中文名稱:《秋瑾》
外文名稱: Qiu Jin
類別: 傳統(tǒng)舞劇
劇情介紹：
第一幕第一場【解救】1900年八國聯(lián)軍侵占北京。次年清廷簽訂喪權(quán)辱國的“辛丑條約”。有志之士起來反抗、慘遭鎮(zhèn)壓；百姓賣女呼救，民女遭劫；秋瑾目睹慘狀，毅然援救被搶少女秀容，但遭丈夫王廷鈞的阻攔，解救未成。
愛國志士林發(fā)與伯俊出逃，和秋瑾邂逅于途中，他們志趣相投。秋瑾解囊相助，三人互勉而別。
第一幕第二場【決裂】數(shù)日后王廷鈞家。王廷鈞借嬰兒百天，請來巡撫貴祺、洋人等賓客，一派花天酒地。秋瑾不滿丈夫醉生夢死的生活，思緒萬千。被貴祺搶作丫頭的秀容，乘機潛逃，向秋瑾求助。秋瑾掩護她逃走，再次觸怒王廷鈞，夫妻間發(fā)生激烈爭執(zhí)。秋瑾面對貴祺等人，吟《寶刀歌》怒斥群丑。王廷鈞大怒，打了秋瑾，秋瑾憤然離家，夫妻決裂。
第二幕【留日結(jié)社】1906年初，日本。富士山下，櫻花爛漫。日本青年來到秋瑾住地，把友誼的鮮花獻給中國好友，互祝花節(jié)。秋瑾與林發(fā)、伯俊等有志之士秘密結(jié)社，宣誓推翻清王朝。但清學(xué)監(jiān)頒布“取締留學(xué)生活動”令。陳天華當(dāng)眾剪下學(xué)監(jiān)發(fā)辮，以示儆誡。
蔣紀(jì)盜取光復(fù)會人員名單未成，當(dāng)即殺死同黨以滅口，并表示對清朝廷的忠誠，潛為奸細(xì)。陳天華因革命活動被監(jiān)禁，憤恨跳海自盡。他的悲壯行動激起林發(fā)、秋瑾等人的決心，他們回國組織武裝起義。
第三幕【聯(lián)絡(luò)會盟】1907年，紹興。禹陵廟前，群英喬裝趕廟會人，共圖反清大業(yè)。秋瑾揮筆寫下光復(fù)軍軍歌，準(zhǔn)備武裝起義。林發(fā)率領(lǐng)敢死隊去暗殺貴祺，蔣紀(jì)也同往。行前秋瑾與林發(fā)各執(zhí)半塊光復(fù)會會標(biāo)，約定為起事信號。
第四幕第一場【暗殺】接前場，貴祺官邸。貴祺酒后媚女尋歡，但內(nèi)心恐慌不安。突然，林發(fā)等人出現(xiàn)，貴祺魂飛魄散，林發(fā)拔刀刺殺貴祺時，被內(nèi)奸蔣紀(jì)暗害。蔣乘機取下半塊會標(biāo)，貴祺命蔣去誘捕秋瑾等人。伯俊趕到，發(fā)現(xiàn)林發(fā)犧牲，仰天痛哭……
第四幕第二場【中計】緊接前場，紹興大通學(xué)堂。起義軍積極準(zhǔn)備，秋瑾充滿信心，飲酒舞劍，等待林發(fā)的起義信號。
蔣紀(jì)持半塊會標(biāo)騙取秋瑾信任，煽動發(fā)兵。伯俊趕來，阻止發(fā)兵，二人發(fā)生爭執(zhí)，動武相拼。秋瑾一時難分真假，終于偏信會標(biāo)。人馬出發(fā)，進入敵包圍圈中，慘遭失敗。秋瑾悔恨交加，安排好戰(zhàn)友撤退，決心除奸復(fù)仇。經(jīng)過鏖戰(zhàn)，殺死蔣紀(jì)，自己落入虎口。
尾聲【次日】黎明，紹興軒亭口。秋瑾昂然站立，從容地走上刑場，慷慨就義。
本劇是為紀(jì)念辛亥革命七十周年而創(chuàng)作演出的。
責(zé)任者
演出單位: 浙江省歌舞團
責(zé)任描述
創(chuàng)作者編劇：王莉蓉、梁中。編導(dǎo)：王莉蓉（執(zhí)行）、顧偉、葉德瑞、周金瑜、林國生。作曲：何直偉。配器：葛順中、錢兆喜、謝承培、周斌、洛勤、華光勛、何直偉。舞美設(shè)計：石南海（布景），沈銑（服裝），吳渭康（燈光），顧麗雅、王嵐（化妝），史料顧問：沈祖安。
