《德法年鑒》停刊后，馬克思獲得了時間利用巴黎的學術活動和圖書館研究法國革命、歷史和人類文化遺產。他撲進浩瀚的書海里經常是連續三四個通宵不休息，寫下九冊《巴黎筆記》，其中五冊是經濟方面的。

　　這期間，馬克思花主要精力研究了政治經濟學，特別是資產階級古典經濟學。研究了恩格斯發表在《德法年鑒》上的《政治經濟學批判大綱》一文，并按恩格斯提供的線索，研讀了資產階級古典經濟學的主要代表亞當·斯密的《國富論》，研讀了大衛·李嘉圖的《政治經濟學及賦稅原理》，還讀了薩伊·斯卡貝克、麥克庫洛赫、脫拉西等人的著作，并做了大量的摘錄和筆記。

　　《德法年鑒》編輯出版合同撕毀后，馬克思在家庭經濟上第一次受困。德國科倫的朋友在為他們發起了募捐，給他們很快寄來了1000培勒和800法郎以補償普魯士沒收的刊物錢，才讓他們勉強擺脫經濟上的債務。

　　1844年8月下旬的一天，恩格斯又從英國返回德國的途中親自趕來巴黎拜訪馬克思。

　　站在馬克思面前的一個手里拿著大禮帽和手杖的黃發青年人，一對灰色的眼睛間隔得很開，目光是那么直率、好奇和勇敢，馬克思好像是第一次發現來人的皮膚純凈白皙，個子高而瘦，穿著非常講究。

　　這對黑頭發和黃頭發的青年人第一次見面后開始了書信聯系，馬克思在恩格斯寄發的文稿中漸漸對這位“商人的兒子”刮目相看了，也不免對其第一次見面的冷落深懷歉意。

　　恩格斯也發現主人眼睛里射出的是十分動人的愉快的目光，也不見了第一次那種輕蔑、冷漠、教人心里極為不安的眼神。

　　這次見面，馬克思有了一個家，全家人熱情接待了這位遠方來的客人，似乎要補償他第一次見面時對這位年輕人的冷落。

　　恩格斯也是普魯士萊茵省人，比馬克思小兩歲，1820年11月28日出生于巴門的一個紡織工廠主家庭。他父親是個篤信宗教、思想保守的資本家。恩格斯中學沒有畢業就迫于父命去不來梅學習經商。他利用業余時間刻苦自學，研究歷史、哲學、文學、語言學和外國語。在中學時代就接受了民主主義思想的影響，在不來梅這個自由市又廣泛接觸了國外的進步思想，1839年他就開始為激進主義文學團體“青年德意志”的機關報《德意志電訊》撰稿，開始同封建專制制度和宗教蒙昧主義作斗爭。他在《烏培河谷來信》一文中用耳聞目睹的事實揭露封建專制社會的黑暗，批判宗教虔誠主義的偽善，譴責工廠主對工人的殘酷剝削，深切同情勞動人民的疾苦。

　　1841年9月恩格斯去柏林服兵役，在柏林大學旁聽哲學課就結識了青年黑格爾派，積極參加了同唯心主義哲學家謝林的斗爭，寫了《謝林論黑格爾》、《謝林與啟示》、《謝林——基督哲學家》三篇著作，揭露了謝林妄想使哲學再度變成“神學奴婢”的企圖和為普魯士專制制度辯護的反動立場。當時，他在費爾巴哈的影響下克服了唯心主義，轉向了唯物主義。

　　1842年11月恩格斯去英國曼徹斯特，在資本主義最發達的英國生活了將近兩年，從父親身邊看到并親自接觸了資本主義的各種尖銳的矛盾，詳細調查英國工人的生活和斗爭，直至參加了英國的工人運動。他還深入研究了英國資產階級經濟學家和空想社會主義者的理論。這期間，他從革命民主主義者轉變成了共產主義者。正是在這個時期，馬克思在巴黎、恩格斯在曼徹斯特不約而同地作出了科學共產主義的基本結論。恩格斯已經認識到：社會經濟關系在社會生活中起著決定作用；資本主義社會一切矛盾的根源是私有制；完成這個歷史使命的力量是無產階級。馬克思從發表他在《德法年鑒》的兩篇文章中，已清晰地看到了他的立場、觀點，認為他是自己志同道合的戰友。

　　這次，恩格斯在巴黎留居10天時間，馬克思同他形影不離。短短的10天，馬克思還把他介紹和認識了在巴黎的工人運動活動家，馬克思還帶他一道參加了巴黎的工人社會主義革命者集會。10日的傾心交談，相互增進了了解。兩人雖然各自走過的道路不同，但對一切重大問題和看法完全一致。他們于是制訂了今后共同行動的計劃。

