指在繼承初唐四杰七言樂府的格律和元白長慶體敘事體制基礎(chǔ)上變化創(chuàng)新而成的長篇七言歌行。
吳偉業(yè)是在繼承元、白詩歌的基礎(chǔ)上，自成一種具有藝術(shù)個性的“梅村體”。它吸 取白居易《長恨歌》、《琵琶行》和元稹《連昌宮詞》等歌行的寫法，重在敘事，輔以初唐四杰的采藻繽紛，溫庭筠、李商隱的風(fēng)情韻味，融合明代傳奇曲折變化的 戲劇性，在敘事詩里獨(dú)具一格。梅村體的題材、格式、語言情調(diào)、風(fēng)格、韻味等具有相對穩(wěn)定的規(guī)范，以故國愴懷和身世榮辱為主，“可備一代詩史”，又突出敘事 寫人，多了情節(jié)的傳奇化。它以人物命運(yùn)浮沉為線索，敘寫實(shí)事，映照興衰，組織結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，極盡俯仰生姿之能事。“梅村體”敘事詩約有百首，如《永和宮詞》、《蕭史青門曲》、《鴛湖曲》、《圓圓曲》、《聽女道士卞玉京彈琴歌》等， 把古代敘事詩推到新的高峰，對當(dāng)時和后來的敘事詩創(chuàng)作起了很大的影響。《圓圓曲》是“梅村體”的代表作，也是吳偉業(yè)膾炙人口的長篇歌行，它以吳三桂、陳圓 圓的悲歡離合為線索，以極委婉的筆調(diào)，譏刺吳為一己之私情叛明降清，打開山海關(guān)門，淪為千古罪人。全詩規(guī)模宏大，個人身世與國家命運(yùn)交織，一代史實(shí)和人物 形象輝映，運(yùn)用追敘、插敘、夾敘和其它結(jié)構(gòu)手法，打破時空限制，不僅重新組合紛繁的歷史事件，動人心魄，也使情節(jié)波瀾曲折，富于傳奇色彩。細(xì)膩地刻畫心 理，委婉地抒發(fā)感情，比喻、聯(lián)珠的運(yùn)用，歷史典故與前人詩句的化用，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。而且注重轉(zhuǎn)韻，每一轉(zhuǎn)韻即進(jìn)入新的層次。詩人畫龍點(diǎn)睛般的議論穿 插于敘事中，批判力量蓄積于錯金鏤彩的華麗辭藻中，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，精警雋永，成了傳頌千古的名句。
吳偉業(yè)歌行成績突出，譽(yù)滿當(dāng)世，袁枚說“公集以此體為第一”（《吳梅村全集》卷第二附“評”）。趙翼評吳偉業(yè)詩：“以唐人格調(diào)，寫目前近事，宗派既正，詞藻又豐，不得不為近代中之大家。”（《甌北詩話》卷九）受其影響寫作“梅村體”的吳兆騫（１６３１～１６８４）因丁酉科場案，遣戍黑龍江寧古塔，《秋笳集》描寫塞外風(fēng)光和郁憤情懷，蒼涼激楚。吳兆騫的《榆關(guān)老翁行》、《白頭宮女行》，以“老翁”和“宮女”的身世遭遇和榮辱變遷，反映家國滅亡，感慨沉淪，與“梅村體”詩歌一脈相承。至清末王?運(yùn)《圓明園詞》、樊增祥前后《彩云曲》、楊圻《天山曲》、王國維《頤和園詞》等，都是“梅村體”的遺響。
吳偉業(yè)是在繼承元、白詩歌的基礎(chǔ)上，自成一種具有藝術(shù)個性的“梅村體”。它吸 取白居易《長恨歌》、《琵琶行》和元稹《連昌宮詞》等歌行的寫法，重在敘事，輔以初唐四杰的采藻繽紛，溫庭筠、李商隱的風(fēng)情韻味，融合明代傳奇曲折變化的 戲劇性，在敘事詩里獨(dú)具一格。梅村體的題材、格式、語言情調(diào)、風(fēng)格、韻味等具有相對穩(wěn)定的規(guī)范，以故國愴懷和身世榮辱為主，“可備一代詩史”，又突出敘事 寫人，多了情節(jié)的傳奇化。它以人物命運(yùn)浮沉為線索，敘寫實(shí)事，映照興衰，組織結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，極盡俯仰生姿之能事。“梅村體”敘事詩約有百首，如《永和宮詞》、《蕭史青門曲》、《鴛湖曲》、《圓圓曲》、《聽女道士卞玉京彈琴歌》等， 把古代敘事詩推到新的高峰，對當(dāng)時和后來的敘事詩創(chuàng)作起了很大的影響。《圓圓曲》是“梅村體”的代表作，也是吳偉業(yè)膾炙人口的長篇歌行，它以吳三桂、陳圓 圓的悲歡離合為線索，以極委婉的筆調(diào)，譏刺吳為一己之私情叛明降清，打開山海關(guān)門，淪為千古罪人。全詩規(guī)模宏大，個人身世與國家命運(yùn)交織，一代史實(shí)和人物 形象輝映，運(yùn)用追敘、插敘、夾敘和其它結(jié)構(gòu)手法，打破時空限制，不僅重新組合紛繁的歷史事件，動人心魄，也使情節(jié)波瀾曲折，富于傳奇色彩。細(xì)膩地刻畫心 理，委婉地抒發(fā)感情，比喻、聯(lián)珠的運(yùn)用，歷史典故與前人詩句的化用，增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。而且注重轉(zhuǎn)韻，每一轉(zhuǎn)韻即進(jìn)入新的層次。詩人畫龍點(diǎn)睛般的議論穿 插于敘事中，批判力量蓄積于錯金鏤彩的華麗辭藻中，“慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”，精警雋永，成了傳頌千古的名句。
吳偉業(yè)歌行成績突出，譽(yù)滿當(dāng)世，袁枚說“公集以此體為第一”（《吳梅村全集》卷第二附“評”）。趙翼評吳偉業(yè)詩：“以唐人格調(diào)，寫目前近事，宗派既正，詞藻又豐，不得不為近代中之大家。”（《甌北詩話》卷九）受其影響寫作“梅村體”的吳兆騫（１６３１～１６８４）因丁酉科場案，遣戍黑龍江寧古塔，《秋笳集》描寫塞外風(fēng)光和郁憤情懷，蒼涼激楚。吳兆騫的《榆關(guān)老翁行》、《白頭宮女行》，以“老翁”和“宮女”的身世遭遇和榮辱變遷，反映家國滅亡，感慨沉淪，與“梅村體”詩歌一脈相承。至清末王?運(yùn)《圓明園詞》、樊增祥前后《彩云曲》、楊圻《天山曲》、王國維《頤和園詞》等，都是“梅村體”的遺響。
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