“韋令孔雀”
韋皋鎮蜀之初（貞元元年、公元七八五年），南越獻孔雀一只，皋依濤意，于使宅開池設籠以棲之。至大和五年（公元八三一年）秋，孔雀死。次年夏，濤亦卒。一些詩詞中提到的“韋令孔雀”也就是指的這段史話。
薛濤字
薛濤字無女子氣，筆力峻激。其行書妙處，頗得王羲之法，少加以學，亦衛夫人之流也。每喜寫己所作詩，語亦工，思致俊逸，法書警句，因而得名。若公孫大娘舞“劍器”，黃四娘家花，托于杜甫而后有傳也。然濤字真跡今皆佚。
薛濤箋
薛濤自貞元初被罰赴邊回，即退隱于成都西郊之浣花溪甚久。浣花之人多業造紙，濤惜其幅大，不便寫己所作小詩，因命匠狹小之，又性喜紅色，乃創深紅小箋。后世流行之紅色小八行紙，薛濤箋也。至于稱浣花箋、松花箋、十樣蠻箋為濤箋者，實誤。浣花殆假借地名；松花恐浣花筆誤，況松花嫩綠色；而十樣箋出自北宋。時謝景初于浣花溪專造十色箋（深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云），號謝公箋。
薛濤井
薛濤井舊名玉女津，“水味甘冽，異于江泉。”乃因井傍錦江，源出江泉，又經砂濾過耳。傳濤造箋系自此井取水，無考。然明藩確取此井之水造紙，且以上貢。康熙三年（公元一六六四年）三月，冀應熊始書薛濤井三字，立石碑于井傍。嘉慶十九年（公元一八一四年），四川總督常明奉敕建雷祖廟于井左，布政使方積與王啟錕等，因建吟詩樓、浣花亭于井右。
薛濤酒
居人汲井為酒，名薛濤酒，甚美。但是，薛濤制箋系自所謂薛濤井取水之說，明代始爾，斯已謬矣。清初忽有用薛濤井水釀酒之事，自更與濤無關。但已吟詠不絕，皆附麗而已。
薛濤墓
位于成都望江樓公園西北角的竹林深處。主體由墓、墓碑、墓基平臺組成，四周有護欄分隔。墓體直徑約三米，由三層紅砂條石砌成圓形墓基，環墓為一米寬的墓基平臺，用石板拼成環墓小路，墓與平臺形成一個整體，視覺效果甚佳。關于碑的造型，最初設計為浮雕云頭碑，后由于在公園發現一塊風蝕的古碑，碑高一點五八米，寬零點八二米，碑右上方隱約可見明“萬歷”二字，故為明碑，中間正文首字一點一橫一撇的廣旁似唐字，猜測應為唐女校書薛洪度墓碑，重新設計時參考了該碑的造型、尺寸，形成現在的墓體造型。現在的幕碑正面“唐女校書薛洪度墓”八個大字，由四川省著名書法家劉秉謙先生1994年十月題寫。碑背面的“重建薛濤墓碑記”由四川省薛濤研究會副會長劉天文撰寫。薛濤墓的立意布局，根據我國儒家思想和道家學說，認為天圓地方，設計以墻界為方以墓為圓，寓意女詩人在天地中安息，永為世人憑吊。
據唐末詩人鄭谷詩云：“渚遠清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳”知唐時薛濤墓四周種了不少桃樹。又據清朝初期詩人鄭成基詩句：“昔日桃花無剩影，到今斑竹有啼痕”知清代的薛濤墓旁已無桃花，唯有修竹萬竿。故現在的薛濤墓旁栽種了桃花、翠竹，以示紀念這位杰出的女詩人。
公元832年一個秋日的黃昏一代才女薛濤香消玉殞，時任劍南西川節度使的段文昌親自撰寫墓志，并題寫墓碑“西川女校書薛洪度墓”。但真正葬于何處，史料并無明確記載，畢生致力于研究薛濤的專家，原上海大公報記者張蓬舟老先生根據晚唐詩人鄭谷詩句“渚遠清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳，朱橋直指金門路，粉堞高連玉壘云，窗下斷琴翹風足，波中濯錦散鷗群，子規夜夜啼巴蜀，不并吳鄉楚國聞”，推測薛濤墳應在望江樓東面的錦江之濱。當然也有學者認為薛濤晚年生活在城西浣花溪。按照常理推斷死后也應葬在城西一帶。由于沒有明文記載，當然也不排除葬在城東的可能。晚清貴陽詩人陳矩《洪度集》云：“墓去井里許，在民舍旁”，李淑熏的《記薛濤墳》中載：“江樓南去二三里，荒隴猶留土一抔”可知薛濤墓距薛濤井最多二三里之遠。二十世紀六十年代以前，距望江樓公園僅一墻之隔的四川大學校園曾有薛濤墓并題有墓碑，只可惜毀于十年動亂之中，蹤跡全無，為我們后人破解其真偽留下了無窮的遺憾。