　　10天里，他們倆開始動手合作第一部著作——《神圣家族·對批判的批判所作的批判——駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》。恩格斯在馬克思的家里就已完成了他分擔寫作的七節，約一個半印張。馬克思在恩格斯離開巴黎后又花了3個月時間，完成了這本共20印張的著作。這部著作標志著他們共同創立的科學共產主義的開始。

　　琳蘅給他們倒茶倒咖啡時，總愛在他們暢談的房間里停留一會，被他們越來越興致高昂的氣氛所感染。這些日子，她興致勃勃、無憂無慮。又發現這位黃頭發的客人不像其他絕大部分的流亡者那樣身無一文而到這里來常常只是為了吃飽肚皮。恩格斯不僅給了她足夠的錢采購餐饌，臨別時還留下了禮物和一把法郎給他們作生活補給。

　　客人離開后，燕妮故意問馬克思：“這就是那個你常給我提起的家鄉的那位‘商人的兒子’弗里德里希吧？”

　　“這個弗里德里希可不是那個弗里德里希呀！”馬克思高興地擦著手掌說。他引出兩個弗里德里希暗示一個可惡的德皇而形成鮮明的對比。又肯定地說：“恩格斯是一個很有學問的天才的著作家！他是很可以成為世界上第一流的學者的！”

　　這10天，馬克思在恩格斯的記憶里也同樣留下了深刻的美好的回憶，恩格斯來信說：“我還從來沒有一次像在你家里度過的10天那樣心情愉快，感到自己真正是人。”恩格斯一當感覺到馬克思和他的一家濃郁的人情味，倍感馬克思是位名不虛傳的政治和學識上的了不起的人物，是他人生難逢的知己，他信中也預感到這位黑胡子博士是有能耐給人類受剝削的無產階級帶來光明……

　　1845年2月3日，馬克思按驅客令在24小時之內離開了法國國境，來到了布魯塞爾。

　　來之前的去年底，馬克思結束了《神圣家族〈對批判的批判所做的批判〉》一書的修改工作，手稿已送交家鄉萊茵河畔法蘭克福的出版商。年初，又和在巴黎的出版商列斯凱簽訂合同，出版兩卷集經濟著作《政治經濟學批判》，但都還沒有能拿到稿酬。除此以外，他們沒有任何經濟來源。

　　馬克思正為身上摸不出幾文錢來發愁。

　　這時，他隨手打開身邊的筆記本，發現燕妮在其中一頁上給他寫好了該辦的事情和一些建議。細心的燕妮知道丈夫整日忙于思考自己的東西，對家務事很不在行，傭人又不在身邊了。

　　她在筆記本中寫道：

　　Ⅰ.海關

　　舊家具、瓷器、用過的衣物是否可以完全免稅？如不行，稅率該低多少？這一條要堅決完成，刻不容緩。

　　Ⅱ.住房

　　打聽好，四間正房一間廚房外加一間放東西的和放箱子用的房間，暗的或是亮的房間都行，一共要花多少錢。

　　1.有家具的房間要多少錢？

　　2.不帶家具的房間多少錢？

　　其中三個房間應該能取暖，第四間可以是一間貯藏室，只要能放一張床就行。

　　要有一個兒童室，那就不必一定要很精致。

　　如果兒童室和你的工作室都有家具就太好了，哪怕家具很簡陋。

　　廚房要是沒有鍋或其他器具都問題不大，我自己去弄，床上用品和內衣不在家具之內。買家具要多少錢？即使我把我們的家具運來，家具還是需要買的。家具可以租嗎？有沒有可能把房間布置得和這里的差不多？

　　其余的事我就讓我那‘高貴的恩人’去決定。不過我還要看看壁櫥。它在主婦的生活里占著主要地位，值得予以最大的尊重和關照。

　　考慮考慮，書最好怎么放。

　　還有……阿門。

　　馬克思看完便條，淚水不由刷刷流出來——流亡的日子乞丐一般過，細心的妻子說得如此周到又是那樣的俏皮。

　　可是兩個月了，還沒能找到住房，還住在圣居杜爾廣場12號布瓦索瓦日旅館里。連坐落丘陵起伏的峽谷中的住宅也找不到，雖然旅館還算低檔的，但對一個身無幾文的馬克思來說眼看也是無法落腳了。

