原文：

作者或出處：《國語》

王孫圉聘于晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以相。問于王孫圉曰：“楚之白珩猶在乎?”對曰：“然。”簡子曰，“其為寶也幾何矣?”

曰：“未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓(xùn)辭，以行事于諸侯，使無以寡君為口實(shí)。又有左史倚相，能道訓(xùn)典，以敘百物，以朝夕獻(xiàn)善敗于寡君，使寡君無忘先王之業(yè)。又能上下說乎鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛于楚國。又有藪曰云連徒洲，金木竹箭之所生也，龜珠角齒，皮革羽毛，所以備賦，以戒不虞者也，所以共幣帛，以賓享于諸侯者也。若諸侯之好，幣具而導(dǎo)之以訓(xùn)辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪于諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉?圉聞國之寶，六而已：圣能制議百物，以輔相國家，則寶之;玉足以庇蔭嘉谷，使無水旱之災(zāi)，則寶之;龜足以憲臧否，則寶之;珠足以御火災(zāi)，則寶之;金足以御兵亂，則寶之;山林藪澤，足以備財(cái)用，則寶之。若夫譁囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。”

譯文或注釋：

王孫圉到晉國聘問，晉定公設(shè)盛宴款待他。趙簡子在一旁贊禮，腰間的玉佩叮咚作響。他問王孫圉：“楚國的白珩還在嗎?”王孫圉回答說：“在。”趙簡子說：“它作為楚國的國寶有幾代了?”

王孫圉說：“楚國未曾將它當(dāng)作國寶。楚國所寶貴的，叫觀射父，善于運(yùn)用外交辭令，到各國執(zhí)行使命，使諸侯不致以敝國國君作為話柄。還有左史倚相，善于引述先王的典籍來說明各種事物，早晚向敝國國君進(jìn)獻(xiàn)歷史上成敗的事例，使敝國國君不忘先王的功業(yè)。他還善于取悅天地鬼神，順應(yīng)他們的好惡，使神對楚國沒有怨恨。楚國還有一處草澤叫云連徒洲，是出產(chǎn)金屬、木材、竹子以及龜甲、珍珠、獸角、象齒、皮革、羽毛的地方，這些都是用來供應(yīng)兵賦，預(yù)防意外變故的;也是用來供應(yīng)禮品，款待和奉獻(xiàn)諸侯的。如果諸侯喜愛，禮品齊全，再輔之以外交辭令，又有對意外變故的準(zhǔn)備，同時(shí)上天的神靈也輔助我們，敝國國君大概可以在各國諸侯前免除罪過，國家和百姓也得以保全了。這就是楚國的珍寶。至于那白珩，是先王玩賞之物，有什么可寶貴的?圉聽說國家的珍寶，不過六種罷了：圣人能制定和論述各種事物，以輔佐國家，就珍視他;玉器足以庇護(hù)莊稼，使它沒有水旱災(zāi)害，就珍視它;龜甲足以表明善惡得失，就珍視它;珍珠足以防止火災(zāi)，就珍視它，銅、鐵等金屬足以抵御戰(zhàn)亂，就珍視它;山林沼澤湖泊，足以供給財(cái)物，就珍視它。至于聲音嘈雜、外表美觀的玉佩，楚國雖是蠻夷之國，也不能將它當(dāng)作珍寶。”