每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。

小學(xué)生保護(hù)文化遺產(chǎn)倡議書(shū)篇一

是千年古鎮(zhèn)，歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富。歷史的長(zhǎng)河中曾存在文廟、關(guān)帝廟、報(bào)恩寺等20余處?kù)籼脧R宇，父子狀元坊、龍門(mén)連躍坊等72架牌坊，然而歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂的破壞，人為的毀壞，流傳至今只留下清真寺還有零星的碑刻石刻無(wú)奈地訴說(shuō)著歷史，見(jiàn)證著變遷，留下了歷史的痕跡。

文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無(wú)不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史文明，價(jià)值不可估量。然而由于眾多的歷史的的原因，文物多散落民間或埋于地下，難于統(tǒng)計(jì)，更談不上保護(hù)管理，再加上群眾法律觀念淡薄，意識(shí)不到保護(hù)文物的意義和責(zé)任，以及文物販子的介入，導(dǎo)致文物盜賣、毀壞現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，讓人心痛。

在這種情況下，xx鎮(zhèn)黨委政府深深地感覺(jué)到保護(hù)文物對(duì)于發(fā)掘千年古城的意義和責(zé)任，深深地意識(shí)到只有保護(hù)好文物，才能豐厚文化的底蘊(yùn)，才能留住文化的根基，千年古城才不枉為口談，旅游開(kāi)發(fā)才有落腳之地，起航之點(diǎn)。

整個(gè)文物普查活動(dòng)，由鎮(zhèn)宣傳室牽頭，共分三個(gè)階段進(jìn)行。第一階段，調(diào)查了解階段。組織鎮(zhèn)上有業(yè)務(wù)專長(zhǎng)，責(zé)任心強(qiáng)，熱愛(ài)該項(xiàng)活動(dòng)的人員，深入村居走訪座談，調(diào)查了解，摸清底子。目前第一階段已基本結(jié)束，共發(fā)現(xiàn)整理碑刻石刻40余件。第二階段，全民發(fā)動(dòng)階段。印發(fā)倡議書(shū)，喊響“愛(ài)我，保護(hù)文物，留住歷史”、“保護(hù)文物是功臣，破壞文物是罪人”口號(hào)，號(hào)召全鎮(zhèn)廣大干部群眾提供文物線索，積極捐獻(xiàn)。第三階段，收集保護(hù)階段。積極宣傳文物保護(hù)法，明確文物屬于國(guó)家所有，買賣非法。組織專人把可以轉(zhuǎn)移的文物運(yùn)到鎮(zhèn)上統(tǒng)一保存，歸個(gè)人存放又不能轉(zhuǎn)移的，簽訂文物保護(hù)責(zé)任書(shū)，明確責(zé)任。

留住文物，就是留住文化的血脈，就是對(duì)先人和歷史的尊重，就是在歷史和現(xiàn)實(shí)之間架起了一座對(duì)話和溝通的橋梁。相信在不久的將來(lái)，文物不會(huì)再是被遺棄一域的孤客，它會(huì)成為推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要文化資源，它會(huì)像一位睿智的老人，引領(lǐng)著我們向和諧富裕文明的社會(huì)前進(jìn)。

是千年古鎮(zhèn)，歷史悠久，文化燦爛，文物古跡眾多，文化遺存豐富。歷史的長(zhǎng)河中曾存在文廟、關(guān)帝廟、報(bào)恩寺等20余處?kù)籼脧R宇，父子狀元坊、龍門(mén)連躍坊等72架牌坊，然而歲月風(fēng)雨的侵蝕，戰(zhàn)亂的破壞，人為的毀壞，流傳至今只留下清真寺還有零星的碑刻石刻無(wú)奈地訴說(shuō)著歷史，見(jiàn)證著變遷，留下了歷史的痕跡。

文物是不可再生的資源，一梁一柱，一碑一刻，一磚一石，無(wú)不凝聚著先人的智慧，留存著沉淀了千百年的歷史文明，價(jià)值不可估量。然而由于眾多的歷史的的原因，文物多散落民間或埋于地下，難于統(tǒng)計(jì)，更談不上保護(hù)管理，再加上群眾法律觀念淡薄，意識(shí)不到保護(hù)文物的意義和責(zé)任，以及文物販子的介入，導(dǎo)致文物盜賣、毀壞現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，讓人心痛。