　　一天，無望中突然收到了恩格斯寄來的錢和信：

　　“我一聽到你被驅逐的消息，就認為有必要立即進行募捐，以便按共產主義方式讓我們大家分擔你因而支出的意外費用。這件事辦得很順利。三星期前，我給茶克寄去了五十多個塔勒，也給杜塞爾多夫的人寫了信，他們也已經籌到同樣數目的款子；在威斯特伐利亞，我已經委托赫斯發起了這方面的必要的宣傳……因為我還不知道，這些錢夠不夠使你在布魯塞爾安頓下來，不言而喻，我是萬分樂意把我的第一本關于英國的書（《英國工人階級狀況》）的稿酬交給你支配的；這本書的稿酬我不久至少可以拿到一部分，而我現在不要這筆錢也過得去，因為我會向我的老頭借錢。至少，不能讓那幫狗東西因為用卑劣手段使你陷于經濟困境而高興。還有人逼你預付房租，也確是可惡之極，但是我所擔心的是，在比利時他們終究也會找你的麻煩，最后，你只有英國可去了。”

　　馬克思收到了恩格斯寄來的《英國工人階級狀況》他的第一本書的第一筆稿酬，手在顫抖。他把信看了一遍又一遍，止不住的淚水奪眶而出，淚水流進胡須里，淚珠掛在黑色的胡須上，癢癢地讓那兩片失去血色嘴唇綻出了笑容……

　　馬克思見有人進來，連忙掏出花手絹擦嘴、擦臉頰，見進來的人卻是琳蘅，心里吃驚。

　　“琳蘅，你怎么來了？不是要你暫回摩塞爾鄉下去嗎？”

　　“我半路又轉過身來到了你這里。”琳蘅還有些羞怯地說，“我不想離開你們，燕妮還在巴黎，你一個人出走，身邊沒個人照料，我想你沒日沒夜地寫起東西來，真會餓壞的……”

　　“好了，好了，我的好琳蘅！”馬克思高興地接受了她的要求。

　　“我一輩子跟著你和燕妮，沒有錢，可以不付我的工資。”琳蘅高興地看了主人一眼，又耷拉了頭。

　　“你幫我們料理家務，帶孩子，是非常辛苦的，我們非常感謝您！總覺得欠下你的工資不好意思。想先讓你回去一段，我們自己克服著過，待我們錢多起來了還一定要請你來的。”馬克思向她解釋一番，他不愿意看到琳蘅心里有委屈的表露。

　　“燕妮知道你會到這里來嗎？”他問。

　　“她也不知道，我怕你們知道了不讓我來了。”她回答。

　　好在這次還有忠實的朋友亨利希·畢爾格爾斯自愿同馬克思一塊來到布魯塞爾……這個琳蘅，真讓人愛得不行，恨得不行……馬克思高興地想。

　　“喲，琳蘅呀，一個人來找我們卡爾博士？你不怕你燕妮姐說你嗎？”畢爾格爾斯聽他們倆在說話，進門劈臉說了句笑話。

　　滿屋子爽朗的笑聲。一段時間來的拮據，真也難得有這樣輕松愉快的笑聲。

　　畢爾格爾斯同海涅一樣，經常到巴黎馬克思的家里聚談，同琳蘅與馬克思一樣的熟識。

　　在這個志向相投的大家庭里，就正如馬克思剛交稿付印的《神圣家族》論說的“人性”：“有意識的生命活動把人和動物的生命活力直接區別開來。正是由于這一點，人類和動物的“本能性”動作相比，人類在勞動中所顯示出的本質特性就是他的意識性和目的性。

　　馬克思又認為，在孤立的、單個人的狀態下是決不可能產生人來的，只有在集體中才能發揮出人的力量，社會性才是人的本性。“正像社會本身生產作為人的人一樣，人也生產社會。”即社會是人的社會、人是社會的人。即這種人的類特性、社會性、階級性在馬克思的《神圣家族》和他以前的文章中及他的實際生活中無不反映出來。

　　這時，馬克思又不由想到了比他大20歲的德國偉大詩人海涅……童年時看父親把海涅的詩歌捧作歐洲文明的“入場券”；在中學、大學狂熱的謬斯夢中追隨著“通天神”的海涅；在巴黎，海涅幾乎是每天都要到馬克思家里來走一趟，來布魯塞爾前不久的一天，馬克思和燕妮束手無策地只看著孩子絕望流淚，海涅看著這對年輕的夫婦，看著在籃窩里抽搐的小燕妮，急中生智，用熱水為孩子擦身，窘境中海涅又是小燕妮的救命恩人。然而，這位恩人，包括海涅自己，又誰都不知道他竟還是馬克思母親的遠房親戚。

