初中文言文考查的重點之一是根據(jù)具體語境釋詞，釋詞即將句中某個關(guān)鍵詞解釋成現(xiàn)代漢語中的詞語。這些詞對理解句意至關(guān)重要，多為文言中的常用詞，故釋詞教學(xué)是初中文言文教學(xué)的重點。

我認(rèn)為初中文言文的釋詞教學(xué)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生給常用詞分類，這樣不但能培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力和歸納能力，還能使學(xué)生感知漢語言運用的規(guī)律，為高中階段的規(guī)律性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。我在釋詞教學(xué)中就致力于讓學(xué)生由大量支離破碎的死記硬背提升到認(rèn)識漢語詞語運用規(guī)律，并且能活用現(xiàn)代常用詞，直至最終完全脫離教師講解獨立閱讀。

我讓學(xué)生將文言詞語歸成四種：單義詞和多義詞，通假字和古今異義詞。

這里的“單義詞”，包括詞典中的“單義詞”，也包括字典中是多義項但初中課文中反復(fù)出現(xiàn)在不同語境中卻只有一種義項的情況，如“嘗”“輒”等作時間副詞時。可引導(dǎo)學(xué)生將課文學(xué)過的所有例句歸納后記住。

多義詞指的是同一個詞在不同語境中具有不同含義，這樣的詞多是至今仍然鮮活的詞，是文言詞語教學(xué)和考查的重中之重，尤其應(yīng)在初中花功夫梳理并牢固掌握。我在教授多義詞釋義時，曾經(jīng)嘗試了以下幾種方法。

方法一：組詞，給此單音節(jié)詞組成現(xiàn)漢中常用的雙音節(jié)詞或譯成現(xiàn)代漢語中的說法，然后放入句中讀一讀，此意是否講得通。如“過”在現(xiàn)漢中有“經(jīng)/路過”“超過” “過錯/失”等，在 “三過家門而不入”“過猶不及”“人誰無過”中分別組詞， 均符合句義，但“過錯/失”義放入“過而能改，善莫大焉。”就說不通，“過錯/失”是名詞，此處意為“有過錯/失并且能夠及時改正是非常好的”，需要動詞，故須運用第二種方法。

方法二：詞類活用。釋義放入句中不通順，要變通才能符合現(xiàn)漢的表達習(xí)慣。如“其岸勢犬牙差互”的“犬牙” 釋為“狗的牙齒”，句意為“那溪流兩岸的地勢狗的牙齒互相交錯”，不通!進而猜想可能是說“那溪流兩岸的地勢像狗的牙齒那樣互相交錯”，以此來形容那里的地勢比較復(fù)雜。這就是文言中經(jīng)常使用的“詞類活用”，繞開這個常用規(guī)律不講，中考又要考，光叫學(xué)生死記肯定不行。

方法三：總結(jié)多義項并辨析。如，“許”在文言中乃常用多義詞，“譚中魚可百許頭”“高可二黍許”中均為“表約數(shù)”，即可推知在數(shù)量詞后“許”表約數(shù);“大鐵椎，不知何許人也。”中“許”表處所，“何許”經(jīng)常連用，而“幾許”連用，因“幾”是數(shù)詞，“幾許”之“許”只能表約數(shù);“安陵君其許寡人”“遂許先帝以驅(qū)馳”二句中因后面均有名詞做“許”的賓語，“許”作動詞“答應(yīng)”解，而后者諸葛亮被劉備三顧茅廬為誠意所動而出山，故“答應(yīng)”中有著“一言既出駟馬難追”的鄭重，譯為“許諾”更恰當(dāng)，2004年上海畢業(yè)考“遂許先帝以驅(qū)馳”之“許”的標(biāo)準(zhǔn)答案是“答應(yīng)”和“同意”，我認(rèn)為此處“同意”極不恰當(dāng)，寫《出師表》時諸葛亮已做了蜀漢之相，且劉備已逝，諸葛亮尊稱其為“先帝”，前文歷陳自己對先帝的感恩之情，目的在于向后主表明自己對蜀漢的忠心，此處如果譯為“我于是同意了先帝為他奔走效勞”，這是否符合諸葛亮此時的身份和說話的環(huán)境?;“雜然相許”之“許”譯為“答應(yīng)”就不如“同意”恰當(dāng)，因愚公一心要移山，需得到家人首肯和支持，“雜然”表明發(fā)表言論的家人多而踴躍，若在“同意”與“贊同”“贊許”之間選，我認(rèn)為后者更能準(zhǔn)確地表達當(dāng)時的氣氛和心情。怎樣辨析在不同語境中恰當(dāng)選擇多義項是教學(xué)難點。

