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　　孫楚（約218--293）西晉詩(shī)人。字子荊。太原中都(今山西平遙西北)人。史稱(chēng)其“才藻卓絕，爽邁不群”,多所陵傲，故缺鄉(xiāng)曲之譽(yù)。楚少欲隱居，謂王濟(jì)道：“吾欲漱石、枕流。”濟(jì)笑道：“流非可枕；石非可漱。”楚道：“枕流欲洗其耳；漱石欲厲其齒。”年四十余，始以著作郎參鎮(zhèn)東軍事。魏末，孫楚已40多歲，才入仕為鎮(zhèn)東將軍石苞的參軍，后為晉扶風(fēng)王司馬駿征西參軍，晉惠帝初為馮翊太守。死時(shí)大約70多歲。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》載其軼事一二。《孫楚集》據(jù)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載，凡12卷，今佚。明人張溥《漢魏六朝百三家集》中輯有《孫馮翌集》。
　　孫楚，字子荊。約當(dāng)生于曹魏文帝黃初二年(221年) ， 卒于西晉惠帝元康三年(294年)。太原中部(今山西平遙縣)人。西晉文學(xué)家。
　　自東漢以來(lái)，孫氏即為中都大族。孫楚祖父為曹魏時(shí)中書(shū)令孫資，遜位后官贈(zèng)驃騎將軍，其父孫宏，亦宮至南陽(yáng)郡太守。孫楚自幼才藻過(guò)人，但卻恃才自負(fù)，高傲不群，在鄉(xiāng)里沒(méi)有好的聲譽(yù)。在以九品中正制選拔人才的制度下，他的青年時(shí)期只得在家鄉(xiāng)渡過(guò)了。直到4O歲出頭，才到當(dāng)時(shí)的鎮(zhèn)東將軍石蒼幕府中參謀軍事。不久，入朝廷，為佐著作郎，輔助修史。魏元帝曹奐景元后，石蒼位至驃騎將軍，孫楚又回到石蒼幕府參謀軍事。由于他自負(fù)才氣，很瞧不起他的武夫上司，常常在言語(yǔ)上表現(xiàn)出對(duì)石蒼的不敬。石蒼為報(bào)復(fù)他，曾上書(shū)朝廷，說(shuō)他訕毀時(shí)政。孫楚得知后，立刻上書(shū)自辯。一時(shí)間，兩人關(guān)系更趨緊張。同時(shí)，孫楚還常常與他的同鄉(xiāng)人、任尚書(shū)的郭奕口舌相爭(zhēng)，使得朝廷達(dá)官對(duì)他都有意見(jiàn)。晉武帝司馬炎雖然表面上沒(méi)有治他的罪，但內(nèi)心中也責(zé)怪他，所以對(duì)其放置不問(wèn)，遂使他數(shù)年無(wú)官可做。
　　晉武帝司馬炎泰始末午，封司馬懿之子司馬駿為扶風(fēng)王。孫楚原與司馬駿關(guān)系較好，即到司馬駿那里做軍事參謀。后到地方任過(guò)縣令，轉(zhuǎn)任朝廷禁軍司馬。晉惠帝即位后，孫楚出任了馮翊太守，直到去世。
　　孫楚仕途曲折坎坷，但他以其超群的才藻，給后人留下了一些詩(shī)賦、書(shū)信等，為研究這一時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作提供了資料．孫楚的作品至南朝梁時(shí)，即有編定的集子，據(jù)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》記載，當(dāng)時(shí)他的集子共有6卷。到清朝嚴(yán)可均輯《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》，共收錄他的賦17篇，另外，還有奏議，書(shū)信等。
　　從保留下來(lái)的作品看，他關(guān)心現(xiàn)實(shí)，特別是對(duì)于當(dāng)時(shí)以品第選人的制度深懷異義。據(jù)《晉書(shū)》本傳記載，孫楚在禁軍中擔(dān)任司馬時(shí)，有一次，有人傳言說(shuō)在武器庫(kù)的井中發(fā)現(xiàn)了龍。朝廷大臣就此事議論紛紛，有的認(rèn)為是吉祥之兆，上表稱(chēng)賀，也有認(rèn)為龍蟄于井中，是不祥之兆，保持緘默。孫楚就此也上了一封奏章，借題發(fā)揮，認(rèn)為是西晉朝廷不能舉賢任能的象征。他說(shuō)：“夫龍或俯鱗潛于重泉，或仰攀云漢游乎蒼昊，而今蟠于坎井，同于蛙蝦者，豈能管庫(kù)之士或有隱伏，廝役之賢沒(méi)于行伍。故龍見(jiàn)光景，有所感悟。”他勸告普武帝耍“赦小過(guò)，舉賢才”，就象殷王武丁渴求得到博說(shuō)，周文王尋求姜尚那樣， “申命公卿，舉獨(dú)行君子可敦風(fēng)厲俗者，又舉亮拔秀異之才可以撥煩理難矯世抗害者，無(wú)系世族，必先逸*．”這種用人思想，是對(duì)世族統(tǒng)治的反抗，能在當(dāng)時(shí)提出來(lái)，足見(jiàn)其膽識(shí)過(guò)人。