　　馬克思在極其困倦的時候，真正體驗到志同道合的這個革命大家庭的無限溫馨……

　　琳蘅這位農民的女兒，也很愛馬克思，愛他的為人，愛他山一般的男子氣度，更愛他對事業的追求。同時，她也一樣地愛著如同親姐姐的燕妮。她自幼看著馬克思夫婦相濡以沫，真誠相愛，看著他們苦苦等待了7年……這個本來就純樸的農村女孩子的心靈。只求這對圣潔的主人——好人一生平安，除此以外，她似乎已別無任何希冀。

　　在家庭事務上，琳蘅比燕妮強，比馬克思更強，她的到來，于4月初找到了在巴什柯街35號的住宅，5月初又為主人在低廉的工人住宅區的同盟路5號找到了一所房子。由于搬家需要錢，燕妮廉價出售了家具和部分衣物，帶著未滿周歲的小燕妮從巴黎來到了布魯塞爾這個新的流亡地。

　　旅館里，燕妮、孩子和馬克思、琳蘅終于又團圓了。

　　這對年輕的夫妻熱烈地擁抱后，燕妮看了看寫字臺上厚厚一疊的《關于費爾巴哈的提綱》潦草的手稿，心疼地說：“卡爾，你瘦了！”

　　“讓你一個人帶著孩子，你也瘦了。”馬克思撫摸著燕妮顯得憔瘁的臉頰說，又在小燕妮的臉上輕輕地連連地吻著。

　　眼看一家還住在旅館里，生活所迫，家里連一張鋪著厚羽絨的床都沒有了。但是，全家人久別重逢的喜悅心情使他們忘掉了一切煩惱。

　　燕妮又同琳蘅相對含著淚花，緊緊擁抱著。

　　“燕妮姐，你恨我嗎？我先過來了。”琳蘅小聲地說。

　　“我知道你是不會離開我們的。因為錢，我們才不得不作出這個決定。”燕妮赤誠地說，“要不是你過來，那個不會生活的卡爾還不知道要餓成什么樣子呢？姐怎么還會怪你呢？”

　　燕妮到來的最初幾天，馬克思放下了工作，他帶著他的夫人到風景優美的布魯塞爾瀏覽，從小小的胡同一直逛到郊區。這對青年情侶在美麗的綠色的樹林徘徊，在綠穗茵茵的田野里尋找舒適的休憩，有時他們像孩子一樣大笑，當地里的農民走過這一對恩愛夫妻面前搖晃著腦袋的時候，馬克思更是縱聲大笑。這些天，他就像小孩子一樣喜笑顏開，因為他的燕妮又回到了他的身邊。

　　在散步的路上或在家里，馬克思常常同燕妮談論當前形勢。

　　馬克思啟發燕妮說：“你好好觀察當前形勢，世界上到處都在動蕩，工人們再也不能忍受命運帶來的更多災難，工人們準備捍衛自己，反對工廠主和容克地主的剝削。工人們有充分的權利這樣做。”

　　燕妮提醒馬克思注意去年西里西亞紡織工人起義的事，她激動地說：“人們在那里加倍地剝削工人，有一次市場的投機家大批收買他們的商品；另一次是地主要求增加完全非法的租稅，這是多么可恥的事。這個地區差不多竟有半數的居民的確迫于饑荒而死亡。”

　　“燕妮，我親愛的，人們是不能用空想社會主義者所想象的方式去消滅剝削的人。他們引導工人脫離階級斗爭。只有唯一的一條出路：無產階級的一切力量在一個革命政黨的領導下組織起來，推翻資產階級的統治。工人階級必須建立自己的國家，而且為了把全人類永遠從剝削下解放出來，這個政黨本身必將是被壓迫群眾的領袖。”馬克思本來與燕妮安靜地對著坐，現在他站起身來，燕妮也暢談己見，激昂地維護工人，真使馬克思喜不自禁，他小步在房間里踱來踱去。

　　“那么燕妮，你懂得我的想法嗎？你理解我的理論工作和我的革命活動是不可分開的嗎？沒有一個無產階級的黨是不可能改變社會關系的。”馬克思又在房間里急速地來回走著。燕妮牢牢地抓著他的短衣的袖子，低聲地說：“恩格斯很快就要來了。我想，你將在他身上找到一個比我更好的合作者。”

