【唐山居士】：我要是會(huì)寫小說，就寫唐可卿，而不寫秦可卿。人家寫過的你再去描有什么意思？
　　劉心武：您應(yīng)該注意到，第十三回秦可卿死亡的那一回，曹雪芹出于非藝術(shù)性的考慮接受了脂硯齋的建議，刪去了已寫好的四五葉文字，繁體字的“一葉”，實(shí)際上相當(dāng)于如今的兩個(gè)頁碼，你看刪去了多少！而且在第八回的末尾曹雪芹又不得不打了一個(gè)“補(bǔ)丁”，說秦可卿是一個(gè)“養(yǎng)生堂”的棄嬰，還有回里面寫到有個(gè)張?zhí)t(yī)給秦可卿看病，但正文里面卻又并沒說張?zhí)t(yī)是個(gè)太醫(yī)，這些都是怎么回事兒？可見，曹雪芹在寫秦可卿這個(gè)形象時(shí)內(nèi)心里有極大的苦悶。所以，我不去寫在作品里已經(jīng)表現(xiàn)得很充分的比如說薛寶釵，而要去寫秦可卿，這就是因?yàn)槲乙截簿褪潜M可能地揭示出、恢復(fù)出曹雪芹因?yàn)椤氨芪淖知z”，而不得不刪改的那些他本已經(jīng)寫出或想寫出的內(nèi)容。
　　【三輪車】：劉先生，一部虛幻的《紅樓夢(mèng)》讓多少文人墨客爭得死去活來，值得么？藝術(shù)家是不是更應(yīng)該把注意力放在對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映上？
　　劉心武：值得。因?yàn)槿嘶钪枰芯裣硎埽都t樓夢(mèng)》在虛幻的詩意描繪中，使我們獲得死去活來卻沒有真正死去的快樂，難道這還不值得嗎？
　　附帶說一下，可能有的網(wǎng)友還不清楚什么是“探佚”，“佚”就是丟失的東西，“探佚”就是把丟失的東西找回來。《紅樓夢(mèng)》是一部最后沒有完成的小說，曹雪芹留下的遺稿大體上只是前八十回，如果更精確地說，第六十四回、六十七回都很可疑，不一定是曹雪芹的文筆。所以《紅樓夢(mèng)》丟失的東西太多了，請(qǐng)大家一定要注意到后四十回不是曹雪芹的原著，是一個(gè)出版商程偉元和一個(gè)各方面水平遠(yuǎn)比曹雪芹低的高鶚拼湊的。再請(qǐng)大家注意，曹雪芹也不是沒有寫出八十回以后的文字，從脂硯齋的批語當(dāng)中透露出曹雪芹已經(jīng)寫出了一些大悲劇的結(jié)局性文字，比如賈寶玉被逮入獄，在獄神廟中小紅和茜雪都曾去安慰、幫助他，茜雪是在開始前幾回中因?yàn)閷氂褡砗笏げ璞捅粩f出去的一個(gè)丫頭，許多讀者都以為這個(gè)角色非常不重要，因?yàn)樗芸炀拖Я耍苎┣塾幸粋€(gè)完整的構(gòu)思，在大悲劇的結(jié)局中她卻突然出現(xiàn)，起著非常重要的作用，可惜這些已寫成的文字都丟失了。所以，“紅學(xué)”研究的一項(xiàng)重大任務(wù)就是盡可能地把丟失的東西找回來，這就是探佚。
　　【太空塵埃】：“紅學(xué)”對(duì)我國的文化是進(jìn)步還是倒退？
　　劉心武：“紅學(xué)”搞好了對(duì)我國的文化一定是起到推動(dòng)的作用。２０００年我曾經(jīng)應(yīng)英中文化協(xié)會(huì)、倫敦大學(xué)邀請(qǐng)去做兩場(chǎng)關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的演講，我深切地感覺到英國的莎士比亞及作品現(xiàn)在已經(jīng)成了中國小學(xué)生以上的普通知識(shí)領(lǐng)域里的人物，但曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》卻還沒有進(jìn)入到英國的所有大學(xué)生的普通知識(shí)結(jié)構(gòu)里。