【注釋】

①九嶷山：《史記·五帝本紀(jì)》，“舜踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑（即九嶷山）?！?br /> ②帝子：指娥皇與女英。傳說(shuō)中，她們是堯的女兒，舜的妻子。　舜南巡死于九嶷山，她們倆追到湘江畔，“以涕灑竹，竹盡斑”，自沉湘江，死而為神。楚辭《九歌·湘夫人》首句為“帝子降兮北渚”。
③翠微：指青山。傳說(shuō)中九嶷山有娥皇峰與女英峰。
④芙蓉國(guó)：指湖南省，五代譚用之《秋宿湘江遇雨》有“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村”。
⑤長(zhǎng)島：有人講就是長(zhǎng)沙的橘子洲。
⑥我欲因之夢(mèng)寥廓：李白《夢(mèng)游天姥吟留別》，“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”。

【譯文】

　　九嶷山上空白云飄飄，兩名妃子乘著微風(fēng)翩翩下山。青青的竹枝上閃爍著淚光，片片紅霞若天風(fēng)織成絢麗的衣衫。洞庭湖水波浩蕩卷起白色的浪花，橘子洲當(dāng)歌一曲感天動(dòng)地。我將為此而夢(mèng)回祖國(guó)遼闊的河山，在我芙蓉盛開(kāi)的家鄉(xiāng)朗照著清晨的光輝。

【賞析】

　　詩(shī)人這首詩(shī)在詩(shī)人所有詩(shī)作中最為絢麗飄逸，工藝上也最為講究。前四句妙用古典神話傳說(shuō)，想象力瑰麗斑斕，情景交融，從神仙世界寫(xiě)到后四句的現(xiàn)實(shí)世界，可謂舉重若輕、自然婉轉(zhuǎn)。
　　那么這首詩(shī)到底要寫(xiě)什么？而且寫(xiě)了什么？
　　首先讓我們來(lái)看一看作者自己的回答：“人對(duì)自己的童年，自己的故鄉(xiāng)，過(guò)去的伴侶，感情總是很深的，很難忘的，到老年就更容易回憶、懷念這些。而‘斑竹一枝千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣’就是懷念楊開(kāi)慧的。楊開(kāi)慧就是霞姑嘛！可是現(xiàn)在有的解釋卻不是這樣，不符合我的思想?！保ㄒ蕴J荻《在毛主席身邊讀書(shū)》一文，此文載于1978年12月29日《光明日?qǐng)?bào)》）
　　從毛主席自己這段話中，我們明白了作者作這首詩(shī)的主旨。而且此詩(shī)的題目就是“答友人”，毛主席在這兒所答的友人是他年輕時(shí)代在長(zhǎng)沙求學(xué)時(shí)的三個(gè)湖南老朋友：林業(yè)專家樂(lè)天宇、湖南省副省長(zhǎng)周世釗和武漢大學(xué)校長(zhǎng)李達(dá)。
　　樂(lè)天宇的家鄉(xiāng)在湖南的九嶷山下，故毛主席稱他為“九嶷山人”。他在60年代初帶領(lǐng)一個(gè)科研小組去九嶷山考察斑竹、香杉等情況。后與李達(dá)、周世釗（二人均為毛主席的老朋友）聚會(huì)，于是決定送幾件九嶷山的紀(jì)念品給毛主席，其中有斑竹、斑竹管毛筆等。樂(lè)天宇還署名“九嶷山人”寫(xiě)了一首七言詩(shī)《九嶷山頌》“贈(zèng)呈毛澤東主席案右”。毛主席收到老朋友們的禮物，分外高興，欣然提筆寫(xiě)了這首詩(shī)相答。
　　所以詩(shī)人這首詩(shī)的主題是寫(xiě)友誼與愛(ài)情，以及對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)盡眷念。
　　此詩(shī)起首二句就為我們幻化出一個(gè)仙女下山的浪漫飄渺的圖像。神話傳說(shuō)中舜帝的兩名妃子娥皇與女英正依傍了清風(fēng)在飄飄降臨。而九嶷山正是葬舜之處。這二行詩(shī)也自然讓人想到《楚辭》里屈原的《九歌·湘夫人》中的二行詩(shī)句：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”。今天二位仙子又從青山白云之間乘風(fēng)而下了，她們?yōu)楹味鴣?lái)？為情而來(lái)，為美麗的霞姑（楊開(kāi)慧）而來(lái)。
　　接著的二句寫(xiě)仙女的音容面貌，其中也植入了楊開(kāi)慧烈士，詩(shī)人早年的妻子的美麗身影，天上人間神人合一，難以區(qū)分。斑竹上凝結(jié)了萬(wàn)千晶亮的淚珠，而紅霞片片是仙女的衣裙，也象征及比喻為楊開(kāi)慧的英靈。猶如唐代劉禹錫《瀟湘神》一詩(shī)的“斑竹枝、斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思”一樣，詩(shī)人毛澤東也在詩(shī)中借“斑竹一枝千滴淚”寄托他對(duì)楊開(kāi)慧的綿綿哀思。這是一種多么深沉的永恒的相思?。≡?shī)人對(duì)年輕時(shí)的愛(ài)侶刻骨銘心的相思，正形象地通過(guò)斑竹露珠般的淚花漸漸浸透出來(lái)。但英烈的犧牲是美好的，是絢麗的，她已幻化為萬(wàn)千紅霞飄蕩在祖國(guó)萬(wàn)里河山之上。
　　這首詩(shī)整個(gè)場(chǎng)景都屬湖南，自然所寫(xiě)之情景也立足于湖南。詩(shī)人的懷念之情通過(guò)最初的四行之后又來(lái)到了一個(gè)新的畫(huà)面，這畫(huà)面不僅令詩(shī)人高興，同時(shí)也可以告慰詩(shī)人的朋友以及過(guò)逝的親人、愛(ài)侶。新中國(guó)陣陣洶涌的建設(shè)社會(huì)主義的熱浪在洞庭湖畔、橘子洲頭翻卷一曲感動(dòng)天地的頌歌響徹湘江大地。詩(shī)人從憶念之情轉(zhuǎn)入對(duì)欣欣向榮的祖國(guó)的感奮之情。
　　接著最后二行詩(shī)人再度緬懷故鄉(xiāng)，并激勵(lì)故鄉(xiāng)兒女再織錦繡，再創(chuàng)黎明般的輝煌。其中“我欲因之夢(mèng)寥廓”化用李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“我欲因之夢(mèng)吳越”句，以“寥廓”代“吳越”境界更為擴(kuò)大，隨著這寥廓蒼茫的晨景，詩(shī)人似乎真的夢(mèng)回到他芙蓉盛開(kāi)，朝霞滿天的家鄉(xiāng)。
　　另外，再補(bǔ)充一點(diǎn)：“斑竹一枝千滴淚”整個(gè)化用清代洪升《黃式序出其祖母顧太君詩(shī)集見(jiàn)示》詩(shī)中二句中其一：“斑竹一枝千滴淚，湘江煙雨不知春。”但詩(shī)人妙化恰切，在上下文的語(yǔ)境中有自然天成之功。