　　5月，馬克思遷到工人住宅區的同盟街，這兒是一個比利時民主主義者的家，恩格斯也毅然離開他父親的公司來到這里住下了，恩格斯成了馬克思一家的鄰居。

　　來到新的流亡地，馬克思于第二天就向比利時國王列奧波特一世遞交了一份申請書，請求批準他居留比利時。為了得到批準，馬克思拿出了出版商列斯凱簽字的一份合同，并在3月20日寫出一張字據聲明，表示不發表有關政治問題的文章，這樣，才得到定居布魯塞爾的批準書。既然被禁止在德國和法國居留，那么，能在布魯塞爾把家安置下來，馬克思覺得也很幸福了。

　　寓居布魯塞爾初期，馬克思由于和比利時政府簽了協定，因此較少從事政治活動，而將大部分時間從事理論研究，他所進行的研究活動，目的只有一個，這就是深刻反思“德意志意識”，并在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎上，論證科學社會主義和共產主義理論。為此，馬克思剛到布魯塞爾不久，就寫下了《關于費爾巴哈提綱》，這些提綱在3月的時候，就是說，差不多在恩格斯完成了《英國工人階級狀況》這本書的時候起草的。《提綱》形成了《神圣家族》和后來一部著作之間的連接線。

　　馬克思急于要研究并著手新的著作，他同恩格斯設法弄到了去英國的旅費，一塊去了曼徹斯特恩格斯在英國居住的地方，通過恩格斯的幫助，擴大了同那里工人的接觸，深入研究英國的工人運動經驗，后又去了倫敦同“正義者同盟”成員和憲章運動的領導人討論國際民主聯合會的可能。一個半月后返回布魯塞爾。回到布魯塞爾郊區，馬克思不顧出版商列斯凱的催稿，放手寫作《政治和政治學批判》，恩格斯也把寫作《英國通史》的任務暫時擱置一旁，他們以《提綱》的“連接線”開始第二次合作，撰寫《德意志意識形態》這部重要著作。

　　這個工人住宅區的一對鄰居的燈光常常通宵長明，有時，恩格斯干脆同馬克思同桌伏案，馬克思寫恩格斯抄，恩格斯在抄的過程中會直言不諱的提出一些問題來，這樣，直接修訂成正稿。恩格斯也會對馬克思難以辨認的潦草的字跡不時發出勝利者的喘息聲，兩人又相對會心地笑起來。馬克思笑的聲音很響亮，不僅家里人不能安睡，還不時驚醒工人們白天在工廠生活的一場場噩夢。

　　這對鄰居合寫的巨著，批判了費爾巴哈唯物主義的直觀性和他的唯心主義歷史觀，徹底清算了青年黑格爾分子布魯諾·鮑威爾和無政府主義者麥克斯、施蒂納的主觀唯心主義，深刻揭露了“真正的社會主義者”的假社會主義面目。第一次以比較完整的系統的方式闡述了辯證唯物主義的歷史性和科學共產主義理論，這是完成了一次歷史觀上的一場革命。

　　5月完稿后，遺憾的是這部著作一直沒有找到出版商，馬克思卻幽默風趣地說：“既然我們已經達到了我們的主要目的——自己弄清問題，我們就情愿讓原稿留給老鼠的牙齒去批判了。”

　　1846年2月，馬克思同恩格斯組織居住在工人住宅區的畢爾格爾斯、赫斯夫婦和塞衛斯提安·載勒爾在這里辦了一個規模不大的德國通訊社，后來還來了幾個波蘭和比利時的朋友，其中有檔案管理員日果。燕妮的弟弟埃德加爾也成了通訊社成員，后來，威廉·沃爾弗（魯普斯）也到這里來參加了通訊社，德國著名的空想共產主義者代表魏特林也來到通訊社。

　　通過這個德國共產主義通訊委員會的努力，又很快在世界各地發展成立了其他共產主義通訊社。

　　鞏固憲章派左翼領導人和正義者同盟的領導人在倫敦成立了通訊委員會，正義者同盟巴黎支部也在巴黎成立了通訊委員會，德國的科倫、愛北斐特、漢堡、萊比錫、馬德堡、柏林等城市也相繼成立通訊委員會。

　　通過廣泛的國際通訊，馬克思和恩格斯向各國共產主義者和先進工人傳播科學共產主義理論，批判工人運動中的各種非無產階級的思想，消除它們對工人運動的消極影響，引導各國共產主義者和先進工人積極投身反對封建主義和資本主義的斗爭。

　　在馬克思、恩格斯的領導下，布魯塞爾共產主義通訊委員會逐漸成了當時共產主義運動的思想中心，提高了各國共產主義者和先進工人的思想覺悟，加強了他們之間的團結，在思想和組織上，為創立無產階級政黨作了準備。

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