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　　北宋史學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、散文家。
　　字原父。世稱公是先生。臨江新喻（原江西新余市，今樟樹(shù)市黃土崗鎮(zhèn)）人。
　　慶歷六年(1046)進(jìn)士。其弟劉攽，字貢父。與敞同登科，尤長(zhǎng)于史學(xué)，曾助司馬光撰《資治通鑒》。
　　劉敞以大理評(píng)事通判蔡州，后官至集賢院學(xué)士。與梅堯臣、歐陽(yáng)修交往較多。為人耿直，立朝敢言，為政有績(jī)，出使有功。劉敞學(xué)識(shí)淵博，歐陽(yáng)修說(shuō)他“自六經(jīng)百氏古今傳記，下至天文、地理、卜醫(yī)、數(shù)術(shù)、浮圖、老莊之說(shuō)，無(wú)所不通；其為文章尤敏贍”(《集賢院學(xué)士劉公墓志銘》)。他的文章頗有見(jiàn)解。例如《題魏太祖紀(jì)》說(shuō)漢高帝哭項(xiàng)羽，魏武帝祭袁紹,都不是“匿怨矯情”,而是“慷慨英雄之風(fēng)”；策問(wèn)《孟軻教齊梁之君》說(shuō)孟軻譏別人“言利”，而自己卻講“好貨不害”，是“譏人甚詳而自任太略”。這都是不同尋常的看法。此外，劉敞還有《疑禮》一文，說(shuō)“今之禮，非醇經(jīng)也”，乃“圣人之徒合百說(shuō)而雜編之”。這也不是一般儒生的見(jiàn)解。關(guān)于文風(fēng)，劉敞重實(shí)用而反虛浮。他的《雜說(shuō)》寫(xiě)道：“今日之俗不矜節(jié)義而皆安于富貴，尚文章，文章濟(jì)理者寡而為名者重”，他認(rèn)為這是“將來(lái)之弊”。劉敞的文章比較質(zhì)樸，自然流暢，近于韓（愈）、歐（陽(yáng)修）。例如《送楊郁林序》說(shuō):“前世之所以能治也,為官擇人；后世之所以不治也，為人擇官”，寫(xiě)得慷慨激昂，很有情致。劉敞的詩(shī)流傳也不少，五言、七言都不乏佳作。例如《圣俞挽詞》：“孤宦眾人后，空名三十年，交游一時(shí)絕，詩(shī)筆四方傳。”簡(jiǎn)潔凝練，辭情相稱。
　　劉敞在經(jīng)學(xué)方面的主要成就表現(xiàn)在其對(duì)《春秋》的研究上。他的《春秋學(xué)》研究自出新意解經(jīng)，頗多自得之處。
　　著有《公是集》54卷，有廣雅書(shū)局重刻聚珍本。又有《春秋權(quán)衡》、《七經(jīng)小傳》、《公是先生弟子記》等。
　　在宋代金石學(xué)研究有開(kāi)創(chuàng)之功的首推劉敞，他開(kāi)私人收藏著錄之先例，把家藏的十一件古器物，使人摹其銘文，繪其繪畫(huà)，刻之于石，名為《先秦古器圖碑》。

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