瑪利亞·索-簡介

瑪利亞·索，鄂溫克族人，1929年生，被稱為中國最后的女酋長。她是敖魯古雅鄂溫克人，一個只有200多號人的微型族群。

敖魯古雅鄂溫克是中國唯一飼養馴鹿的民族，被人們稱為“中國最后的狩獵部落”。

瑪利亞·索-生平

瑪利亞·索與丈夫

瑪利亞·索的父親也是獵人，這讓她從小就練就了打獵的好本領。年輕時的瑪利亞·索高個頭，漂亮而且利落。她比去世的丈夫拉吉米小12歲，是拉吉米的好幫手，丈夫打中的獵物，都是由她帶著馴鹿運回家中。

在男性世界的鄂溫克人心目中，族里和家里都是男人說了算，但在拉吉米家里，卻是瑪利亞·索當家作主，原因在于拉吉米嗜酒。為了保證丈夫的健康，瑪利亞·索獨攬了家庭大權，漸漸成為了家族的核心。

拉吉米去世后，她不僅承擔起家族的重擔，還把原來拉吉米在族里的威信和責任共同承擔起來。

瑪利亞·索是敖魯古雅幾位不會說漢語的老人之一，她的話要通過族中其他人來翻譯。

她是營地的核心和最受尊敬者。她的地位與權威，不僅因為她是營地的最年長者，也來自于她以往的經歷。

地圖

瑪利亞·索不是部落里最年長的人，她還有個叫瑪利亞·布的姐姐，已經一百多歲，幾年前被子女們送到山下的敬老院?，斃麃啞に鞑幌胫谰蠢显菏鞘裁礃?，因為她不會去。

兩個孩子酗酒而亡

性情和善的瑪利亞·索對酒卻有深深的仇意。因為酒曾奪走了她很多族人的性命，其中包括她的兩個孩子。她的大女兒柳芭是部落里的第一個大學生，從中央民族大學美術系畢業后到內蒙古人民出版社當美術編輯。柳芭不喜歡城市，她想念山里的親人和馴鹿，所以她開始和山上的大部分獵民一樣酗酒。1992年，厭倦城市生活的柳芭回到了山里，當起了獵民。2003年8月11日的下午，有人發現她淹死在不到膝蓋深的河里，岸邊有一堆沒洗完的衣服和一個裝白酒的礦泉水瓶。

而她的一個兒子何應剛也是因為酗酒，幾年前在山林中去世，那里是額爾古納河和貝爾茨河的交界處，風景優美。兩個孩子因酗酒而去，給她精神帶來了巨大的打擊。

瑪利亞·索-性格特征

合影

瑪利亞·索的表妹古麗梅說，瑪利亞·索酋長一生很勤儉、細心，真正保留了很多民族特有的財富，其中包括狩獵所獲得的野生動物標本和祖輩遺留的工藝器皿。她還采集了很多的獵民草藥，每天忙完該忙的事之后，還能親手一針一線用鹿皮線做一些皮制的手套、小挎兜、首飾包等實用品和工藝品。

現實中，被族人稱為“最后的酋長”的瑪利亞·索話語不多，長相和一身裝扮會讓外人誤以為她是個俄羅斯老大媽，臉上也沒有人們印象中“酋長”的威嚴，更多是一個年長者的慈祥和歲月的滄桑。做針線和烤列巴都是她的絕活?，斃麃啞に髯钋宄Z鹿的習性，馴鹿什么時候應該在什么地方她很了解，獵民們按照她的吩咐去尋找放養的馴鹿，一找一個準。

當地政府在2002年就在根河市的西邊為“敖魯古雅”所有243名鄂溫克人建起了居民新居，房子由芬蘭貝利集團設計，一水的芬蘭木制結構，小樓幽雅，冬暖夏涼，但山林中生活了一輩子的瑪利亞·索，她舍不得山林中那群馴鹿，更鐘情于山林中那古樸、寧靜的生活。

部落里的獵民陸續下山以后，瑪利亞·索也成為“熱點人物”。前來拜訪她的山外人絡繹不絕，有媒體記者、學者和買馴鹿的外地人?，斃麃啞に鲗ν饷鎭淼娜硕家灰曂实乇憩F出冷漠，外面的世界對她沒有一點吸引力。

瑪利亞·索-背景資料

古老的鄂溫克與敖魯古雅

在歷史上，易地而居的鄂溫克族，曾分別稱為“索倫”、“通古斯”、“雅庫特”等。1957年才統一民族名稱為“鄂溫克”，意為“住在大山林中的人們”。主要分布在中國東北黑龍江省訥河縣和內蒙古鄂溫克旗及根河敖魯古雅鄉，人口少而分散，現有人口30505人。大部分鄂溫克人以放牧為生，其余從事農耕。

鄂溫克族有自己的語言，屬阿爾泰語系滿洲語族的北語支——滿-通古斯語。通古斯語支，又分海拉爾、陳巴爾虎、敖魯古雅三種方言。平時交際以自己的語言為主，沒有自己的文字，用“符號木刻記事”，牧區一般用蒙文，農區和林區通用漢文。信仰薩滿教。

在飲食習俗方面，鄂溫克族形成了不同的風格。林區以獸肉為主，比較古老的住所是“撮羅子”——一種帳篷，馴鹿曾經是他們的唯一交通工具，被譽為“森林之舟”。特色飲食是馴鹿奶茶。牧區則以羊肉和奶制品為主。

居住在根河市敖魯古雅鄉的這部分鄂溫克人是我國鄂溫克族的一支，一直是個微型族群，三百多年前從加爾湖附近勒拿河一帶的俄羅克屯遷到額爾古納河流域。現有人口總數為243人，另有馴鹿800頭。“敖魯古雅”是鄂溫克語，意為“楊樹林茂盛的地方”。敖魯古雅鄂溫克是中國最后一個狩獵部落，是中國唯一飼養馴鹿的民族。因歷史上他們有很長一段時間是在俄羅斯人影響下生活的，因此在服飾、語言、民俗中有很多俄化痕跡，也構成了飼養馴鹿鄂溫克人的人文景觀和歷史研究價值。

鄂溫克族由于人口少,分布很廣，長期以來互相隔絕，社會經濟發展不平衡。其他地區的鄂溫克族很早就與其他民族混居從事農牧業，經歷了民族發展的各個社會歷史階段。而敖魯古雅的鄂溫克獵民一直沒有走出山林，靠狩獵和放牧馴鹿為生，解放前還處在原始社會末期的歷史階段，從事著單一的、靠自然支配的、豐歉不定、居無定所的狩獵生產，經常受到疾病和自然災害的威脅，生產生活條件極其艱苦。

敖魯古雅鄂溫克族鄉自1965年成立后，經過40多年不平凡的歲月，游獵——定居——發展是敖魯古雅鄂溫克獵民發展的三部曲，敖魯古雅鄂溫克獵民在自強不息中，40多年走過了其他民族幾千年的歷史過程。

2003年8月，國家投入1200萬元在根河市為敖魯古雅鄂溫克獵民建起移民新村和免費居所，將這個狩獵部落以生態移居的方式從山里遷出，只有瑪利亞·索等少數人沒有簽字下山，繼續過著以馴鹿為伴的山里生活，她也是這個狩獵部落最后的酋長。