不能只做到自我完善

【原文】

誠者，自成也(1);而道，自道也(2)。誠者，物之終始，不誠無物。是故君于誠之為貴。誠者，非自成己而已也(3)，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時(shí)措(4)之宜也。

【注釋】

(1)自成：自我成全，也就是自我完善的意思。(2)自道(dao)：自我。

【譯文】

真誠是自我的完善，道是自我的引導(dǎo)。真誠是事物的發(fā)端和歸宿，沒有真誠就沒有了事物。因此君子以真誠為貴。不過，真誠并不是自我完善就夠了，而是還要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身與外物的準(zhǔn)則，所以任何時(shí)候施行都是適宜的。

【讀解】

好學(xué)近乎智，力行近乎仁。

這里把智、仁與真誠的修養(yǎng)結(jié)合起來了。因?yàn)椋嬲\從大的方面來說，是事物的根本規(guī)律，是事物的發(fā)端和歸宿;真誠從細(xì)的方面來說，是自我的內(nèi)心完善。所以，要修養(yǎng)真誠就必須做到物我同一，天人合一。而要做到這一點(diǎn)既要靠學(xué)習(xí)來理解，又要靠實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。

這里最值得注意的是真誠的外化問題，也就是說，真誠不僅僅像我們一般所理解的是一種主觀內(nèi)在的品質(zhì)，自我的道德完善，而是還要外化到他人和一切事物當(dāng)中去。作一個(gè)形象的比喻，倒正好用得上我們以前常愛引用的那句話：“只有解放全人類，才能最終徹底解放無產(chǎn)階級自己。”

自己解放了，全人類都解放了，世界也就大同了。自己真誠了，他人真誠了，真誠無處不在，無時(shí)不有，世界也就美好無欺了。

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