　　可以說(shuō)，這種思想，貫穿在他的整個(gè)活動(dòng)中。他在一篇《杕杜賦》中也曾說(shuō)過(guò)， “無(wú)用獲全，所以為貴；有用獲殘，所以為*，”激烈地抨擊當(dāng)時(shí)的門(mén)閥制度，認(rèn)為那些達(dá)官顯貴，都是無(wú)用之徒，而那些貧*有用之人，卻多遭殘害。在另一篇《論求才》中，他更直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)： “假若秀才答五問(wèn)可稱(chēng)，孝廉答一策能通，此乃雕蟲(chóng)小道，何關(guān)治功？得人以此求才，徒虛語(yǔ)耳！”從這些議論中，就不難理解他為什么仕途坎坷，久不得遇了。
　　盡管孫楚仕途坎坷，但他并不逃避現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)仍然充滿樂(lè)觀態(tài)度。在他的詩(shī)賦中，很少頹廢厭世之調(diào)，而是充滿了濃厚的生活氣息和奮發(fā)精神。他的《登樓賦》對(duì)長(zhǎng)安城內(nèi)外景象的描述，便是一例。其中， “牧豎吟嘯于阡陌，舟人鼓枻而揚(yáng)歌。營(yíng)巷基峙，列室萬(wàn)區(qū)，黎民布野，商旅充衢”數(shù)句，將長(zhǎng)安城外的田園風(fēng)光及城內(nèi)市區(qū)景象，描寫(xiě)的歷歷在目，逼真可信。表現(xiàn)了對(duì)生活的熱爰和對(duì)現(xiàn)實(shí)的追求。
　　孫楚的送別之作對(duì)人生充滿積極向上的精神。例如他的《征西官屬送于陟陽(yáng)侯作詩(shī)一首》便是這樣。 “天地為我爐，萬(wàn)物—何小。達(dá)人垂大觀，誡其苦不早。”表現(xiàn)了對(duì)死生的無(wú)慮，以及對(duì)征人的深切慰勉。愛(ài)語(yǔ)文
　　孫楚青年時(shí)期，就與同郡的王濟(jì)過(guò)從甚密。王濟(jì)十分賞識(shí)他的才華，對(duì)他的評(píng)價(jià)是： “天才英博，亮拔不群”。他的《除婦服詩(shī)》作成后，首先拿給王濟(jì)看，王濟(jì)看后感慨不己，說(shuō)它是文生于情，情生于文，真正充滿了感情色彩，能夠打動(dòng)人心。說(shuō)明他的早期作品就達(dá)到了—定的藝術(shù)境界，也說(shuō)明他的作品是緣情而發(fā)，不是無(wú)病呻吟。他在魏晉文壇上雖然不可躋身前列，但也在當(dāng)時(shí)文學(xué)發(fā)展道路上鋪上了一塊小小的石子。
　　孫楚部分詩(shī)作：
　　
　　答弘農(nóng)故吏民詩(shī)
　　昔我先侯。邁德垂化。康哉之詠。實(shí)由良佐。惟余忝辱。弗克負(fù)荷。每歷貴邦。仰瞻泰華。追慕先軌。感想哀嗟。詵詵臣故。爰及羣士。皓首老成。率彼邑里。闡崇高義。長(zhǎng)幼以齒。
　　除婦服詩(shī)
　　時(shí)邁不停。日月電流。神爽登遐。忽已一周。禮制有敘。告除靈丘。臨祠感痛。中心若抽。
　　太仆座上詩(shī)
　　朝欽厥庸。出尹京畿。回受太仆。四牡騑騑。綠耳盈箱。翠華葳蕤。勛齊庭實(shí)。增國(guó)之暉。
　　會(huì)王侍中座上詩(shī)
　　顯允君子。時(shí)惟英邵。玄貂左移。華蟬增曜。
　　祖道詩(shī)
　　仰天惟龍。御地以驥。利有攸往。不期而至。
　　征西官屬送于陟陽(yáng)候作詩(shī)
　　晨風(fēng)飄歧路。零雨被秋草。傾城遠(yuǎn)追送。餞我千里道。三命皆有極。咄嗟安可保。莫大于殤子。彭聃猶為夭。吉兇如糾纆。憂喜相紛繞。天地為我壚。萬(wàn)物一何小。達(dá)人垂大觀。誡此苦不早。乖離即長(zhǎng)衢。惆悵盈懷抱。孰能察其心。鑒之以蒼昊。齊契在今朝。守之與偕老。
　　之馮翊祖道詩(shī)
　　舉翮撫三秦。抗我千里目。念當(dāng)隔山河。執(zhí)觴懷慘毒。