)于艾陵，大敗齊人，而葆之大山（11）；東而攻越，濟(jì)三江五湖，而葆之會(huì)稽。九夷之國(guó)莫不賓服。于是退不能賞孤，施舍群萌（12），自恃其力，伐其功，譽(yù)其志，怠于教。遂筑姑蘇之臺(tái)，七年不成。及若此，則吳有離罷之心（13）。越王勾踐視吳上下不相得，收其眾以復(fù)其仇，入北郭，徙大內(nèi)（14），圍王宮，而吳國(guó)以亡。昔者晉有六將軍，而智伯莫為強(qiáng)焉。計(jì)其土地之博，人徒之眾，欲以抗諸侯，以為英名、攻戰(zhàn)之速。故差論其爪牙之士，

　　皆列其車(chē)舟之眾，以攻中行氏而有之，以其謀為既已足矣。又攻茲范氏而大敗之，并三家以為一家而不止，又圍趙襄子于晉陽(yáng)。及若此，則韓、魏亦相從而謀曰：“古者有語(yǔ)：‘唇亡則齒寒。’趙氏朝亡，我夕從之；趙氏夕亡，我朝從之。詩(shī)曰：‘魚(yú)水不務(wù)，陸將何及乎？’”是以三主之君，一心戮力，辟門(mén)除道，奉甲興士，韓、魏自外，趙氏自內(nèi)，擊智伯，大敗之。

　　是故子墨子言曰：“古者有語(yǔ)曰：‘君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇。’今以攻戰(zhàn)為利，則蓋嘗鑒之于智伯之事乎（15）？此其為不吉而兇，既可得而知矣。”

　　［注釋］

　　（1）“古”為“今”字之誤。（2）“見(jiàn)”通“現(xiàn)”。（3）“上”為“出”字之誤。（4）“撥”同“瞂”，“劫”同“鉣”。（5）“腑”為“腐”之假借字。“冷”當(dāng)作“泠”。“反”通“返”。下同。（6）“列住”為“往則”之誤。（7）“辟”通“ ”。（8）“王”為“士”字之誤。下同。（9）“且不一著何”當(dāng)作“且一不著何”。“一”疑為“以”字之誤。（10）“古”為“今”字之誤。（11）“葆”通“保”。（12）“萌”通“氓”。（13）“罷”為“披”之假借字。（14）“內(nèi)”為“舟”字之誤。（15）“蓋”通“盍”。

　　［白話］

　　墨子說(shuō)道：“現(xiàn)在的王公大人掌握著國(guó)家大政的，如果確實(shí)希望毀譽(yù)精審，賞罰恰當(dāng)，刑罰施政沒(méi)有過(guò)失，……”所以墨子說(shuō)：“古時(shí)有這樣的話：‘如果謀慮不到，就根據(jù)過(guò)去推知未來(lái)，根據(jù)明顯的事推知隱微。’像這樣謀慮，則所謀必得。”

　　現(xiàn)在假如軍隊(duì)出征，冬天行軍害怕寒冷，夏天行軍害怕暑熱，這就是不可在冬、夏二季行軍的了。一到春天，就會(huì)荒廢百姓翻耕種植；在秋天，就會(huì)荒廢百姓收獲聚藏。現(xiàn)在荒廢了一季，那么百姓因饑寒而凍餓死的，就多得數(shù)不勝數(shù)。我們現(xiàn)在試著計(jì)算一下：出兵時(shí)所用的竹箭、羽旄、帳幕、鎧甲、大小盾牌和刀柄，拿去用后弊壞腐爛得不可返回的，又多得數(shù)不勝數(shù)；再加上戈矛、劍戟、兵車(chē)，拿去用后破碎弊壞而不可返回的，多得數(shù)不勝數(shù)；牛馬帶去時(shí)都很肥壯，回來(lái)時(shí)全部瘦弱，至于去后死亡而不能返回的，多得數(shù)不勝數(shù)；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)因?yàn)榈缆愤b遠(yuǎn)，糧食的運(yùn)輸有時(shí)中斷不繼，百姓因而死亡的，也多得數(shù)不勝數(shù)；戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)人民居處都不安定，饑飽沒(méi)有節(jié)制，老百姓在道路上生病而死的，多得數(shù)不勝數(shù)；喪師之事多得數(shù)不勝數(shù)，軍士因而陣亡的更是無(wú)法計(jì)算，鬼神因此喪失后代祭祀的，也多得數(shù)不勝數(shù)。

　　國(guó)家發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，剝奪百姓的財(cái)用，荒廢百姓的利益，象這樣多，然而又為什么還去做這種事呢？（他們）回答說(shuō)：“我貪圖戰(zhàn)勝的聲名，和所獲得的利益，所以去干這種事。”墨子說(shuō)：“計(jì)算他自己所贏得的勝利，是沒(méi)有什么用處的；計(jì)算他們所得到的東西，反而不如他所失去的多。”現(xiàn)在進(jìn)攻一個(gè)三里的城和七里的郭，攻占這些地方不用精銳之師，且又不殺傷人眾，而能白白地得到它嗎？殺人多的必以萬(wàn)計(jì)，少的必以千計(jì)，然后這三里之城、七里之郭才能得到。現(xiàn)在擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的大國(guó)，虛邑?cái)?shù)以千計(jì)，不勝其駐入；廣闊平衍之地?cái)?shù)以萬(wàn)計(jì)，不勝其開(kāi)辟。既然如此，那可見(jiàn)土地是他所有余的，而人民是他所不足的。現(xiàn)在盡讓士兵去送死，加重全國(guó)上下的禍患，以爭(zhēng)奪一座虛城，則是擯棄他所不足的，而增加他所有余的。施政如此，不是治國(guó)的要?jiǎng)?wù)呀！

