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　　歸蜀途 — 徐廷柱

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　　熱淚沾襟

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　　你吹著笛子遠(yuǎn)去的漫漫長途

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　　悠悠西域三萬里 躑躅漫天作花雨。

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　　你裹緊素服的衣襟遠(yuǎn)行

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　　悠悠巴蜀三萬里一去不復(fù)還。

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　　未能績上麻鞋奉送，悲哀那

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　　一絲一股精編細(xì)績的六股麻鞋

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　　怎就沒用那銀妝刀的青刃

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　　割下這無用的發(fā)絲相送啊。

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　　燈籠里的燭光，疲倦的夜空

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　　九曲回腸的銀河水打濕了鳥頸

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　　因?yàn)橛惭试诤淼那{(diào)合上雙眼

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　　沉醉于啼血的杜鵑歸蜀途在啼哭。

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　　獨(dú)步天涯的人啊。

　　* (??) 32?. 1943.10

　　* (春秋)32號，1943.10

　　【作品解讀】

　　這是一首失去心上人的女性，借“杜鵑啼血”的傳說抒懷的詩。通過一位痛失所愛的女性悲痛哀絕的傾述，把永別的情恨、生死兩茫茫的無奈和忠貞不移的貞操表達(dá)得淋漓盡致。

　　“西域”和“巴蜀”源自徐廷柱佛教思想和藝術(shù)的想像力，象征著死后遙不可及的世界。全詩分為三聯(lián)，第一聯(lián)描寫心上人踏上不歸路(離別/死亡)。“你吹著笛子遠(yuǎn)去的漫漫長途/悠悠西域三萬里哪踢漫天作花雨”這樣的詩句，既把死亡引入了唯美的意象里，同時(shí)暗示了詩內(nèi)的時(shí)間“杜鵑花開的春季”。第二聯(lián)抒發(fā)了對未盡的愛情的懺悔(悔恨/嘆息)。第三聯(lián)在歸蜀途啼血悲鳴(思念的心上人化為歸蜀途復(fù)活了)。作者在詩中運(yùn)用了很多隱喻和象征，如銀妝刀暗示了忠貞不移，“割下這無用的發(fā)理相送”意為割下女人視為生命的發(fā)絲鋪在麻鞋里保暖，也象征了女性忠貞。杜鵑鳥(歸蜀途)則象征了戀戀不舍離去的死者的魂魄。

　　戰(zhàn)國時(shí)蜀王望帝杜宇，禪位退隱后又遇國亡不幸身死，魂魄化為杜鵑暮春啼叫，哭聲哀絕凄切，直到口中流血。李商隱在“望帝春心托杜鵑”的詩句里用“春心”隱含了憂國傷時(shí)、感嘆身世的意思。即把傷春之懷托于杜鵑啼血般的哀怨啼哭里。聯(lián)想到1943年的時(shí)代背景，以及金素月、韓龍?jiān)频仍娙速\予“離恨”的隱意，這首詩里的“離恨”也許不能僅僅看作是一個(gè)女子的喪夫之痛吧。不過，回顧徐廷柱1942至1944年間的親日行為，以及此間用日語創(chuàng)作的《獻(xiàn)詩》等親日詩作和短篇小說，能否賦予這首詩憂國傷時(shí)的意義，還是一件有待解開的謎。

　　詞匯學(xué)習(xí)

　　1)??: 西域。原意為中國西部地區(qū)。這里象征遙不可及的地方，即另一個(gè)世界。

　　2) ??：“???” 整理，系緊。

　　3) ??：巴蜀。原意為中國戰(zhàn)國時(shí)期的蜀國。這里同“西域”一樣指人死之后的世界。

　　4) ?? ???: “?? ???” 的方言. 用麻皮織的鞋，鞋底鋪織六條經(jīng)線。

　　5) ??：就這樣。如此。

　　6) ?????：精工細(xì)做。精雕細(xì)刻。銘刻。

　　7) ???: 銀妝刀。古代韓國婦女護(hù)身用的小刀。

　　8) ????： “????”。彎彎曲曲。

　　9) ???：“??” . 獨(dú)自。

　　10) ???：原意為去往遙遠(yuǎn)蜀國的路途。在詩里指杜鵑鳥。