吳侵陳(1)

——師出必須有名目

【原文】

吳侵陳(2)。斬祀殺厲(3)。師還，出竟(4)，陳太宰嚭使于師(5)。夫差謂行人儀曰(6)：“是夫也多言，盍嘗問焉(7)：師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何?”太宰嚭曰：“古之侵伐者不斬祀，不殺厲，不獲二毛(8)。今斯師也，殺厲與?其不謂之殺厲之師與?”與曰：“反爾地(9)，歸爾之，則謂之何?”曰：“君王討敝邑之罪(10)，又在矜而赦之(11)，師與，有無名乎?”

【注釋】

①本節選自《檀弓》下。②吳：春秋時諸侯國名，姬姓。陳：春秋時諸侯國名，媯(gui)姓。③斬祀：破壞祭神地場所。殺厲：殺害患疫病地人。④竟：同“境”。(5)太宰：古代官名。嚭嚭(pi)：人名。(6)行人：官名，負責朝勤聘問。儀：人名。 (7)盍(he)：何不。(8)二毛：鬢發班白的人。(9)反：同“歸”，歸還。(10)敝邑：對自己國家的謙稱。 (11)矜：憐憫。

【譯文】

吳國侵伐陳國，破壞了祭祀的場所，殺害了患疫病的人。后來吳軍返回，離開陳國邊境。陳國的太宰嚭出使吳軍。吳王夫差對行人儀說道：“這個人能說會道，我們何不試著問他一下：出師討伐一定要有個名目，如果人們問起我們的軍隊來，該怎樣稱呼呢?”太宰嚭回答道：“古人侵伐他國時，不破壞祭祀場所，不殺害患疫病的人，不俘獲鬢發斑白的人。現在貴國軍隊不是殺了病人嗎?不是可以稱為殺害病人的軍隊嗎?”夫差說：“要是歸還你們土 地，歸還你們被俘的子女，又該怎樣稱呼我們的軍隊呢?”太宰嚭回答說：“君王討伐我國的罪過，卻又憐憫并赦免我們，這樣的軍隊，還能沒有好的名目嗎?”

【讀解】

春秋不僅多義士，也多辯士。太宰嚭一番巧辯，說得吳王夫差一陣尷尬，不能不使人嘆為觀止。同時，我們注意到古人打仗極其重視規則：師出必須有名，否則，即使打了勝仗，也不會讓人心服;攻城掠地，燒殺搶奪，擒獲俘虜等等，都得有一個說法，否則，會被稱做“不義之師”。因此，出征之前要誓師，誓詞的主要內容便是羅列各種名目和說法，也就是找理由和借口，以便說服參戰的人相信征伐是合乎禮儀和正義的舉動。

這倒有點像外國人的決斗，堂堂正正挑明理由，正大光明地按規則進行，甚至還找人當裁判，在公平的前提下決出勝負。

不過，任何戰爭，不管找出多么堂皇的理由，，總該有些界線是不能超越的，諸如殺害傷病者、俘虜和平民百姓，搶劫財物，抓老弱病殘作人質等等，這類不人道的舉動，是任何堂皇的名目理由都無法抵銷的。

從某種意義上說，打仗也應當是一種公平的、按一定規則進行的競爭。名目重要，規則同樣也重要。