陳彼得是臺(tái)灣流行音樂發(fā)源的第二代音樂人，繼為鄧麗君創(chuàng)作的翁清溪、莊奴之后，又在羅大佑等人的校園歌曲之前。他是臺(tái)灣音樂西風(fēng)引進(jìn)的第一推手，在上世紀(jì)七八十年代流行樂壇極具影響力，和余天、劉文正、高凌風(fēng)的合作，締造過一首歌捧紅一個(gè)人的神話。他寫《阿里巴巴》、《遲到》、《含淚的微笑》、《一條路》，引領(lǐng)和代表了臺(tái)灣當(dāng)時(shí)流行音樂的嶄新路線和優(yōu)秀水準(zhǔn)，而那些膾炙人口的旋律，更是無數(shù)人青春歲月的美好回憶。

陳彼得 - 人物簡介

陳彼得，1947年生于成都，父親是廣東潮汕人，母親是成都人，3歲隨父母到了臺(tái)灣。大學(xué)期間學(xué)“器械工程”專業(yè)的他曾自制電吉他，還和陶喆的爸爸陶大偉一起組過樂隊(duì)，進(jìn)入樂壇后第一個(gè)為臺(tái)灣流行音樂引進(jìn)西方元素，創(chuàng)作的歌曲多屬于中西合璧。至今有500多首作品，出自他手的《阿里巴巴》、《遲到》、《無言的結(jié)局》、《一剪梅》等都對(duì)兩岸樂迷產(chǎn)生了巨大影響。在1993年后常住廣州，2001年轉(zhuǎn)到北京做音樂，如今是國內(nèi)流行音樂人。 2010年10月 赴長沙錄制內(nèi)地脫口秀節(jié)目《天天向上》真正的音樂人，作品比人名氣大。

現(xiàn)在，陳彼得在廣州市郊的麗江花園租個(gè)小門面，開了一家叫77G的快餐店，賣各種奶茶、臺(tái)式快餐，以及成都擔(dān)擔(dān)面。

陳彼得 - “南漂”廣州

上世紀(jì)80年代末，陳彼得為凌峰創(chuàng)作的《吾愛吾國》還沒發(fā)行就在臺(tái)灣遭禁，同時(shí)演藝工會(huì)繁瑣的事務(wù)也讓他不堪負(fù)荷，患上抑郁癥的他選擇了離開臺(tái)灣。然而，兩岸的開放往來，內(nèi)地流行音樂的興起，卻成為了他再次踏入中國流行音樂歷史的一個(gè)入口。他說，當(dāng)年國內(nèi)流行音樂燃起第一把火，恰逢其時(shí)，自己也正是舉過這個(gè)火把的人。楊鈺瑩的 《等你一萬年》、陳明的《燈火闌珊處》膾炙人口，均出自他之手。而遠(yuǎn)眺今日的臺(tái)灣樂壇，他在竭力保持前輩的睿智度量的同時(shí)，依然掩不住的喜惡分明。

1988年，臺(tái)灣無法直接回大陸。陳彼得先去了日本，飛香港，終于輾轉(zhuǎn)來到了大陸。

他直接奔赴成都，吃母親說過一千次的成都擔(dān)擔(dān)面，吃得幾乎淚眼婆娑。

成都方面希望他能開演唱會(huì)。對(duì)舞臺(tái)已經(jīng)失望了的陳彼得，懷著對(duì)家鄉(xiāng)的復(fù)雜感情同意了。結(jié)果一開就是10場，臺(tái)下座無虛席的父老鄉(xiāng)親讓他落淚。而之前費(fèi)翔不過唱了五場。

之后的十年，他搬過家，從廣州到北京，零碎寫一點(diǎn)歌，一個(gè)人生活，演練廚藝，除了短暫的探親不再回臺(tái)灣。1997年時(shí)他遇上了現(xiàn)在的太太，結(jié)束了孤獨(dú)而不穩(wěn)定的生活。太太姓鐘，江西人。三年后他們的小兒子出生，陳彼得大筆一揮起名為：陳與鐘。

他對(duì)付好了自己的抑郁癥，靠的是游山玩水，走回大自然，吃自然食物，甚至偶爾斷食，讓自己清零，一句話，讓自己重新變成自然人。

陳彼得把家搬到了北京。他喜歡那些地名，百花深處、煙袋斜街，很沒落，但還矜貴著。他在三元橋附近的柳芳北里搞了一家錄音棚，已經(jīng)不太做音樂了，但他還是習(xí)慣和音樂活在一起。很多搖滾樂手來他這里錄音，何勇、竇唯、窒息、鮑家街43號(hào)。而他自己，已從當(dāng)年那個(gè)反叛臺(tái)灣樂壇的青年變成老人了，看到這些“那頭發(fā)長得像十幾年沒洗過，還餓得瘦骨嶙峋”的年輕人，他會(huì)父愛洋溢：他覺得他們這都是沒能好好吃上飯的后果。于是陳彼得在錄音室里搞了個(gè)小酒吧，時(shí)不時(shí)會(huì)親自下廚做些燴飯給樂手們吃，“竇唯總夸我做得好”。

