基本解釋

亦作“ 十二緣起 ”。佛教“三世輪回”的基本理論，包括無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死十二支依次緣起，構(gòu)成三世兩重的因果關(guān)系。擺脫十二因緣的束縛，即出離生死而證得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·神異下·梁京師釋保志》：“上嘗問(wèn) 誌 云：‘弟子煩惑未除，何以治之？’ 誌 答云：‘十二識(shí)者以為十二因緣，治惑藥也。’” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》：“三千法界，繇廣位而出無(wú)明；十二因緣，自普濟(jì)而登彼岸。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“深知十二緣起的道理，即可理解生死際的本質(zhì)。”

成語(yǔ)（Idiom）：十二因緣

發(fā)音（Pronunciation）：shí èr yīn yuán

基本含義（Basic Meaning）：指生命中的一切因果關(guān)系，表示一切事物都有其原因和結(jié)果。

詳細(xì)解釋（Detailed Explanation）：十二因緣是佛教中的一個(gè)概念，表示一切事物的產(chǎn)生和變化都是由一系列的因果關(guān)系所決定的。它包括十二個(gè)因素，分別是無(wú)明、行、識(shí)、名色、六入、觸、受、愛(ài)、取、有、生、老死。每一個(gè)因素都是前一個(gè)因素的結(jié)果，也是后一個(gè)因素的原因，形成了一個(gè)循環(huán)的因果鏈。

使用場(chǎng)景（Usage Scenarios）：十二因緣常用于佛教教義的講解、哲學(xué)思考以及人生感悟等場(chǎng)景。也可以用于形容事物之間的因果關(guān)系。

故事起源（Story Origin）：十二因緣的概念最早出現(xiàn)在佛教經(jīng)典《大般涅槃經(jīng)》中。據(jù)傳，佛陀在講述這個(gè)概念時(shí)，用十二個(gè)因素來(lái)解釋人們的生死輪回和苦難的根源。

成語(yǔ)結(jié)構(gòu)（Structure of the Idiom）：十二因緣是一個(gè)固定的成語(yǔ)，由“十二”和“因緣”兩個(gè)詞組成。

例句（Example Sentences）：

1. 一切眾生都被十二因緣所束縛。

2. 要了解一個(gè)問(wèn)題的根源，就需要分析其十二因緣。

記憶技巧（Memory Techniques）：可以將十二因緣的每個(gè)因素與其對(duì)應(yīng)的含義進(jìn)行聯(lián)想，然后構(gòu)建一個(gè)故事或圖像，幫助記憶。

延伸學(xué)習(xí)（Extended Learning）：可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)佛教中的因果關(guān)系理論，了解更多關(guān)于十二因緣的深層含義和哲學(xué)思考。

舉例不同年齡層學(xué)生對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)的造句：

1. 小學(xué)生：我想寫(xiě)一篇作文，講講十二因緣的故事。

2. 初中生：我們學(xué)習(xí)歷史時(shí)，老師跟我們講解了十二因緣的概念。

3. 高中生：我正在研究佛教哲學(xué)，對(duì)十二因緣的理解有了更深入的認(rèn)識(shí)。