在這種情況下，xx鎮(zhèn)黨委政府深深地感覺(jué)到保護(hù)文物對(duì)于發(fā)掘千年古城的意義和責(zé)任，深深地意識(shí)到只有保護(hù)好文物，才能豐厚文化的底蘊(yùn)，才能留住文化的根基，千年古城才不枉為口談，旅游開(kāi)發(fā)才有落腳之地，起航之點(diǎn)。

整個(gè)文物普查活動(dòng)，由鎮(zhèn)宣傳室牽頭，共分三個(gè)階段進(jìn)行。第一階段，調(diào)查了解階段。組織鎮(zhèn)上有業(yè)務(wù)專長(zhǎng)，責(zé)任心強(qiáng)，熱愛(ài)該項(xiàng)活動(dòng)的人員，深入村居走訪座談，調(diào)查了解，摸清底子。目前第一階段已基本結(jié)束，共發(fā)現(xiàn)整理碑刻石刻40余件。第二階段，全民發(fā)動(dòng)階段。印發(fā)倡議書(shū)，喊響“愛(ài)我，保護(hù)文物，留住歷史”、“保護(hù)文物是功臣，破壞文物是罪人”口號(hào)，號(hào)召全鎮(zhèn)廣大干部群眾提供文物線索，積極捐獻(xiàn)。第三階段，收集保護(hù)階段。積極宣傳文物保護(hù)法，明確文物屬于國(guó)家所有，買賣非法。組織專人把可以轉(zhuǎn)移的文物運(yùn)到鎮(zhèn)上統(tǒng)一保存，歸個(gè)人存放又不能轉(zhuǎn)移的，簽訂文物保護(hù)責(zé)任書(shū)，明確責(zé)任。

留住文物，就是留住文化的血脈，就是對(duì)先人和歷史的尊重，就是在歷史和現(xiàn)實(shí)之間架起了一座對(duì)話和溝通的橋梁。相信在不久的將來(lái)，文物不會(huì)再是被遺棄一域的孤客，它會(huì)成為推動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要文化資源，它會(huì)像一位睿智的老人，引領(lǐng)著我們向和諧富裕文明的社會(huì)前進(jìn)。

小學(xué)生保護(hù)文化遺產(chǎn)倡議書(shū)篇二

文物古跡是人類在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的文化遺存，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族用實(shí)物書(shū)寫(xiě)的歷史，是刻劃一個(gè)民族歲月的書(shū)，在它的身上記載著許多歷史故事。我國(guó)有一句老話“見(jiàn)了故物，如見(jiàn)故人”。文物古跡，不僅反映民族性格與民族精神，同樣也是一個(gè)國(guó)家、民族繼承、發(fā)展、創(chuàng)造先進(jìn)文化之能力的重要標(biāo)志之一。它是人類改造自然的見(jiàn)證， 反映了歷史上人類與自然之間的關(guān)系及其發(fā)展，通過(guò)對(duì)文物古跡的研究探索，我們可以窺見(jiàn)人類自誕生以來(lái)的生活面貌。文物是人類在歷史上創(chuàng)造的，是人類過(guò)去生活的反映，具有不可再生、不可循環(huán)的特點(diǎn)，一旦消失就可能永遠(yuǎn)不能再現(xiàn)。因此，對(duì)文物古跡實(shí)施保護(hù)意義極其重大。

1 文物古跡保護(hù)的必要性

文物古跡是特殊的文物，其特殊性體現(xiàn)在：整體而言，文物古跡作為文物的一種，是不可以人為移動(dòng)的。如果移動(dòng)了， 其價(jià)值必然受到巨大貶損甚至喪失原有價(jià)值。因此，《文物保護(hù)法》 在制定條文規(guī)范諸如古遺址、古城址、古窯址、古地道、古墓葬、古建筑群、石窟寺等文物古跡的時(shí)候，使用了“不可移動(dòng)文物”的概念，并規(guī)定：“古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等不可移動(dòng)文物，根據(jù)它們的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，可以分別確定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，省級(jí)文物保單位，市、縣級(jí)文物保護(hù)單位。”

