顧炎武把古韻分為10部,其中有4部成為定論,即歌部、陽(yáng)部、耕部、蒸部。其余幾部也都初具規(guī)模,后來(lái)各家古韻分部,都是在顧氏分部的基礎(chǔ)上加細(xì)加詳。
顧炎武在音韻學(xué)上的最大貢獻(xiàn)是用離析"唐韻" (實(shí)際是《廣韻》)的方法研究古韻。宋人也曾研究古韻,但把《唐韻》的每一個(gè)韻部看成一個(gè)整體,沒(méi)有想到把它們拆開(kāi),因此,盡管把韻部定得很寬,仍然不免出韻。另一個(gè)極端是遇字逐個(gè)解決,沒(méi)有注意到語(yǔ)音的系統(tǒng)性。顧炎武則把某些韻分成幾個(gè)部分,然后重新與其他的韻部合并。這樣有分有合,既照顧了語(yǔ)音的系統(tǒng)性,又照顧了語(yǔ)音的歷史發(fā)展。他首先廢棄平水韻,回到"唐韻"。比如把尤韻一部分字如“丘”、“謀”歸入“之咍”部,這就是“離析唐韻”,回到古韻。再比如把支、麻、庚三韻各分為二,屋韻分為三,令它們歸入不同的古韻部,充分體現(xiàn)了古今語(yǔ)音系統(tǒng)的差別。他的這種離析工作,直到今天大家還公認(rèn)是很有價(jià)值的。其次,他最先提出用入聲配陰聲。《詩(shī)經(jīng)》常常有入聲字跟陰聲字押韻,以及一個(gè)字有去入兩讀的現(xiàn)象,顧炎武從這些現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)到,除了收唇音的入聲緝、合等韻沒(méi)有相應(yīng)的陰聲韻以外,入聲都應(yīng)該配陰聲。在古音學(xué)的分部問(wèn)題上,有陰陽(yáng)入三分法,有陰陽(yáng)兩分法,按兩分法說(shuō),他的作法是對(duì)的。
顧炎武在古音學(xué)的研究中,一方面有理論的建樹(shù),另一方面有對(duì)大量材料的分析,所以后來(lái)被學(xué)者譽(yù)為古音學(xué)的奠基者。他的研究成果集中反映在《音學(xué)五書(shū)》中。
顧炎武在音韻學(xué)上的最大貢獻(xiàn)是用離析"唐韻" (實(shí)際是《廣韻》)的方法研究古韻。宋人也曾研究古韻,但把《唐韻》的每一個(gè)韻部看成一個(gè)整體,沒(méi)有想到把它們拆開(kāi),因此,盡管把韻部定得很寬,仍然不免出韻。另一個(gè)極端是遇字逐個(gè)解決,沒(méi)有注意到語(yǔ)音的系統(tǒng)性。顧炎武則把某些韻分成幾個(gè)部分,然后重新與其他的韻部合并。這樣有分有合,既照顧了語(yǔ)音的系統(tǒng)性,又照顧了語(yǔ)音的歷史發(fā)展。他首先廢棄平水韻,回到"唐韻"。比如把尤韻一部分字如“丘”、“謀”歸入“之咍”部,這就是“離析唐韻”,回到古韻。再比如把支、麻、庚三韻各分為二,屋韻分為三,令它們歸入不同的古韻部,充分體現(xiàn)了古今語(yǔ)音系統(tǒng)的差別。他的這種離析工作,直到今天大家還公認(rèn)是很有價(jià)值的。其次,他最先提出用入聲配陰聲。《詩(shī)經(jīng)》常常有入聲字跟陰聲字押韻,以及一個(gè)字有去入兩讀的現(xiàn)象,顧炎武從這些現(xiàn)象中認(rèn)識(shí)到,除了收唇音的入聲緝、合等韻沒(méi)有相應(yīng)的陰聲韻以外,入聲都應(yīng)該配陰聲。在古音學(xué)的分部問(wèn)題上,有陰陽(yáng)入三分法,有陰陽(yáng)兩分法,按兩分法說(shuō),他的作法是對(duì)的。
顧炎武在古音學(xué)的研究中,一方面有理論的建樹(shù),另一方面有對(duì)大量材料的分析,所以后來(lái)被學(xué)者譽(yù)為古音學(xué)的奠基者。他的研究成果集中反映在《音學(xué)五書(shū)》中。
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