錢穆于《國史大綱》云：“獨有一蕭衍老翁，儉過漢文，勤如王莽，可謂南朝一令主。”王夫之于《讀通鑒論》亦云：“梁氏享國五十年，天下且小康焉。”梁武帝不僅是一位帝王，也是一個學者。在經學方面，他曾撰有《周易講疏》、《春秋答問》、《孔子正言》等二百余卷。天監十一年（512年），又制成吉、兇、軍、賓、嘉五禮，共一千余卷，八千零十九條，頒布施行；在史學方面，他不滿《漢書》等斷代史的寫法，因而主持編撰了六百卷的《通史》，并“躬制贊序”。命殷蕓將無法入史的剩余材料（主要是異聞雜談），編入小說。可惜這些著作幾乎都沒有流傳下來。梁武帝也非常喜歡詩賦創作，現存詩歌有80多首。
另外，梁武帝對于佛教在中國的推廣和轉變起了重要作用。他著有《涅萃》、《大品》、《凈名》、《三慧》等數百卷佛學著作。對道教學說，他也頗有研究。在此基礎上，他把儒家的“禮”、道家的“無”和佛教的“因果報應”揉合在一起，創立了“三教同源說”，在中國古代思想史上占有極其重要的地位。
另外，梁武帝對于佛教在中國的推廣和轉變起了重要作用。他著有《涅萃》、《大品》、《凈名》、《三慧》等數百卷佛學著作。對道教學說，他也頗有研究。在此基礎上，他把儒家的“禮”、道家的“無”和佛教的“因果報應”揉合在一起，創立了“三教同源說”，在中國古代思想史上占有極其重要的地位。
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