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們的思想觀念從過(guò)去單純追求物質(zhì)生活向?qū)で缶裣硎苻D(zhuǎn)變，不少人開(kāi)始追求尋根問(wèn)底，從歷史文化古跡中，從民族民間文化、宗教文化和神奇的大自然中吸取教益，陶冶性情，抒發(fā)情懷。因而旅游業(yè)有了更大的發(fā)展空間和更高的綜合效益，并成為各地經(jīng)濟(jì)最具潛力的新的增長(zhǎng)點(diǎn)和未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。然而，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)期，有些地方的個(gè)別單位、個(gè)人，為了自身的經(jīng)濟(jì)利益，不能正確處理發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)文物古跡之間的關(guān)系，在國(guó)家級(jí)、省級(jí)、縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)區(qū)內(nèi)大興土木工程，或興建商店、攤點(diǎn)，或興建餐廳、旅店，對(duì)這些單位和個(gè)人來(lái)講，是得到了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但其結(jié)果嚴(yán)重違反了《文物保護(hù)法》，破壞了文物保護(hù)景點(diǎn)的環(huán)境風(fēng)貌，打破了其整體的完美性;有些地方以開(kāi)發(fā)旅游資源的名義違章違規(guī)修建堂館等，與當(dāng)?shù)卣拇罅扛缮娌粺o(wú)關(guān)系，有的政府不能正確處理發(fā)展旅游業(yè)與文物古跡保護(hù)之間的關(guān)系，片面的認(rèn)為，“保護(hù)是為了利用，只有利用好了，賺了錢(qián)，才能做到有效保護(hù)”， “改革開(kāi)放，核心是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在建設(shè)中的一些破壞是難以避免的，保護(hù)是次要的”。從而，在很大程度上演化成了破壞性的建設(shè)行為。這種情況愈演愈烈。因此，加強(qiáng)對(duì)文物古跡的合理保護(hù)，加大對(duì)文物古跡知識(shí)的宣傳工作就顯得及其迫切和重要。

2 在保護(hù)好的前提下合理利用

文物古跡首先是文物，一切歷史、科學(xué)和旅游價(jià)值都依托于文物本身，失去或破壞了文物本身，所有的價(jià)值也就不復(fù)存在。所以，我們應(yīng)該而且必須永遠(yuǎn)把保護(hù)放在首位。但是，如果說(shuō)保護(hù)就是純粹意義上的保護(hù)，就是為了保護(hù)而保護(hù)，則失去了保護(hù)的意義。任何奇珍異寶，一旦束之高閣，外人難睹其貌，也就不能真正體現(xiàn)其價(jià)值。試想，假如將一些文物古跡圈禁起來(lái)，將一些著名的文物如三星堆兩坑文物出土后就藏于庫(kù)房，僅供專家學(xué)者研究，那么，今天世人恐怕絕大部分不知其為何物。而正是這些文物古跡的建成開(kāi)放和各類出土文物的頻繁出展，才使各文物古跡名揚(yáng)四海，文物古跡的保護(hù)才愈來(lái)愈受到各方的關(guān)注和重視。所以，在加強(qiáng)保護(hù)的基礎(chǔ)和前提下，應(yīng)該對(duì)文物本體進(jìn)行充分展示，以彰顯其文化特質(zhì)，發(fā)揮其社會(huì)教育功能。

新世紀(jì)以來(lái)，文物保護(hù)工作者要抓住機(jī)遇，立足于申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，按照文物遺址保護(hù)規(guī)劃的要求，科學(xué)、系統(tǒng)地實(shí)施大遺址保護(hù)展示工程，通過(guò)展示重要遺跡、整治遺址環(huán)境，使文物遺址成為遺跡景點(diǎn)眾多、環(huán)境優(yōu)美宜人、有機(jī)相融的大遺址景區(qū)，成為彰顯古代文明、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的中國(guó)乃至整個(gè)亞洲地區(qū)最具吸引力的人文景觀。所以，要加強(qiáng)重要文物遺跡的保護(hù)，實(shí)現(xiàn)文物保護(hù)與利用的雙贏。