現(xiàn)在，陳彼得在廣州市郊的麗江花園租個(gè)小門面，開了一家叫77G的快餐店，賣各種奶茶、臺(tái)式快餐，以及成都擔(dān)擔(dān)面，看上去不是太協(xié)調(diào)的組合，全視店主人當(dāng)天的心情而定。一個(gè)多月后，居民們才知道，這個(gè)天天給他們做飯的瘦老頭，曾是一代臺(tái)灣音樂教父，曾經(jīng)，費(fèi)玉清、鳳飛飛、高勝美等大牌偶像紛紛找他寫歌，一度幾乎是他寫歌給誰誰便走紅。

陳彼得 - 流行音樂教父

在當(dāng)今全球華人圈，許多年輕人也許并不清楚“陳彼得”這三個(gè)字代表什么，但卻有很多人聽過或唱過他所創(chuàng)作的歌曲?！栋⒗锇桶汀?、《遲到》、《一條路》、《無言的結(jié)局》、《一剪梅》、《等你一萬年》、《幾度夕陽紅》、《一段情》、《昨日夢(mèng)已遠(yuǎn)》、《燈火闌珊處》等近千首膾炙人口的作品都出自于這個(gè)人的手，而且他還是作詞、作曲、演唱同聚一身的天才。他唱歌的感覺特別好，屬于那種靈魂在旋律上真誠表現(xiàn)的藝術(shù)家，特別容易讓人產(chǎn)生共鳴。

二十多年前，他的知名度難以想象，毫不夸張地說當(dāng)年他的影響力，應(yīng)該是現(xiàn)在的“周杰倫加方文山再乘以2”的效果。最紅時(shí)，他的歌在整個(gè)東南亞及中國內(nèi)陸大江南北家喻戶曉，幾乎每個(gè)家庭每天都會(huì)聽到他的歌曲。大陸的張行就是因?yàn)槌母瓒呒t，他寫的《遲到》更是影響一代人戀愛觀的普及曲，幾乎是人人會(huì)唱。這樣一個(gè)人，被大眾廣泛稱為中國流行音樂教父，的確當(dāng)之無愧。

嚴(yán)格講，陳彼得是臺(tái)灣現(xiàn)代音樂第二代大師，在他之前臺(tái)灣已有翁清溪和莊奴。眾所周知，翁清溪和莊奴聯(lián)手造就了鄧麗君，他們?yōu)猷圎惥龑懥舜罅匡L(fēng)靡全球的流行歌曲。陳彼得是在鄧麗君最紅的時(shí)期脫穎而出的臺(tái)灣流行音樂奇人，他之所以成功是他在歌曲創(chuàng)作上的突破。陳彼得沒有走翁清溪和莊奴的老路，他大膽在創(chuàng)作中率先引入西方現(xiàn)代音樂元素，將R&B、搖滾等西方走紅的音樂風(fēng)格引進(jìn)本土旋律中，使當(dāng)時(shí)的流行音樂突然另辟蹊徑，徒然升華。在上世紀(jì)七、八十年代，陳彼得與余天、劉文正、高凌風(fēng)等人合作，締造過一首歌捧紅一個(gè)人的神話，當(dāng)時(shí)媒體高調(diào)稱其為臺(tái)灣流行音樂第一推手。陳彼得當(dāng)年以音樂新元素使臺(tái)灣流行歌曲進(jìn)入到一個(gè)全新的空間，也使自己成為一代音樂教父。

那時(shí)的陳彼得春風(fēng)得意，他越過純藝術(shù)領(lǐng)域，開始思考歌星們的報(bào)酬和待遇。于是他率先發(fā)起成立“臺(tái)灣藝人工會(huì)”，目的是為當(dāng)時(shí)待遇低下的藝人們爭取利益。實(shí)際上這已經(jīng)不是藝術(shù)家的事，這種事應(yīng)該是由政治家來實(shí)施。組織成立之后，臺(tái)灣藝人的待遇有了大幅提高，但陳彼得卻為藝人工會(huì)的事費(fèi)盡心機(jī)。很快他被繁瑣的事務(wù)弄得不堪負(fù)荷，一度患上了抑郁癥。