演出者主要演員：顧偉、馬雅云（飾中國革命同盟會浙江主盟人秋瑾A、B），李人麟（飾浙江光復(fù)軍領(lǐng)導(dǎo)人林發(fā)），周金瑜（飾伯俊女友秀容），殷放（飾秋瑾助手伯俊），林國生（飾秋瑾摯友陳天華），張羽軍（飾清廷戶部郎中、秋瑾丈夫王廷鈞），任志芳（飾清廷巡撫貴祺），章瑞鑫（飾蔣紀(jì)）。樂隊：浙江省歌舞團管弦樂隊。指揮：韓春牧。藝術(shù)指導(dǎo)：史行。
秋瑾（1875－1907年），原名秋閨瑾，字璿卿，又字競雄，號旦吾，又號鑒湖女俠。浙江山陰（今紹興）人。她自幼習(xí)文練武，憂國憂民。婚后隨官僚丈夫“混在北京”，終于不堪忍受“一地雞毛”，遂拋家棄夫，只身前往日本，革命的干活。
知道秋瑾的也許大都是從她那首《對酒》開始的，全詩如下：
不惜千金買寶刀，
貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，
灑去猶能化碧濤。
在日本，她有時真的穿著“貂裘”，但絕不像今天的“貂裘小蜜”一族們那樣，手里抱個沙皮哈巴狗。她的手里是真的拿著寶刀的，那寶刀今天存放在紹興的紀(jì)念館里。后來大概貂裘真的換酒了，她就穿男式和服，穿學(xué)生制服，有時又穿得像個浪人。她的穿衣不像現(xiàn)在大街上一些人因心靈空虛精神蒼白而打扮得標(biāo)新立異嘩眾取寵，而是與她的整個革命活動聯(lián)為一體的。她發(fā)起過“共愛會”，“十人會”，加入過“光復(fù)會”，“同盟會”，而且還是“洪門天地會”橫濱分舵的“白紙扇”，即大軍師。
秋瑾回國后的革命壯舉和慷慨就義，是大多數(shù)人都知道的。這里只說秋瑾愛穿男裝，是代表了當(dāng)時中國最覺醒的女性的時裝潮流。當(dāng)時女性覺醒的標(biāo)志，就是爭取有與男人一樣的權(quán)利。讀她的《對酒》，不知道的會以為這是爺們寫的。其實中國的男性寫的東西，多數(shù)是女性化的。一千多年前的花蕊夫人早就痛罵過：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒！”九百年后，秋瑾又接著詰問：“骯臟塵寰，問幾個男兒英哲？算只有蛾眉時聞杰出。”秋瑾生活的時代，人們已經(jīng)痛感中國的極度女性化，因此涌現(xiàn)出一批豪俠剛烈女士，以夸張的男性化生活姿態(tài)向傳統(tǒng)社會挑戰(zhàn)。秋瑾身為女性，但她時時反抗命運加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！”她說，“身不得男兒列，心卻比男兒烈。”又宣稱“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”
在當(dāng)今文化界，葛紅兵說過一句話我深表贊同，大意是中國現(xiàn)在流行兩種散文，一種是小女人散文，另一種老男人散文。這種狀況與社會風(fēng)氣總不能說是毫無關(guān)聯(lián)吧，現(xiàn)在有些小男人如果不罵秋瑾是“瘋子”、“變態(tài)”的話，真是連上吊都解不開褲腰帶的。這是當(dāng)代中國的男人們自當(dāng)引以為文字深思的。
外文名稱: Qiu Jin
