3月14日著名歷史學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)資深特聘教授朱維錚日前因病在上海逝世，享年76歲。

朱維錚，1936年生，祖籍江蘇無錫。1960年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系中國古代史專門化，留校任教。朱先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、功力深湛，是中國經(jīng)學(xué)史、中國思想文化史、中國學(xué)術(shù)史、中國史學(xué)史、中西文化交流史和中國近代史等多個領(lǐng)域的著名歷史學(xué)家，在海內(nèi)外享有很高聲譽(yù)，曾獲德國漢堡大學(xué)榮譽(yù)博士。他師承陳守實(shí)、周予同先生，繼承了復(fù)旦優(yōu)秀的史學(xué)傳統(tǒng)，治學(xué)能力和成果在早年即為學(xué)界所矚目，是上世紀(jì)八十年代文化史研究的主要倡導(dǎo)者、開拓者和建設(shè)者，主持整理、編選和校注多種重要典籍，是促進(jìn)國際文史學(xué)術(shù)交流合作的先行者。

人物信息：

朱維錚(1936-2012)，祖籍江蘇無錫。畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系中國古代史專門化，留校任教。朱先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、功力深湛，是中國經(jīng)學(xué)史、中國思想文化史、中國學(xué)術(shù)史、中國史學(xué)史、中西文化交流史和中國近代史等多個領(lǐng)域的著名歷史學(xué)家，在海內(nèi)外享有很高聲譽(yù)，曾獲德國漢堡大學(xué)榮譽(yù)博士。他師承陳守實(shí)、周予同先生，繼承了復(fù)旦優(yōu)秀的史學(xué)傳統(tǒng)，治學(xué)能力和成果在早年即為學(xué)界所矚目，是1980年代文化史研究的主要倡導(dǎo)者、開拓者和建設(shè)者，主持整理、編選和校注多種重要典籍，是促進(jìn)國際文史學(xué)術(shù)交流合作的先行者。2012年3月10日逝世，享年76歲。

學(xué)術(shù)生平

朱維錚1936年7月14日出生于江蘇無錫。1955年進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)歷史系就讀，1960年畢業(yè)于中國古代史專門化，留校任教，歷任講師、副教授，1988年晉升為教授。2006年被德國漢堡大學(xué)授予榮譽(yù)博士稱號。這是漢堡大學(xué)授予中國人的首個榮譽(yù)博士，也是自季羨林之后德國高等學(xué)府授予中國人的第二個榮譽(yù)博士。曾任復(fù)旦大學(xué)文史研究院學(xué)術(shù)顧問、社會科學(xué)高等研究院顧問，原中國史學(xué)會理事，原國際儒學(xué)聯(lián)合會副會長、顧問，原上海海峽兩岸學(xué)術(shù)文化交流促進(jìn)會常務(wù)理事，上海市徐光啟研究會會長，北美《亞洲評論》顧問等學(xué)術(shù)兼職。

朱維錚師承著名學(xué)者陳守實(shí)、周予同先生，在中國經(jīng)學(xué)史、中國思想文化史、中國史學(xué)史、中西文化交流史、中國學(xué)術(shù)史、中國近代史等多個領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)，被公認(rèn)為是上世紀(jì)80年代以來中國文化史、思想史、學(xué)術(shù)史研究的開拓者之一，是促進(jìn)國際學(xué)術(shù)交流合作的先行者。他繼承了復(fù)旦優(yōu)秀的史學(xué)傳統(tǒng)，在海內(nèi)外享有很高聲譽(yù)。

朱維錚早年受學(xué)界前輩親炙。他留校之初，即擔(dān)任陳守實(shí)教授的助教。1962年，他在《歷史研究》上發(fā)表《府兵制度化時期西魏北周社會的特殊矛盾及其解決：兼論府兵的淵源和性質(zhì)》一文，多受矚目。后調(diào)任周予同教授的學(xué)術(shù)助手，協(xié)助主編教育部委托的《中國歷史文選》，期間博研典籍、貫通古今。該書作為國內(nèi)高校文科相關(guān)專業(yè)的首選教材，沿用數(shù)十年、屢經(jīng)修訂，累計(jì)發(fā)行量達(dá)50余萬冊。