在好朋友著名歌后歐陽菲菲的演唱會(huì)上，陳彼得去出席做她的演出嘉賓，可上臺(tái)后他卻突然想即刻離開舞臺(tái)，于是他一反舞臺(tái)常態(tài)，一首歌沒唱完就猛然扭頭而去。當(dāng)時(shí)在后臺(tái)的凌峰突然看到他罷唱很驚訝，他問：“你怎么沒唱完就下來了?!”陳彼得只講了一句：“不唱了。”然后他匆匆走了。

后來他回憶起當(dāng)時(shí)的情景說：“假如我再在舞臺(tái)上多呆一秒鐘，肯定就會(huì)馬上休克。我真的再也呆不下去了，不知為什么，我當(dāng)時(shí)只想馬上離開那個(gè)舞臺(tái)，準(zhǔn)確說不是離開，而是逃離那個(gè)舞臺(tái)!”

從此，這個(gè)充滿個(gè)性的創(chuàng)作型演藝天才就以這種充滿戲劇性的方式逃離了臺(tái)灣樂壇。他不僅放棄了演出，而且也放棄了一切工會(huì)的工作。不過盡管他離開了，那個(gè)他曾任過主席的為藝人爭取利益的藝人工會(huì)卻延續(xù)下來，其模式一直在臺(tái)灣影響著演藝界。

藝術(shù)總是以創(chuàng)新的方式前進(jìn)和發(fā)展，緊隨陳彼得之后，臺(tái)灣音樂界出現(xiàn)了羅大佑和校園歌曲。歷史出現(xiàn)新人很正常，但作為忠實(shí)的藝術(shù)追隨者，陳彼得選擇了自己獨(dú)特的生活方式。在他的內(nèi)心，從不曾有過對(duì)藝術(shù)本身的任何背叛，至于這種熱愛是否能夠得到市場的追捧，那是另一回事情。人的存在形式是多元的，任何人都不可能從頭到尾都處于成功的高峰，生活的意義在于各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)幾年。曾經(jīng)紅過的陳彼得悟通了很多事，1988年他從臺(tái)灣經(jīng)日本繞道來到中國，從此開始了他的另一種人生。

認(rèn)識(shí)陳彼得也就是在1988年他剛進(jìn)大陸不久，那時(shí)兩岸交流非常封閉，雖然知道他很多歌，但對(duì)他這個(gè)人卻很不了解。不過我們一見面就仿佛很熟悉，沒有任何交流障礙。他很有親和力，而且非常健談，感覺他是很純粹的人。他的四川話說得很正宗，原來他生于成都，父親是國民黨空軍的優(yōu)秀人才，母親是成都人，快3歲時(shí)隨父母從成都飛到臺(tái)灣。

從那以后我們成了好朋友，他經(jīng)常和我聯(lián)絡(luò)。那時(shí)我在廣州經(jīng)營一個(gè)傳媒集團(tuán)，各種有特色的典型人物接觸不少。他在大陸各地最初那二十來場演唱會(huì)我都會(huì)邀許多人前去捧場，他的才華每次都讓我分享到那么多狂熱的驚喜。說實(shí)話，陳彼得是第一個(gè)令我從內(nèi)心認(rèn)可的流行音樂藝術(shù)家，據(jù)說他在大學(xué)學(xué)的是“器械工程”專業(yè)，不過他卻自制電吉他，還和陶喆的爸爸陶大偉組過樂隊(duì)。他對(duì)文字的感覺很不錯(cuò)，對(duì)中國古典文學(xué)頗有研究。

1993年他在廣州買了房，開始在廣州常住。那時(shí)我在廣州花園酒店辦公，每天下午三點(diǎn)鐘我們都會(huì)準(zhǔn)時(shí)在花園酒店荔灣亭喝下午茶。我們誰也不會(huì)遲到，盡管當(dāng)時(shí)遲到已成為國內(nèi)一種無處不在的流行病，但我們就是不遲到。這種守時(shí)相約聊天的日子過了好多年，除非我或他不在廣州，否則幾乎是天天如此。由此我說他是臺(tái)灣的表，他說我是大陸的鐘。假如與其他朋友有約，我們都會(huì)選擇要他們來荔灣亭，那里是我們事實(shí)上的會(huì)所。這種如約守時(shí)的交往不僅令我們雙方都很愉悅，同時(shí)使我們成為知遇之交。記得我創(chuàng)辦《希望》雜志時(shí)，陳彼得為我出了很多主意。有了他的建議，我們也有了超越內(nèi)陸的視角，結(jié)果《希望》一出來就壓住了香港的《姊妹》，成為當(dāng)時(shí)時(shí)尚女性讀物的第一品牌。

