“你感到為難嗎？”一位朋友這樣問我。
　　事情是這樣的：三聯(lián)書店２００１年出了一套“高陽作品系列”，全套八部著作共十三冊，都是與曹雪芹和《紅樓夢》有關(guān)的。有關(guān)責(zé)任編輯請我寫一篇相關(guān)文章。之所以請到我，一是知道我業(yè)余研究《紅樓夢》，二是知道我也曾把自己的研究心得，以小說形式出之。當(dāng)然，我的以小說形式表達(dá)研究心得，到目前不過只有三篇共十幾萬字而已，高陽先生的有關(guān)小說卻已近四百萬字，小丘仰望峻嶺，評論起來確實(shí)不易。
　　不過，朋友的發(fā)問，是知道我的業(yè)余“紅學(xué)”研究，“起家”于“秦學(xué)”，就是發(fā)端于對“金陵十二釵”里最末一釵秦可卿這個(gè)形象的探秘：她所依據(jù)的生活原型是什么出身？曹雪芹原來是怎么描寫的？為什么接受脂硯齋的建議，出于非藝術(shù)的原因，刪去了本已寫就的四五葉（相當(dāng)于現(xiàn)在的八至十個(gè)頁碼）的文字，又打了“補(bǔ)丁”，隱去了從生活到藝術(shù)的原有痕跡？我的研究成果，除了論文，還有小說《秦可卿之死》。在“紅學(xué)”園地里立一家言，對任何研究者來說都洵非易事，更何況我這樣的門外漢。維護(hù)自己的研究成果，對迥然相異的學(xué)術(shù)見解，要么與之爭鳴商榷，要么保持緘默，才屬常情。朋友讀過高陽先生的《紅樓夢斷》，該書劈頭便寫到李煦和兒子李鼎的媳婦私通，且有“遺簪”、“更衣”等情節(jié)，分明表達(dá)著作者對《紅樓夢》的研究成果是：書中的寧國府，原型是蘇州織造府，賈珍私通秦可卿，素材源于是蘇州織造李煦的家丑；李煦是曹雪芹祖父曹寅的大舅子；相應(yīng)的素材與藝術(shù)形象的關(guān)系是：賈政是曹 的投影，寶玉至少部分是曹霑的投影……高陽先生在“秦學(xué)”方面的研究成果及其表達(dá)強(qiáng)度，特別是他的文字在數(shù)量上呈現(xiàn)著千軍萬馬的態(tài)勢，把其他關(guān)于秦可卿的探究解釋，可以說是完全“淹滅”了。朋友之所以估計(jì)我會(huì)為難，邏輯主要在此。但我自己的感覺里，卻絕無為難的因素，閱讀高陽的這些涉及曹雪芹和《紅樓夢》的文字，甚有興致。意興遄飛之余，還要寫文章評說，這，難道是脫離常情了么？
　　我雖然不能茍同高陽先生對曹雪芹及《紅樓夢》的大部分研究成果，但我們作研究的出發(fā)點(diǎn)，卻是基本一致的。這也就是情能相通的關(guān)鍵。在《紅樓一家言》里，高陽先生說：《紅樓夢》明明是一部“將真事隱去”的自敘的書。既然“將真事隱去”，就必須有一部分虛假的情節(jié)來代替；這一部分“虛假”的情節(jié)，乃是用來發(fā)抒“真實(shí)”的情感。如果《紅樓夢》的時(shí)間假、地點(diǎn)假、人名假、情節(jié)假，連情感也是假的，那就不成其為一部好小說，更不值得費(fèi)那么多功夫來作考證研究的工作了。又強(qiáng)調(diào)：《紅樓夢》是一部偉大的文藝創(chuàng)作，不是一部傳記文學(xué)。真人真事，在曹雪芹只是創(chuàng)作的素材，經(jīng)他的分解、剪裁、糅合，重新塑造為另一個(gè)人、另一件事；因此，我們可以說，書中某一個(gè)人有某一個(gè)人的影子，卻不能說，某一個(gè)人就是某一個(gè)人。但《紅樓夢》中確實(shí)寫了曹家的若干真實(shí)人物，這須從“脂批”中去研究。《紅樓夢》的寫作過程，相當(dāng)紊亂復(fù)雜，是一面寫作，一面?zhèn)鞒幻嫘薷摹Ｋ€明確表示：“我一向不以為高鶚是后四十回的作者”，“后四十回若是他人的續(xù)稿，自不必談；如果仍是曹雪芹原著，那么以文字的精練來比較，絕非‘增刪五次’的稿本，所以，最后的構(gòu)想，仍應(yīng)以第五回的預(yù)告為準(zhǔn)。”我著《紅樓三釵之謎》，蓋出的房子雖與高陽先生大異，“奠基石”卻取自同山。
　　三聯(lián)書店出版的“高陽作品系列”除《紅樓一家言》是論著外，《紅樓夢斷》四部曲（《秣陵春》、《茂陵秋》、《五陵游》、《延陵劍》），《曹雪芹別傳》（上、下冊），《三春爭及初春景》（一、二、三冊），《大野龍蛇》（一、二、三冊），全部是長篇小說。它們既是歷史小說，也是學(xué)術(shù)小說。說是歷史小說，當(dāng)無爭議；說是學(xué)術(shù)小說，想必就有人問：何謂學(xué)術(shù)小說？我以為，學(xué)術(shù)小說，就是著者先有學(xué)術(shù)研究成果，然后再將其學(xué)術(shù)見解熔鑄在小說里，那樣的獨(dú)特的小說品種。比如高陽先生的這十二冊長篇小說，他就不是光憑藝術(shù)想像在那里筆走龍蛇，他的人物設(shè)置、情節(jié)脈絡(luò)乃至重點(diǎn)場景、關(guān)鍵細(xì)節(jié)、貫穿道具，都建立在對曹雪芹家世和《紅樓夢》創(chuàng)作素材的學(xué)術(shù)研究成果之上。如他認(rèn)為曹家并不存在一個(gè)乾隆朝入宮的妃子，更不曾有過該妃子奉旨省親的事實(shí)，《紅樓夢》中的元春，原型是鐵帽子王納爾蘇的嫡福晉（正室），也就是曹雪芹的親姑媽；而關(guān)于元妃省親的想像，則來自曹雪芹祖上四次接駕康熙皇帝南巡的家族記憶。對此他有過硬的考證文字為“奠基石”。能把自己的學(xué)術(shù)成果以如此浩瀚的鴻篇巨制加以體現(xiàn)的學(xué)術(shù)小說家，我不敢說后無來者，但將之贊為前無古人，怕不算過譽(yù)。
　　我的那位朋友，既是歷史小說迷，也是“紅學(xué)”迷，他說閱讀高陽先生這些長篇小說，興味是雙重的。其實(shí)就是對“紅學(xué)”了無興趣的讀者，只把這些文字當(dāng)作描寫清代康、雍、乾三朝歷史風(fēng)貌的小說來欣賞，也會(huì)讀出樂趣來的。人情世故，通過老辣的敘述文字，是與當(dāng)代人所遇所感相通的。不過，我以為，高陽這個(gè)系列小說的最大弱點(diǎn)，是雖然寫活了很多歷史人物（如李煦），卻并沒有把曹雪芹寫好，血肉不夠豐滿，尤其沒把他的內(nèi)心活動(dòng)寫細(xì)寫足寫像，畢竟，不管是熟悉“紅學(xué)”還是對“紅學(xué)”陌生的讀者，對小說里的曹雪芹他們都是最關(guān)注的，你層層剝筍，剝到最后，筍心不能令人過目難忘，無論如何是個(gè)遺憾。

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