朱維錚是中國經(jīng)學(xué)史研究的重要傳承者。他承續(xù)錢玄同、周予同一脈，無論環(huán)境艱難還是喧囂，都長期堅(jiān)守在經(jīng)學(xué)史領(lǐng)域，整理了大批經(jīng)學(xué)史研究資料，培養(yǎng)了一批經(jīng)學(xué)史研究人才，成為當(dāng)今海內(nèi)外最有成就的經(jīng)學(xué)史家之一。他整理編輯的《周予同經(jīng)學(xué)史論著選集》，是經(jīng)學(xué)史領(lǐng)域的重要文獻(xiàn)。他先后受邀參與主編《傳世藏書》經(jīng)學(xué)與經(jīng)學(xué)史類文獻(xiàn)，擔(dān)任《儒藏》經(jīng)學(xué)史類文獻(xiàn)整理的主編，所做工作為后來者指引門徑。他在《儒術(shù)獨(dú)尊的轉(zhuǎn)折過程》、《中國經(jīng)學(xué)與中國文化》等文章和《中國經(jīng)學(xué)史十講》一書中提出，經(jīng)學(xué)史是中國中世紀(jì)的統(tǒng)治學(xué)說史，經(jīng)學(xué)演變有明顯的“學(xué)隨術(shù)變”特征，經(jīng)學(xué)史與我國邊疆歷史有復(fù)雜而密切的聯(lián)系。這些觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了周予同的經(jīng)學(xué)史研究思想，別有創(chuàng)見。

朱維錚被學(xué)界認(rèn)為是國內(nèi)文化史研究的主要奠基人。1980年，他和復(fù)旦歷史系同仁組建了全國首個中國思想文化史研究室，銳意開拓中國思想文化史領(lǐng)域。他和龐樸教授合作主持編輯了《中國文化史研究叢書》28種，具有學(xué)術(shù)里程碑意義。1986年，又在復(fù)旦大學(xué)組織召開首屆中國文化學(xué)術(shù)國際討論會，這是1976年以后首次在國內(nèi)舉辦以中國文化為主題的國際學(xué)術(shù)研討會，產(chǎn)生了劃時代的影響。上世紀(jì)80、90年代，他組織編纂了五輯《中國文化研究集刊》，薈聚時賢佳文，至今嘉惠后學(xué)。他傾三十年之功撰寫了《走出中世紀(jì)》(1987)、《音調(diào)未定的傳統(tǒng)》(1995)、《走出中世紀(jì)(二集)》(2008)等著作，眼光獨(dú)到、思想新銳、功力深湛，影響了幾代學(xué)人。《走出中世紀(jì)》出版不久即被譯成英文，在國際學(xué)界產(chǎn)生很大反響。

在中國史學(xué)史領(lǐng)域，朱維錚繼承了陳寅恪、陳守實(shí)一脈的學(xué)術(shù)思想和治學(xué)方法，發(fā)展出中國史學(xué)史課程，成為復(fù)旦歷史系的特色。2005年，他領(lǐng)銜承擔(dān)課題“中國史學(xué)的歷史進(jìn)程”，向復(fù)旦大學(xué)百年校慶獻(xiàn)上了一份學(xué)術(shù)厚禮。他先后撰寫了《史學(xué)史三題》、《班固與〈漢書〉：一則知人論世的考察》、《歷史觀念史：國病與身病——司馬遷與扁鵲傳奇》、《史官與官史：韓、柳的史官辯》、《歷史編纂學(xué)：過程與形態(tài)》、《班昭考》等論文，并為《中國十大史學(xué)家》一書撰寫了高質(zhì)量的“司馬遷篇”，體現(xiàn)出在史學(xué)史方面的深厚造詣。

在中西文化交流史領(lǐng)域，朱維錚重視明末以來傳教士與西方文化在中國的傳播、蛻變及其在傳統(tǒng)政治演變過程中的作用。他推動了上世紀(jì)80年代以后國內(nèi)的中西交通史、基督教在華史、宗教史等領(lǐng)域的研究，也為晚明以來的政治史、思想文化史研究引入了新視角。1993年，他主持召開近代中西文化交流國際研討會，會后編輯出版了《基督教與近代文化》一書。他還先后主持了《馬相伯集》(1996年)、《利瑪竇中文著譯集》(2001年)、《徐光啟全集》(2011年)等重要文獻(xiàn)的整理出版，為相關(guān)領(lǐng)域研究奠定了權(quán)威性的資料基礎(chǔ)。

晚清及近代學(xué)術(shù)史研究，是朱維錚畢生致力的領(lǐng)域之一。他對晚清經(jīng)今文學(xué)旗手康有為、經(jīng)古文學(xué)殿軍章太炎的研究做出了很大貢獻(xiàn)，編校了《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典·康有為卷》(1996年)，與人合作編選、注釋《章太炎選集》(1981年)，為《章太炎全集》收集整理了第三卷《訄書》(1984年)，對《訄書》三次結(jié)集諸問題的研究獲得突破性成果。他精校詳注的《梁啟超論清學(xué)史二種》(1985年)成為當(dāng)代入門讀物。他與錢鍾書先生合作，主編了《中國近代學(xué)術(shù)名著叢書》(一輯十種，1998年)，并為每種著作撰寫長篇導(dǎo)論。十篇導(dǎo)論和相關(guān)論著結(jié)集為《求索真文明：晚清學(xué)術(shù)史論》，代表了他在清學(xué)史領(lǐng)域的成就。為紀(jì)念“戊戌變法”一百周年，他與臺灣作家龍應(yīng)臺合作編輯了《維新舊夢錄》(2000年)，成為活動期間的最暢銷著作。

