原文：

作者或出處：蘇轍

江出西陵，始得平地;其流奔放肆大，南合沅湘，北合漢沔，其勢益張;至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝;而余兄子瞻名之曰“快哉”。蓋亭之所見，南北百里，東西一合，濤瀾洶涌，風云開闔;晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下;變化倏忽，動心駭目，不可久視，──今乃得玩之幾席之上，舉目而足;西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵夫之舍，皆可指數：此其所以為“快哉”者也。

至于長州之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之曰：“快哉此風!寡人所與庶人共者耶?”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之?”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變;楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉?

士生于世，使其中不自得，將何往而非病;使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快?今張君不以謫為患，窮會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者：將蓬戶甕牖，無所不快;而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適哉?不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉!

元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記。

譯文或注釋：

長江流出西陵峽，才得到平坦的地勢，它的水勢就變得一瀉千里，滾滾滔滔。等到它和南邊來的沅水、湘水，北邊來的漢水、沔水合流的時候，它的水勢更加強大了。到了赤壁下面，江水浩蕩，和大海相象。清河縣的張夢得先生貶官到黃州，就著他的住宅的西南面做了一個亭子，來欣賞長江上的風景，我哥哥子瞻給它取了一個名字叫“快哉”。站在亭子里望到的很寬，從南到北可以望到上百里，從東到西可以望到三十里左右。波濤洶涌，風云變化。白天有來往的船舶在它的前面時隱時現，晚上有魚類和龍在它的下面悲壯地呼嘯。從前沒有亭子時，江面變化迅速，驚心駭目，游客不能在這里看個暢快。現在卻可以在亭子里的茶幾旁坐位上欣賞這些景色，張開眼睛就看個飽。向西眺望武昌一帶山脈，丘陵高低不等，草木成行成列，煙霧消失，太陽出來，漁翁和樵夫的房屋，都可以用手指點得清楚：這就是取名“快哉”的緣故啊!

至于長江的岸邊，古城的遺址，曹操、孫權蔑視對方的地方，周瑜、陸遜縱橫馳騁的所在，他們遺留下來的影響和古跡，也很能使世界上一般人稱為快事。從前，宋玉、景差陪伴楚襄王到蘭臺宮游玩，有一陣涼風呼呼地吹來，襄王敞開衣襟讓風吹，說：“涼快呀這陣風!這是我和老百姓共同享受的吧?”宋玉說：“這只是大王您的高級的風罷了，老百姓怎么能享受它!”宋玉的話大概含有諷刺的意味。風是沒有低級、高級的分別的，而人卻有走運和倒運的不同。楚襄王快樂的原因，和老百姓痛苦的原因，這是由于人們的處境不同，和風有什么關系呢?

讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那么，他到什么地方去會不憂愁呢?如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什么地方去會不整天愉快呢?現在，張先生不因為貶官而煩惱，利用辦公以外的空閑時間，自己在山水之中縱情游覽，這說明他的內心應該是有一種自得之樂遠遠超過一般人。象他這種人，即使處在最窮困的環境里，也沒有什么不愉快，何況是在長江的清水里洗腳，和西山的白云交朋友，耳朵和眼睛充分欣賞長江的美好景物，從而使自己得到最大的滿足呢!要不是這樣，那么，長江上群山綿延，山谷深幽，森林高大，古樹奇倔，清風吹著它們，明月照著它們，這種景色都是滿腹牢騷的詩人和有家難歸的士子觸景傷情、痛苦難堪的，哪里看得到它是快樂的呢!

元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記載。