那段時(shí)間陳彼得一直很想深入了解大陸的文化和行事規(guī)則，奇怪的是他與大陸的現(xiàn)實(shí)之間仿佛有一塊他無法越過的玻璃。無論我怎樣和他交流，卻總是無法令他對(duì)大陸的理解真正到位，他看待大陸的事物總是很平面、不立體，有時(shí)讓我們哭笑不得。有一次他說他要加入共產(chǎn)黨，問他為什么要加入?他說加入了黨就有可能會(huì)更加了解中國大陸。他看不懂大陸的人際關(guān)系，總是問為什么會(huì)是這樣?給他換來換去解釋很多遍，結(jié)果總是越解釋越讓他糊涂。有時(shí)候我們覺得大的事他認(rèn)為很小，我們認(rèn)為很小的事他卻認(rèn)為很大。不過他的任何想法和表現(xiàn)都非常真誠，這也是我們一幫人永遠(yuǎn)將他視為好友的原因。

2001年他離開廣州去北京做音樂，并且在北京買房決定后半生在那里度過。我經(jīng)常去北京看他，也在他的錄音棚聽他和他的學(xué)生唱歌。他對(duì)流行音樂的走勢(shì)非常關(guān)注，周杰倫剛冒頭時(shí)，他認(rèn)真研究周杰倫和他的團(tuán)隊(duì)，盡管他不喜歡周杰倫，但他仍坦誠地說：“這個(gè)小子肯定會(huì)紅。”他認(rèn)為方文山很聰明，說他對(duì)流行音樂的突破用的是“中國古典文學(xué)加周星馳的無厘頭”手法。他說這樣做盡管會(huì)有爭議，但總比原地踏步要好。陳彼得強(qiáng)調(diào)音樂的現(xiàn)代性，他認(rèn)為中國的歌曲一定得有一個(gè)宗，重要的在于怎樣用現(xiàn)代手法來表現(xiàn)這個(gè)豐厚的宗。這其實(shí)是中國所有藝術(shù)門類都面臨的大問題，同時(shí)也是當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域最令人困惑的關(guān)鍵點(diǎn)。

有一次 陳彼得在電視上看到艾爾頓·約翰、保羅·邁卡特尼等國外同齡藝術(shù)家的演唱，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他們依然還有如此巨大的社會(huì)影響力時(shí)，他震撼了。他深沉地說：“我們真的應(yīng)該好好創(chuàng)作，今天中國音樂與國外音樂的差距，最大的區(qū)別就在于內(nèi)涵”。我和他經(jīng)常探討音樂的內(nèi)涵表現(xiàn)，我們都非常主張用口語來表現(xiàn)深刻的含意。有時(shí)候我們會(huì)特別將一些經(jīng)典的歌詞句子拿來分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)精彩句子所展現(xiàn)的空間非常大，有些一句話夠人寫十本書來解釋它的意境。

不過評(píng)論現(xiàn)象永遠(yuǎn)比創(chuàng)作容易，盡管我們都知道目前華人音樂的主要問題是太多淺薄和虛偽，但要寫出不淺薄和不虛偽的音樂和歌曲卻不容易。正在流行的許多華語歌嚴(yán)重缺乏靈魂，簡直是僵尸之作，其傳播結(jié)果是讓新生代出現(xiàn)更多無厘頭。人類的文化和文明一定得通過真善美來傳遞，這是任何人無法繞開的本質(zhì)，你可以通過強(qiáng)權(quán)或蒙蔽來繞開，但那已經(jīng)沒有意義。陳彼得一直想在真善美的平臺(tái)上找到新的藝術(shù)突破口，他相信自己會(huì)寫出更好的超越自己過去的歌曲。在北京他慢慢品讀古都，認(rèn)真閱讀有價(jià)值的書，并結(jié)識(shí)了不少朋友。有次梁和平、崔健等一幫音樂人在北京為他張羅過生日，崔健特地彈琴唱歌，這讓陳彼得體會(huì)到了這座城市中藝術(shù)的溫暖。

現(xiàn)在我們不經(jīng)常見面，但總是不斷通電話。他依然在一直不斷努力地尋找寫新歌的突破口。他成立了音樂工作室，不過現(xiàn)在工作室總是在幫一些年輕的音樂人錘煉翅膀。有時(shí)他也為電視劇做配樂，但他說那只是應(yīng)酬，他的興趣仍在于創(chuàng)作那種具有全新突破的音樂。陳彼得稱自己是樂壇絕對(duì)的古董，許多與他一起做音樂的人有的不干了，有的死了，而他還存在并且還在努力戰(zhàn)斗。

陳彼得 - 代表作品

《阿里巴巴》、《遲到》、《一條路》、《一段情》、《無言的結(jié)局》、《幾度夕陽紅》、《也是情歌》、《一剪梅》、《等你一萬年》、《燈火闌珊處有你》、《四海一條中國心》、《把心留住》、《在那銀色月光下》。