在先生的最后幾年，他結(jié)合半個世紀(jì)的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)勉力寫作，對于中國近代史的研究有系統(tǒng)性的發(fā)覆，并結(jié)集出版了《重讀近代史》(2010年)。作者通過考證、發(fā)微和總括的筆觸，揭示出中國近代困境的根源，很多觀點(diǎn)令人深省。

此外，他還撰寫了文化史普及著作《壺里春秋》(2002年)，參與編撰了《中國現(xiàn)代史資料簡編》(第一卷)、《孔子思想體系》等作品，并曾擔(dān)任《學(xué)術(shù)集林》、《九州學(xué)林》的編委工作。

朱維錚先生治史五十七載，早期深得馬克思主義唯物史觀精髓，長期盤點(diǎn)經(jīng)史子籍、別裁清學(xué)，稔于乾嘉考據(jù)之法、諳于現(xiàn)代詮釋之學(xué)，

堅(jiān)持從歷史本身說明歷史。他把清代“實(shí)事求是”的樸實(shí)學(xué)風(fēng)，與現(xiàn)代學(xué)術(shù)理性客觀的科學(xué)精神結(jié)合起來，在國內(nèi)外學(xué)界有口皆碑。他在中國文化史研究的方法論上，主張區(qū)分“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”，區(qū)分“歷史的孔子”和“孔子的歷史”，認(rèn)為應(yīng)回到歷史環(huán)境下找到當(dāng)事人的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，據(jù)此回答當(dāng)時的問題，才能回應(yīng)當(dāng)代人的興趣。他善于發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域、用新眼光審視舊問題，關(guān)于重新認(rèn)識中國近代史開端的立論受到國際學(xué)術(shù)界廣泛重視。他厭棄高頭講章的說教，反對故弄玄虛的矜持，擅用大手筆寫小文章、用精煉文字發(fā)微闡幽，令人會心。

朱維錚先生為師五十二載，從未脫離教學(xué)第一線，是卓越的史學(xué)教育家。他堅(jiān)持言傳身教、教書育人。先生一直自承：“我雖不是名師，可當(dāng)?shù)蒙蠂?yán)師;名師未必出高徒，嚴(yán)師或許還能出幾個。”他不拘一格、提攜后進(jìn)。先生培養(yǎng)指點(diǎn)的學(xué)生、學(xué)者，很多已卓然成家;指導(dǎo)的海外學(xué)者，不少已是歐美漢學(xué)界的領(lǐng)軍人物。2008年起，他開設(shè)本科通識教育課程“歷史上的中國與世界”，高屋建瓴、引領(lǐng)初學(xué)。2011年12月中旬，已是肺癌晚期的先生，在接受放療后堅(jiān)持上課，提早到教師休息室緩坐半小時，一絲不茍講完了人生的最后兩節(jié)課。

朱維錚先生一生不懈追求真理，以學(xué)術(shù)為生命。去世前兩年，他著手對《走出中世紀(jì)》、《音調(diào)未定的傳統(tǒng)》兩書作大幅修訂，直到生命最后一刻，仍在病床上校訂樣稿，批注滿紙。他一生自尊風(fēng)骨，延續(xù)了老一輩學(xué)人風(fēng)范。課間飲水，必背對學(xué)生;批改學(xué)生文稿，紅筆淹墨;講學(xué)犀利酣暢，誨人溫文爾雅。海外學(xué)者贊譽(yù)先生為“低調(diào)的大師”，他謙稱自己是“一名中國歷史研究的從業(yè)者”。他一生身體力行，履行當(dāng)代中國知識分子的社會責(zé)任，與王元化先生一起提倡“有學(xué)術(shù)的思想、有思想的學(xué)術(shù)”。先生晚年欣然出任上海電視臺《大師》欄目學(xué)術(shù)顧問，抱病工作，幫助欄目選題、策劃、審稿，弘揚(yáng)學(xué)風(fēng)、啟迪社會。

朱維錚先生在學(xué)術(shù)界、思想界奮斗了半個多世紀(jì)，從未離開過復(fù)旦大學(xué)。他的生命、思想和情感已經(jīng)與復(fù)旦融為一體。他獨(dú)立思考、求索真理的批判精神，光明磊落、襟懷坦蕩的史家品格，嫉惡如仇、剛直不阿的學(xué)者風(fēng)骨，是復(fù)旦人永遠(yuǎn)的精神財(cái)富，必將指引復(fù)旦的文史傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，激勵全校在創(chuàng)建世界一流大學(xué)的道路上闊步前行。