【原文】

子路問強(1)。子曰：“南方之強與?北方之強與?抑而強與?(2)寬柔以教，不報無道(3)，南方之強也，君子居之(4)。衽金革(5)，死而不厭(6)，北方之強也，而強者居之。故君子和而不流(7)，強哉矯(8)!中立而不倚，強哉矯!國有道，不變塞焉(9)，強哉矯!國無道，至死不變，強哉矯!”(第10章)

【注釋】

(1)子路：名仲由，孔子的學生。(2)抑：選擇性連詞，意為“還是”。而：代詞，你。與：疑問語氣詞。(3)報：報復。(4)居：處。(5)衽：臥席，此處用為動詞。金：指鐵制的兵器。革：指皮革制成的甲盾。(6)死而不厭：死而后已的意思。(7)和而不流：性情平和又不隨波逐流。(8)矯：堅強的樣子。 (9)不變塞：不改變志向。

【譯文】

子路問什么是強。孔子說：“南方的強呢?北方的強呢?還是你認為的強呢?用寬容柔和的精神去教育人，人家對我蠻橫無禮也不報復，這是南方的強，品德高尚的人具有這種強。用兵器甲盾當枕席，死而后已，這是北方的強，勇武好斗的人就具有這種強。所以，品德高尚的人和順而不隨波逐流，這才是真強啊!保持中立而不偏不倚，這才是真強啊!國家政治清平時不改變志向，這才是真強啊!國家政治黑暗時堅持操守，寧死不變，這才是真強啊!”

【讀解】

子路性情魯莽，勇武好斗，所以孔子教導他：有體力的強，有精神力量的強，但真正的強不是體力的強，而是精神力量的強。精神力量的強體現為和而不流，柔中有剛;體現為中庸之道;體現為堅持自己的信念不動搖，寧死不改變志向和操守。

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”(《論語·子罕》這就是孔子所推崇的強。

“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人。”這就是孔子所推崇的強。

說起來，還是崇高的英雄主義，獻身的理想主義。

不過，回到《中庸》本章來，孔子在這里所強調的，還是“中立而不倚”的中庸之道，儒學中最為高深的道行。