被樹林環(huán)繞的這條寂靜小路一直延伸到乾鳳寺。汽車停在寺廟前面的停車場上。打開車門，頓時感到心曠神怡。潺潺的峽谷流水聲、涼爽的氣溫、清新的空氣，一切都是那么自然。

　　寺廟散落在峽谷溪水的兩旁，道路就在峽谷的左側(cè)。在這條路的入口處有一座用四個石柱支撐的大門。這就是“不二門”。意思是說，向佛的心不能有二。

　　聽著潺潺的流水聲，沿著山路上山。峽谷上出現(xiàn)彩虹。但這條彩虹不是五顏六色。原來是一座拱橋。這就是“凌波橋”。凌波橋把峽谷左側(cè)（南）的極樂殿、八相殿（6.25戰(zhàn)爭時被毀）遺址和右側(cè)（北）的大雄殿、念佛殿連接起來。凌波是指用佛法（佛語）躲避婆娑世界的痛苦。

　　經(jīng)過這座橋就能看到兩個石柱。石柱表面上分別刻著5個象征文字。這就是“十波羅蜜”。它介紹了為解脫死亡的煩惱和抵達(dá)涅磐世界所需的十種修行方法。大雄殿坐落在沿著這個石柱前面的樓臺（鳳樓樓）通道就能到達(dá)的寺廟庭院正面（北）。

　　乾鳳寺是一座大寺。直到30年代還是國內(nèi)4大寺廟之一。雖然現(xiàn)在是雪岳山新興寺的分寺，但過去是領(lǐng)導(dǎo)新興寺和洛山寺的總寺。如果想了解乾鳳寺不能只看其規(guī)模。因為，乾鳳寺以壬辰倭亂時泗溟大師起兵反抗的護(hù)國佛教的發(fā)源地、供奉全世界只有兩處（斯里蘭卡，韓國）保存的佛祖真身舍利的寺廟，28年不間斷的念佛修行“萬日念佛”更有名。

　　在境內(nèi)，供奉牙齒舍利的地方有兩處。是大雄殿旁的“萬日念佛院”和峽谷另一邊的寄滅寶宮。在念佛院可以親眼見到透明的“釋迦世尊牙齒舍利盒”（5顆）。在寄滅寶宮，舍利子供奉（3顆）在舍利塔中。牙齒舍利也有很多故事。在壬辰倭亂時期，被倭寇奪走，后來被泗溟大師找了回來。在1986年遭竊，在共12顆中失去了4顆。

　　找回當(dāng)時遭竊的牙齒設(shè)立的經(jīng)過也頗有意思。盜竊犯主動歸還了牙齒舍利，而這樣做的原因是一個夢。據(jù)他說，有一位老者出現(xiàn)在自己的夢中，警告說如果不歸還，將會禍及后代子孫。

　　乾鳳寺峽谷是金剛山的拐角。到民統(tǒng)線退到寺院后面的1989年為止的35年間，連佛門弟子都很難接近。民統(tǒng)線從寺院后面經(jīng)過，可見距離非軍事區(qū)非常近。南方界限的鐵柵線也在從這里往北4公里處。山羊的棲息地高震洞峽谷（非軍事區(qū)）也離這不遠(yuǎn)。

　　有一個途徑能夠清楚地看到干鳳寺的這種情景。那就是走一趟一公里遠(yuǎn)的“騰空臺”。這個很適合眺望的山峰是萬日念佛的先祖發(fā)征和尚的火葬儀式（758年）舉行場所。通過民統(tǒng)線的鐵柵門后，走向橫貫最前方部隊補(bǔ)給路，圍有鐵絲網(wǎng)的羊腸小道，鐵絲網(wǎng)上還設(shè)有地雷警告牌。林蔭道上開滿了野花和蓬。

　　干鳳寺的風(fēng)采在于消失的寺址。那里是樂西庵曾經(jīng)所在的地方。野花覆蓋了倒塌的石柱。其中有一條羊腸小道通往寂滅寶宮。走過開滿荷花的兩個蓮花池之間，就會到達(dá)捌相殿舊址。珍藏1500年歷史的古廟舊址像一幅水彩畫一樣安恬而寂靜。