　　為攻戰(zhàn)辯飾的人說(shuō)道：“南方如楚、吳兩國(guó)之王，北方如齊、晉兩國(guó)之君，它們最初受封于天下的時(shí)候，土地城郭方圓還不到數(shù)百里，人民的總數(shù)

　　還不到數(shù)十萬(wàn)。因?yàn)楣?zhàn)的緣故，土地?cái)U(kuò)充到數(shù)千里，人口增多到數(shù)百萬(wàn)。所以攻戰(zhàn)是不可以不進(jìn)行的。”墨子說(shuō)道：“即使有四、五個(gè)國(guó)家因攻戰(zhàn)而得到利益，也還不能說(shuō)它是正道。好象醫(yī)生給有病的人開(kāi)藥方一樣，假如現(xiàn)在有個(gè)醫(yī)生在這里，他拌好他的藥劑給天下有病的人服藥。一萬(wàn)個(gè)人服了藥，若其中有四、五個(gè)人的病治好了，還不能說(shuō)這是可通用的藥。所以孝子不拿它給父母服用，忠臣不拿它給君主服用。古時(shí)在天下封國(guó)，年代久遠(yuǎn)的可由耳目所聞，年代近的可由親眼所見(jiàn)，由于攻戰(zhàn)而亡國(guó)的，多得數(shù)都數(shù)不清。”因何知道如此呢？東方有個(gè)莒國(guó)，這國(guó)家很小，而處于（齊、越）兩個(gè)大國(guó)之間，不敬事大國(guó)，也不聽(tīng)從大國(guó)而唯利是好，結(jié)果東面的越國(guó)來(lái)侵削他的疆土，西面的齊國(guó)兼并、占有了它。考慮莒國(guó)被齊、越兩國(guó)所滅亡的原因，乃是由于攻戰(zhàn)。即使是南方的陳國(guó)、蔡國(guó)，它們被吳、越兩國(guó)滅亡的原因，也是攻戰(zhàn)的緣故。即使北方的柤國(guó)、不屠何國(guó)，它們被燕、代、胡、貉滅亡的原因，也是攻戰(zhàn)的緣故。所以墨子說(shuō)道：“現(xiàn)在的王公大人如果確實(shí)想獲得利益而憎惡損失，想安定而憎惡危險(xiǎn)，所以對(duì)于攻戰(zhàn)，是不可不責(zé)難的。”

　　為攻戰(zhàn)辯飾的人又說(shuō)：“他們不能收攬、利用他們的民眾士卒，所以滅亡了；我能收攬、利用我們的民眾士卒，以此在天下攻戰(zhàn)，誰(shuí)敢不投降歸附呢？”墨子說(shuō)道：“您即使能收攬、利用您的民眾士卒，您難道比得上古時(shí)的吳王闔閭嗎？”古時(shí)的吳王闔閭教戰(zhàn)七年，士卒披甲執(zhí)刃，奔走三百里才停止歇息，駐扎在注林，取道冥隘的小徑，在柏舉大戰(zhàn)一場(chǎng)，占領(lǐng)楚國(guó)中央的都城，并使宋國(guó)與魯國(guó)被迫來(lái)朝見(jiàn)。及至吳夫差即位，向北攻打齊國(guó)，駐扎在汶上，大戰(zhàn)于艾陵，大敗齊人，使之退保泰山；向東攻打越國(guó)，渡過(guò)三江五湖，迫使越人退保會(huì)稽，東方各個(gè)小部落沒(méi)有誰(shuí)敢不歸附。戰(zhàn)罷班師回朝之后，不能撫恤陣亡將士的遺族，也不施舍民眾，自恃自己的武力，夸大自己的功業(yè)，吹噓自己的才智，怠于教練士卒，于是建筑姑蘇臺(tái)，歷時(shí)七年，尚未造成，至此吳人都有離異疲憊之心。越王勾踐看到吳國(guó)上下不相融洽，就收集他的士卒用以復(fù)仇，從吳都北郭攻入，遷走吳王的大船，圍困王宮，而吳國(guó)因這滅亡。從前晉國(guó)有六位將軍，而其中以智伯為最強(qiáng)大。他估量自己的土地廣大，人口眾多，想要跟諸侯抗衡，以為用攻戰(zhàn)的方式取得英名最快，所以指使他手下的謀臣戰(zhàn)將，排列好兵船戰(zhàn)車(chē)士卒，以之攻打中行氏，并占據(jù)其地。他認(rèn)為自己的謀略已經(jīng)高超到極點(diǎn)，又去進(jìn)攻范氏，并大敗之，合并三家作為一家卻還不肯罷手，又在晉陽(yáng)圍攻趙襄子。到此地步，韓、魏二家也互相商議道：“古時(shí)有話說(shuō)：‘唇亡則齒寒。’趙氏若在早晨滅亡，我們晚上將隨之；趙氏若在晚上滅亡，我們?cè)绯繉㈦S之。古詩(shī)說(shuō)：‘魚(yú)在水中不快跑，一旦到了陸地，怎么還來(lái)得及呢？’”因此韓、魏、趙三家之主，同心戮力，開(kāi)門(mén)清道，令士卒們穿上鎧甲出發(fā)，韓、魏兩家軍隊(duì)從外面，趙氏軍隊(duì)從城內(nèi)，合擊智伯。智伯大敗。

　　所以墨子說(shuō)道：“古時(shí)有話說(shuō)：‘君子不在水中照鏡子，而是以人作鏡子。在水中照鏡，只能看出面容；用人作鏡，則可以知吉兇。’現(xiàn)在若有人以為攻戰(zhàn)有利，那么何不以智伯失敗的事作借鑒呢？這種事的不吉而兇，已經(jīng)可以知道了。”