辨析近義詞須對原文深入理解，這和簡單記憶課下注釋的做法不可同日而語。我堅信方法三才是我們語文教師應(yīng)該花大力氣的地方，也是學(xué)生應(yīng)該具備的重要能力之一，這能培養(yǎng)學(xué)生思維的“靈活性”，漢語言優(yōu)越性之一即“靈活”。近年來增加課外文言文的用意恐怕也在此。只不過初中和高中對“靈活”釋詞的能力要求應(yīng)有區(qū)別，初中可規(guī)定必須掌握的常用詞，高中再擴大常用詞量。目前沒有考綱，教師也可根據(jù)經(jīng)驗指導(dǎo)學(xué)生歸納。

通假字，是漢字發(fā)展過程中出現(xiàn)的借音同音近或形似的字代替本字的用字方式，中學(xué)課文出現(xiàn)的通假字，課下均有注釋，且古人使用通假字相對固定，故掌握了課文中的通假字，一般文言中的通假字均迎刃而解。

中學(xué)的通假字大致有三種情形：一、通假的頻率較高的字，如“說”同“悅”先秦典籍常用，后世亦習(xí)用;二、不常見，課外文言尤少見。如“便要還家”之“要”同“邀”;三、像“小惠未徧，民弗從也。”之“徧”同“遍”，“入則無法家拂士”之“拂”同“弼”則屬個別文章中出現(xiàn)的通假字。

古文默寫要求學(xué)生尊重古人的思維習(xí)慣和書寫習(xí)慣照原文默寫，但按照現(xiàn)漢較成熟的詞語標(biāo)準(zhǔn)衡量，通假字即錯別字。初中正是打基礎(chǔ)的階段，學(xué)生正確書寫現(xiàn)漢詞語的能力較差，強化通假字極易混淆初中生的思維習(xí)慣和書寫習(xí)慣。因此我認(rèn)為初中學(xué)生了解古漢語發(fā)展過程中曾存在通假現(xiàn)象是必要的，但沒有必要作為考點，即使考也只可考查最常見的幾個。熟練掌握通假字則放到高中文言詞語的教學(xué)目標(biāo)中。遺憾的是目前上海市初中語文學(xué)科的考綱還沒有對文言文詞語教學(xué)要掌握哪些詞語或哪些詞類有很明確的規(guī)定。

古今異義詞有三類：一、貌似一個詞實則兩個詞，這是因為古代漢語以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音節(jié)詞為主，此點須讓學(xué)生了解。如，“妻子”即“妻子和兒女”，“無論”即“不要說”;二、古代漢語中的特殊稱謂，不拆開解釋;如“犧牲”專指祭祀之豬牛羊，別于今義;“白丁”指無功名之人，代指平民。三、轉(zhuǎn)義，如古指眼淚的“涕”現(xiàn)指鼻涕，“走”古義為“跑”等。初中學(xué)習(xí)古今異義詞的意義在于了解漢語演變規(guī)律，不一定熟記，高中都可不列為考查重點。

值得一提的是，上海市初中語文卷中凡考查課內(nèi)文言釋義，不標(biāo)明出處。若說考學(xué)生對課文的熟悉程度，但默寫題已經(jīng)考查了，釋詞還有沒有必要進一步考查?何況有些課文不要求背誦，如“明燭天南”之“燭”，“不能名其一處”之“名”，“王即購之千金”之“購”，分別出自清代姚鼐《登泰山記》、清代林嗣環(huán)《口技》和晉代干寶輯錄的《搜神記》，均不背誦，且此處釋義均非現(xiàn)漢中的常用義，或是詞類活用，或是詞義引申。學(xué)生若不知道這句話的出處，又無上下句判斷語境，準(zhǔn)確釋義很難。這有違學(xué)古代漢語“積累詞語，活學(xué)活用”的目的。

白話文取代文言文使“言文合一”，是語言發(fā)展的一大進步，學(xué)習(xí)文言文就在于將古漢語和現(xiàn)代漢語打通，背誦名篇是必要的，但詞語教學(xué)一定給學(xué)生方法，教學(xué)生去總結(jié)認(rèn)識一些古漢語規(guī)律，現(xiàn)在最起碼的一步是文言文教學(xué)大綱的細(xì)致化，避免教師“大海撈針”的盲目式教學(xué)。