文物古跡是一項(xiàng)重要的旅游資源，保護(hù)文物古跡對(duì)于我國(guó)旅游事業(yè)具有舉足輕重的意義。探古求知是廣大旅游者的共同心理，人們希望對(duì)自己的民族、國(guó)家乃至全人類的歷史有所了解，對(duì)自己民族、祖國(guó)乃至全人類博大精深的文化有所體會(huì)。達(dá)到這一目的的途徑不外乎兩條：一是，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí);二是，觀覽文物古跡。作為人類文化載體、 反映人類發(fā)展歷程的文物古跡給人以直觀、形象、生動(dòng)的感受，給人以深刻的印象。此外，文物中大量的人類各發(fā)展階段的絕世之作，能滿足人們的好奇心。由于文物能滿足人們探古、探奇、求知的需求，因而成為旅游資源不可缺少的一部分。

我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一， 有著 5000 多年連綿不斷的文明史，文物古跡比比皆是，如被稱為“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑、世界上古今體量最大的封土陵墓秦始皇陵，世界上保存最大、最完整的皇宮北京故宮，有“東方藝術(shù)明珠”之稱的敦煌莫高窟等。文物豐富、文化古老的特點(diǎn)，決定了我國(guó)要重點(diǎn)開(kāi)發(fā)以歷史文化為主體的旅游資源，旅游產(chǎn)品始終以觀光型文化旅游為主。地方特色、民族特色是旅游業(yè)的靈魂，中國(guó)旅游業(yè)的特色在很大程度上即體現(xiàn)于東方特色的文物古跡，國(guó)際游客到中國(guó)來(lái)旅游，主要還是出于對(duì)中國(guó)東方文化體系的一種神秘感。

因此，較之其他國(guó)家來(lái)說(shuō)，文物對(duì)于我國(guó)旅游事業(yè)，更具有舉足輕重的意義。我們應(yīng)充分利用文物優(yōu)勢(shì)，以文物古跡為主題，開(kāi)發(fā)系列產(chǎn)品，著重發(fā)展文物古跡旅游，以推動(dòng)我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展。

發(fā)掘歷史文化內(nèi)涵，提高旅游景區(qū)品位。文物古跡、風(fēng)景名勝都有它本身的價(jià)值，也有其歷史淵源和傳說(shuō)，各有不同的內(nèi)容和特點(diǎn)。景區(qū)景點(diǎn)中的歷史文化內(nèi)涵是形成特色和吸引游客的關(guān)鍵所在。只有打造出旅游“品牌”才能吸引更多的國(guó)內(nèi)外游人來(lái)觀賞旅游。忽視歷史文化、民族民間和神奇大自然自身所蘊(yùn)含的科學(xué)文化的發(fā)展和整理提煉，名景名點(diǎn)就會(huì)缺乏文化主導(dǎo)和精神支柱，失去持續(xù)發(fā)展活力。所以，必須高度重視和充分發(fā)掘歷史文化、文物內(nèi)涵，發(fā)掘其中的史跡、人物、政事、神話，用歷史名人、名事、名詩(shī)、名篇來(lái)包裝旅游業(yè)中的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)旅游業(yè)的吸引力，提高旅游業(yè)的生命力。旅游部門(mén)培養(yǎng)一大批既是教師、教授，又是表演藝術(shù)家，又有淵博的知識(shí)的導(dǎo)游是十分重要的。因?yàn)椋冗M(jìn)文化是旅游業(yè)的靈魂。建立在豐厚的文化內(nèi)涵之上的旅游業(yè)才能保持永久的生命力和持續(xù)發(fā)展。

發(fā)展旅游業(yè)，一定要搞好整體的科學(xué)規(guī)劃。因地制宜，創(chuàng)出自己的特色，而且把旅游資源的保護(hù)放在重要位置。把規(guī)劃搞好了，合理、科學(xué)地安排好、保護(hù)、建設(shè)好各種吃、游、娛樂(lè)、購(gòu)物等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一定會(huì)對(duì)許多國(guó)內(nèi)外旅游者觀光開(kāi)闊眼界產(chǎn)生極強(qiáng)的吸引力。這樣，文物古跡的保護(hù)與旅游事業(yè)的發(fā)展就可以做到兩全其美、相互促進(jìn)。