類別: 傳統(tǒng)舞劇
劇情介紹：
第一幕第一場【解救】1900年八國聯(lián)軍侵占北京。次年清廷簽訂喪權(quán)辱國的“辛丑條約”。有志之士起來反抗、慘遭鎮(zhèn)壓；百姓賣女呼救，民女遭劫；秋瑾目睹慘狀，毅然援救被搶少女秀容，但遭丈夫王廷鈞的阻攔，解救未成。
愛國志士林發(fā)與伯俊出逃，和秋瑾邂逅于途中，他們志趣相投。秋瑾解囊相助，三人互勉而別。
第一幕第二場【決裂】數(shù)日后王廷鈞家。王廷鈞借嬰兒百天，請來巡撫貴祺、洋人等賓客，一派花天酒地。秋瑾不滿丈夫醉生夢死的生活，思緒萬千。被貴祺搶作丫頭的秀容，乘機潛逃，向秋瑾求助。秋瑾掩護她逃走，再次觸怒王廷鈞，夫妻間發(fā)生激烈爭執(zhí)。秋瑾面對貴祺等人，吟《寶刀歌》怒斥群丑。王廷鈞大怒，打了秋瑾，秋瑾憤然離家，夫妻決裂。
第二幕【留日結(jié)社】1906年初，日本。富士山下，櫻花爛漫。日本青年來到秋瑾住地，把友誼的鮮花獻給中國好友，互祝花節(jié)。秋瑾與林發(fā)、伯俊等有志之士秘密結(jié)社，宣誓推翻清王朝。但清學(xué)監(jiān)頒布“取締留學(xué)生活動”令。陳天華當(dāng)眾剪下學(xué)監(jiān)發(fā)辮，以示儆誡。
蔣紀(jì)盜取光復(fù)會人員名單未成，當(dāng)即殺死同黨以滅口，并表示對清朝廷的忠誠，潛為奸細(xì)。陳天華因革命活動被監(jiān)禁，憤恨跳海自盡。他的悲壯行動激起林發(fā)、秋瑾等人的決心，他們回國組織武裝起義。
第三幕【聯(lián)絡(luò)會盟】1907年，紹興。禹陵廟前，群英喬裝趕廟會人，共圖反清大業(yè)。秋瑾揮筆寫下光復(fù)軍軍歌，準(zhǔn)備武裝起義。林發(fā)率領(lǐng)敢死隊去暗殺貴祺，蔣紀(jì)也同往。行前秋瑾與林發(fā)各執(zhí)半塊光復(fù)會會標(biāo)，約定為起事信號。
第四幕第一場【暗殺】接前場，貴祺官邸。貴祺酒后媚女尋歡，但內(nèi)心恐慌不安。突然，林發(fā)等人出現(xiàn)，貴祺魂飛魄散，林發(fā)拔刀刺殺貴祺時，被內(nèi)奸蔣紀(jì)暗害。蔣乘機取下半塊會標(biāo)，貴祺命蔣去誘捕秋瑾等人。伯俊趕到，發(fā)現(xiàn)林發(fā)犧牲，仰天痛哭……
第四幕第二場【中計】緊接前場，紹興大通學(xué)堂。起義軍積極準(zhǔn)備，秋瑾充滿信心，飲酒舞劍，等待林發(fā)的起義信號。
蔣紀(jì)持半塊會標(biāo)騙取秋瑾信任，煽動發(fā)兵。伯俊趕來，阻止發(fā)兵，二人發(fā)生爭執(zhí)，動武相拼。秋瑾一時難分真假，終于偏信會標(biāo)。人馬出發(fā)，進入敵包圍圈中，慘遭失敗。秋瑾悔恨交加，安排好戰(zhàn)友撤退，決心除奸復(fù)仇。經(jīng)過鏖戰(zhàn)，殺死蔣紀(jì)，自己落入虎口。
尾聲【次日】黎明，紹興軒亭口。秋瑾昂然站立，從容地走上刑場，慷慨就義。
本劇是為紀(jì)念辛亥革命七十周年而創(chuàng)作演出的。
責(zé)任者
演出單位: 浙江省歌舞團
責(zé)任描述
創(chuàng)作者編劇：王莉蓉、梁中。編導(dǎo)：王莉蓉（執(zhí)行）、顧偉、葉德瑞、周金瑜、林國生。作曲：何直偉。配器：葛順中、錢兆喜、謝承培、周斌、洛勤、華光勛、何直偉。舞美設(shè)計：石南海（布景），沈銑（服裝），吳渭康（燈光），顧麗雅、王嵐（化妝），史料顧問：沈祖安。