莎士比亞當(dāng)然好，我們應(yīng)該引進(jìn)、借鑒，但是文化首先要考慮它的載體，中國文化的載體是漢字，《紅樓夢(mèng)》用漢字寫出了那么偉大的篇章，它所形成的一門“紅學(xué)”當(dāng)然值得我們使用漢字的人仔細(xì)研究，并且使曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》成為整個(gè)人類的共享文明的組成部分，進(jìn)入到全世界所有小學(xué)生以上的普通知識(shí)結(jié)構(gòu)里面。
　　【愛在天地蒼茫時(shí)】：劉心武老師轉(zhuǎn)而研究“紅學(xué)”，是不是因?yàn)樯钪兄档脤懙臇|西太少？
　　劉心武：恰恰相反，我現(xiàn)在還寫有一定數(shù)量的小說、大量的隨筆以及建筑評(píng)論文章。生活中值得我寫的很多，我所苦惱的是這些涌到心頭的素材如何用漢字表達(dá)出來。于是，我從多方面汲取營養(yǎng)，而“紅學(xué)”研究使我從曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》中汲取到許多寶貴的營養(yǎng)。
　　【山外】：請(qǐng)問劉大作家，您認(rèn)為曹雪芹寫這本書的主要初衷是什么？
　　劉心武：這個(gè)問題太重要了。也是“紅學(xué)”界爭論不休的最大話題。我個(gè)人認(rèn)為曹雪芹家族經(jīng)歷了康、雍、乾三朝的政治動(dòng)蕩，他個(gè)人也經(jīng)歷了從富裕公子到貧困無食的人生歷程，因此，《紅樓夢(mèng)》一書絕不能簡單地概括為所謂的反封建、爭取戀愛和婚姻自由或者是寫奴隸反抗，盡管這些元素在書里都有，但曹雪芹他的偉大之處就在于他超越了政治，超越了家族苦難，也超越了個(gè)人得失，進(jìn)入到了一種最了不起的對(duì)人的生存、對(duì)人性進(jìn)行深入思考的境界。我認(rèn)為他在第二回中借賈雨村之口所說的“正邪兩賦相激相蕩論”，透露出了他的初衷，他就是要為那些被正方和邪方都忽視的個(gè)體生命樹碑立傳，從中表達(dá)出對(duì)個(gè)體生命有權(quán)力過一種詩意生活的無限肯定。
　　【覽真】：無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年，這是《紅樓夢(mèng)》中的兩句話，《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》，劉老師，請(qǐng)問賈寶玉有什么抱負(fù)，或者說雪芹先生在此書中是否表達(dá)了懷才不遇的情感，但是在《紅樓夢(mèng)》中為何我們又見不到寶玉對(duì)社會(huì)更多的關(guān)注？
　　劉心武：我認(rèn)為曹雪芹在此書中不是想表達(dá)什么懷才不遇的情感。賈寶玉與那個(gè)社會(huì)格格不入，曹雪芹說“石頭”無材可去補(bǔ)蒼天，其實(shí)就是說并不想去補(bǔ)蒼天。賈寶玉他所關(guān)注的是青春短暫的花朵般的女性的無可奈何的命運(yùn)。對(duì)于作家來說有時(shí)候?qū)ι鐣?huì)關(guān)注的方式可以是曲折的、超越性的。
　　【黑趵】：嘉賓，你覺得襲人如果活到現(xiàn)在，在仕途和“錢圖”上成果如何？她太厲害了，不僅爭取到了二兩銀子的月利，還趕走了潛在的對(duì)手和知情者，她的才干和毒辣比較符合現(xiàn)在的形勢(shì)，對(duì)嗎？

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