當然一般人對秦可卿的興趣主要是對她和賈珍的關系感興趣。第七回就挨罵了。第七回寫焦大醉罵“爬灰的爬灰”，這就是罵賈珍和秦可卿的曖昧關系。有人說這是一個江南的典故。因為有一段描寫賈家是從江南遷到京都的，而且江南還留下他們的至親甄家。江南的廟里經常燒香爐，燒錫紙，一些做成的元寶等東西都是用錫紙做的。錫紙的燃燒系數比較低，經常燃燒不充分，特別有一些信徒老是燒，就是燒不透。所以有的人就去爬灰、偷錫，把沒燒盡的錫紙偷出去，再重新做，這樣就可以二次利用，就相當于現在的收破爛這個職業。所以，它的諧音是偷錫。“爬灰的爬灰”的意思就是偷錫紙，偷媳，所以焦大罵的就是賈珍和秦可卿的曖昧關系。許多人對這個感興趣。從現在看來，曹雪芹是要寫賈珍和秦可卿這一對****戀。而且作者對****戀的態度還是比較曖昧的，不一定完全是譴責，甚至還有一定的同情乃至于贊賞在里面。到了第八回、第九回也沒有秦可卿什么事。
　　第十回值得注意，第十回前半回也沒她什么事。后半回寫秦可卿得病了。好端端的就得病了。得的什么病，得的很怪的病。就來了一個大夫給她看病。這回的回目觸目驚心，叫“張太醫論病細窮源”，很怪。《紅樓夢》很多抄本的回目經常是不一樣的，又惟獨這一回的這一句偏偏都一樣，一點出入都沒有，就叫“張太醫論病細窮源”。但我們細看這回文字，不對了，張友士他不是太醫。曹雪芹寫得清清楚楚，故意寫給你看。他說張太醫是馮紫英那里來的，馮紫英是賈珍的好朋友，也是寶玉的好朋友，是一個和賈府在政治上、生活上都有密切聯系的一個貴族公子。馮紫英“幼時從學的先生，姓張名友士，學問最淵博的，更兼醫理極深”。一說“兼”醫理，就說明他不是大夫，是業余的，他主職不是大夫，只是兼懂醫理而已。“且能斷人的生死，今年是上京給他兒子來捐官，現在他家住著呢。”這哪是太醫呀。可這回的回目，在曹雪芹改了那么多遍，給他整理稿子的改了那么多遍，乃至高鶚、程偉元搞一百二十回本，這回的回目都沒有改動，就愣說是“張太醫”。這怎么回事，這只能有一個解釋，就是在八十回之后這個人會亮出他的身份，他確實是個太醫，只能這么解釋，否則怎么能有這么大的筆誤。自己和自己打什么架呀。回目上說是張太醫，書里自己又說不是。說他是馮紫英幼時從學的一個先生，他到京城是給他兒子來捐官，兼懂醫理而已，很古怪。張太醫給秦可卿看病話都是黑話。他的藥方子也很古怪，藥方子不展開議論，咱們只說他的黑話。看完后賈蓉就問，我們的病人您看怎么樣呀？他說“依小弟看來，今年一冬是不相干的，總是過了春分，就可望全愈了”。“賈蓉也是個聰明人，也不往下細問了。”說生死就將在下一個春天，是生是死，是活是完蛋就在下一個春天。這都是很重要的情節。
　　第十一回就寫秦可卿病得更厲害了。王熙鳳到寧國府去探望秦可卿時，兩人鬼鬼祟祟的，“二人低低的說了許多衷腸話兒”，不知道說什么，這像是精神病，不像是生理上的，起碼是心理上的病。最后被我揭秘，證實了。
　　第十二回沒怎么寫秦可卿，第十三回就死了。死的時候有一個非常重要的情節就是她給鳳姐托夢。你翻開書讀一讀托夢的口氣，一個養生堂抱來的棄嬰能有那樣的口氣么？一個小小的營繕郎，宦囊羞澀的小官僚的一個女兒能有那樣的口氣么？她完全是站在賈府之上指導王熙鳳，就是你們應該怎樣維持你們這個局面，告訴你，你聽仔細了。好大的口氣，只有身份地位比賈府高的人才能有這樣的口氣。而且她預言賈府的前景。她說不久就有一件“鮮花著錦，烈火烹油”的喜事就要發生。這是預示著元春的地位將要提升，她偏知道。但是她也警告要知道“月滿則虧”的道理。而且她留下兩句話讓王熙鳳記住，這兩句話驚心動魄，她說“三春去后諸芳盡，各自須尋各自門”。過去人們讀這兩句予以解釋時多解釋得不準確。他們說“三春去后諸芳盡”是說元、迎、探、惜這四春有三個都去了以后，賈府這些群芳，這些女性就都毀滅了。這說不通呀。什么叫三春已去呀？就算元春死了算去吧，迎春后來被孫紹祖折磨死算去吧，探春沒死，沒去，惜春當尼姑也不能算去呀。那應該說二春去后諸芳盡，怎么會是三春，三春是怎么算的？這么算，越算越糊涂，你說探春遠嫁算去，那惜春出家不算去么？那應該是四春去后諸芳盡呀。怎么扳手指頭要么二春要么四春，怎么也三春不了呀。其實三春不是說元、迎、探、惜里的三個人，而是三個春天。說的是，三個美好的春天過去后，所有這些美麗的女性她們的命運就會隕滅。即便活著也是“各自須尋各自門”。他是這么個意思。這個在后面我再講我是怎么探究出來的。現在我們首先是要研究紅樓夢的本文。咱們不要離開《紅樓夢》的文本，還是要用原著說話，原著中的原句、原詞說話。