演出者主要演員：顧偉、馬雅云（飾中國革命同盟會浙江主盟人秋瑾A、B），李人麟（飾浙江光復(fù)軍領(lǐng)導(dǎo)人林發(fā)），周金瑜（飾伯俊女友秀容），殷放（飾秋瑾助手伯俊），林國生（飾秋瑾摯友陳天華），張羽軍（飾清廷戶部郎中、秋瑾丈夫王廷鈞），任志芳（飾清廷巡撫貴祺），章瑞鑫（飾蔣紀(jì)）。樂隊：浙江省歌舞團管弦樂隊。指揮：韓春牧。藝術(shù)指導(dǎo)：史行。
秋瑾（1875－1907年），原名秋閨瑾，字璿卿，又字競雄，號旦吾，又號鑒湖女俠。浙江山陰（今紹興）人。她自幼習(xí)文練武，憂國憂民。婚后隨官僚丈夫“混在北京”，終于不堪忍受“一地雞毛”，遂拋家棄夫，只身前往日本，革命的干活。
知道秋瑾的也許大都是從她那首《對酒》開始的，全詩如下：
不惜千金買寶刀，
貂裘換酒也堪豪。
一腔熱血勤珍重，
灑去猶能化碧濤。
在日本，她有時真的穿著“貂裘”，但絕不像今天的“貂裘小蜜”一族們那樣，手里抱個沙皮哈巴狗。她的手里是真的拿著寶刀的，那寶刀今天存放在紹興的紀(jì)念館里。后來大概貂裘真的換酒了，她就穿男式和服，穿學(xué)生制服，有時又穿得像個浪人。她的穿衣不像現(xiàn)在大街上一些人因心靈空虛精神蒼白而打扮得標(biāo)新立異嘩眾取寵，而是與她的整個革命活動聯(lián)為一體的。她發(fā)起過“共愛會”，“十人會”，加入過“光復(fù)會”，“同盟會”，而且還是“洪門天地會”橫濱分舵的“白紙扇”，即大軍師。
秋瑾回國后的革命壯舉和慷慨就義，是大多數(shù)人都知道的。這里只說秋瑾愛穿男裝，是代表了當(dāng)時中國最覺醒的女性的時裝潮流。當(dāng)時女性覺醒的標(biāo)志，就是爭取有與男人一樣的權(quán)利。讀她的《對酒》，不知道的會以為這是爺們寫的。其實中國的男性寫的東西，多數(shù)是女性化的。一千多年前的花蕊夫人早就痛罵過：“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？二十萬人齊解甲，寧無一個是男兒！”九百年后，秋瑾又接著詰問：“骯臟塵寰，問幾個男兒英哲？算只有蛾眉時聞杰出。”秋瑾生活的時代，人們已經(jīng)痛感中國的極度女性化，因此涌現(xiàn)出一批豪俠剛烈女士，以夸張的男性化生活姿態(tài)向傳統(tǒng)社會挑戰(zhàn)。秋瑾身為女性，但她時時反抗命運加給自己的性別身份。她恨蒼天“苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑！”她說，“身不得男兒列，心卻比男兒烈。”又宣稱“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴！”
在當(dāng)今文化界，葛紅兵說過一句話我深表贊同，大意是中國現(xiàn)在流行兩種散文，一種是小女人散文，另一種老男人散文。這種狀況與社會風(fēng)氣總不能說是毫無關(guān)聯(lián)吧，現(xiàn)在有些小男人如果不罵秋瑾是“瘋子”、“變態(tài)”的話，真是連上吊都解不開褲腰帶的。這是當(dāng)代中國的男人們自當(dāng)引以為文字深思的。
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