韋皋鎮蜀之初（貞元元年、公元七八五年），南越獻孔雀一只，皋依濤意，于使宅開池設籠以棲之。至大和五年（公元八三一年）秋，孔雀死。次年夏，濤亦卒。一些詩詞中提到的“韋令孔雀”也就是指的這段史話。
薛濤字
薛濤字無女子氣，筆力峻激。其行書妙處，頗得王羲之法，少加以學，亦衛夫人之流也。每喜寫己所作詩，語亦工，思致俊逸，法書警句，因而得名。若公孫大娘舞“劍器”，黃四娘家花，托于杜甫而后有傳也。然濤字真跡今皆佚。
薛濤箋
薛濤自貞元初被罰赴邊回，即退隱于成都西郊之浣花溪甚久。浣花之人多業造紙，濤惜其幅大，不便寫己所作小詩，因命匠狹小之，又性喜紅色，乃創深紅小箋。后世流行之紅色小八行紙，薛濤箋也。至于稱浣花箋、松花箋、十樣蠻箋為濤箋者，實誤。浣花殆假借地名；松花恐浣花筆誤，況松花嫩綠色；而十樣箋出自北宋。時謝景初于浣花溪專造十色箋（深紅、粉紅、杏紅、明黃、深青、淺青、深綠、淺綠、銅綠、淺云），號謝公箋。
薛濤井
薛濤井舊名玉女津，“水味甘冽，異于江泉。”乃因井傍錦江，源出江泉，又經砂濾過耳。傳濤造箋系自此井取水，無考。然明藩確取此井之水造紙，且以上貢。康熙三年（公元一六六四年）三月，冀應熊始書薛濤井三字，立石碑于井傍。嘉慶十九年（公元一八一四年），四川總督常明奉敕建雷祖廟于井左，布政使方積與王啟錕等，因建吟詩樓、浣花亭于井右。
薛濤酒
居人汲井為酒，名薛濤酒，甚美。但是，薛濤制箋系自所謂薛濤井取水之說，明代始爾，斯已謬矣。清初忽有用薛濤井水釀酒之事，自更與濤無關。但已吟詠不絕，皆附麗而已。
薛濤墓
位于成都望江樓公園西北角的竹林深處。主體由墓、墓碑、墓基平臺組成，四周有護欄分隔。墓體直徑約三米，由三層紅砂條石砌成圓形墓基，環墓為一米寬的墓基平臺，用石板拼成環墓小路，墓與平臺形成一個整體，視覺效果甚佳。關于碑的造型，最初設計為浮雕云頭碑，后由于在公園發現一塊風蝕的古碑，碑高一點五八米，寬零點八二米，碑右上方隱約可見明“萬歷”二字，故為明碑，中間正文首字一點一橫一撇的廣旁似唐字，猜測應為唐女校書薛洪度墓碑，重新設計時參考了該碑的造型、尺寸，形成現在的墓體造型。現在的幕碑正面“唐女校書薛洪度墓”八個大字，由四川省著名書法家劉秉謙先生1994年十月題寫。碑背面的“重建薛濤墓碑記”由四川省薛濤研究會副會長劉天文撰寫。薛濤墓的立意布局，根據我國儒家思想和道家學說，認為天圓地方，設計以墻界為方以墓為圓，寓意女詩人在天地中安息，永為世人憑吊。
據唐末詩人鄭谷詩云：“渚遠清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳”知唐時薛濤墓四周種了不少桃樹。又據清朝初期詩人鄭成基詩句：“昔日桃花無剩影，到今斑竹有啼痕”知清代的薛濤墓旁已無桃花，唯有修竹萬竿。故現在的薛濤墓旁栽種了桃花、翠竹，以示紀念這位杰出的女詩人。
公元832年一個秋日的黃昏一代才女薛濤香消玉殞，時任劍南西川節度使的段文昌親自撰寫墓志，并題寫墓碑“西川女校書薛洪度墓”。但真正葬于何處，史料并無明確記載，畢生致力于研究薛濤的專家，原上海大公報記者張蓬舟老先生根據晚唐詩人鄭谷詩句“渚遠清江碧簟紋，小桃花繞薛濤墳，朱橋直指金門路，粉堞高連玉壘云，窗下斷琴翹風足，波中濯錦散鷗群，子規夜夜啼巴蜀，不并吳鄉楚國聞”，推測薛濤墳應在望江樓東面的錦江之濱。當然也有學者認為薛濤晚年生活在城西浣花溪。按照常理推斷死后也應葬在城西一帶。由于沒有明文記載，當然也不排除葬在城東的可能。晚清貴陽詩人陳矩《洪度集》云：“墓去井里許，在民舍旁”，李淑熏的《記薛濤墳》中載：“江樓南去二三里，荒隴猶留土一抔”可知薛濤墓距薛濤井最多二三里之遠。二十世紀六十年代以前，距望江樓公園僅一墻之隔的四川大學校園曾有薛濤墓并題有墓碑，只可惜毀于十年動亂之中，蹤跡全無，為我們后人破解其真偽留下了無窮的遺憾。
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