　　第十三回很怪，很短。為什么會很短呢？它被有意識地刪去了大量情節。脂硯齋的批語就有很明確的說明。脂硯齋的批語說“秦可卿淫喪天香樓”，這一回原來的回目叫“秦可卿淫喪天香樓”，說明曹雪芹對回目是很重視的。脂硯齋讓他改，他就把這個回目改掉了。現在的回目是不通的，叫“秦可卿死封龍禁尉”。這是說不通的，龍禁尉就是皇帝的衛軍，皇帝龍座前的侍衛都得是男性。小說里說得很清楚，因為賈蓉是黌門生，沒有什么頭銜，為了喪事上風光，賈珍就使銀子買了一個頭銜，這個頭銜就是龍禁尉，這個龍禁尉是給賈蓉買的。怎么能說“秦可卿死封龍禁尉”呢，根本不通。這就說明他故意讓它不通，讓你一看就一機靈，懂得他的苦心。“張太醫論病細窮源”就不通，但他死都不改。但他就把“秦可卿淫喪天香樓”這個回目給改了。為什么讓他改，現在說這個道理。“‘秦可卿淫喪天香樓’作者用史筆也”史筆是不留情面的，不管你有多丑陋、多黑暗、多罪惡，我既然記錄歷史就不能含糊，就應該都寫出來，這就叫史筆。原來曹雪芹就是用的史筆，他寫了秦可卿是怎么死的。根據一般人推測是她和賈珍****，因為事情敗露，自覺丟臉便懸梁自盡。在第五回寫賈寶玉偷看冊頁，關于秦可卿那一頁畫的畫就是一個美人懸梁自盡。題的詩也是暗示她不得好死。后來那首曲《好事終》就有了作我書名的這句話“畫梁春盡落香塵”，這就是上吊自殺的優美的藝術表達形式。而且還有兩個丫頭卷進這個事件，一個是瑞珠，一個是寶珠。瑞珠聽說秦可卿死了，就觸柱而死，一頭撞到柱子上撞死了，這何苦呢？就算殉葬也不用這么殉，她急茬，她活不下去。還有一個寶珠，寶珠比瑞珠聰明。寶珠哀哀切切地表示主子死了我就不能活了，因為秦可卿沒有兒女，我就愿意作她義女，給她摔盆，到了祭靈的寺廟后，我就不走了，我就守靈守到底了。說明瑞珠和寶珠都看見隱情了，兩人采取了不同的保全自己的方式。瑞珠覺得我不如一死，這樣就永遠也查不出來了，我沒看見，問也問不著了。寶珠就是付出代價，一生不回寧國府，一生看墳。這是一般人都能推測出來的，但我個人認為還有隱情。不止寫到了她和賈珍的****戀，還有隱情。脂硯齋說“老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處。其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去”。脂硯齋不是一般評論者，參與曹雪芹寫書的全過程，應該是個合作者。他讓曹雪芹把有的情節刪去。我自己也寫小說，我自己有時也刪改小說，一個作者對于自己的作品進行刪改一般有兩個因素，一個是純粹的藝術因素，我覺得這么寫不好，作為一個藝術品，這么寫不如那么寫好，我把它刪去；第二種情況就是非藝術考慮，我怕惹禍，特別是清朝乾隆時期，我怕文字獄。現在很明顯，脂硯齋命曹雪芹刪去十三回的四五葉之多，這四五葉比較麻煩，因為現在用簡化字，就亂套了，簡化后，現在一頁書兩頁書就是“頁”那么寫，其實過去一頁的頁是繁體的“葉”字。線裝書是蝴蝶裝，就是一張紙窩過來，是兩面，叫一葉，就是兩個頁碼叫一葉，四五葉就是八至十個頁。以一葉大約在當時手抄本５００字而論，大約刪去了２０００多字。而曹雪芹寫書用很少的字就可以傳達很多的信息。大家知道他寫妙玉，櫳翠庵品茶，寫妙玉只用了１０００多個字，整個妙玉的形象就活跳出來了。你想２０００多個字該有多少內容。曹雪芹聽了脂硯齋的刪去四五葉。那為什么要刪？在這一回里，有個非常重要的透露，就是秦可卿死后的棺木。人死后得裝棺材呀，用什么樣的棺材呢？雖然寧國府賈蓉的妻子很尊貴，但用上等杉木的也就行了，因為不是長輩死了而是晚輩死了。只是賈府死了一個重孫媳婦，但賈珍一定要奢華，最后用了薛蟠保存的一副“檣木”。這個“檣木”是怎么保存下來的呢？是原來的一個義忠親王老千歲病了。這個老千歲如果完全是藝術虛構，沒有生活原型，就說他死了不就完了么，叫殺頭了、病死了都行，而這里叫“壞了事”。“壞了事”和死了是兩回事，壞了事不一定是死。人活著，他的事業被粉碎了才叫壞了事，死了怎么叫壞了事呢？義忠親王老千歲他用的棺材木最后變成了棺材。秦可卿睡了進去，心安理得地睡了進去，名正言順地睡了進去，秦可卿是什么人哪？她和義忠親王老千歲有點什么樣的關系呢？這是我們所要談的問題。所以我所要做的研究叫作原型研究。

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