人們對“7”的感情很復(fù)雜

數(shù)字對我們生活的影響可謂不小。人們對數(shù)字已然賦予了特定的意義。

在西方國家不少人討厭13，一幢新蓋的寫字樓會(huì)有一層是12A，實(shí)際上這層是13層。幾乎所有與號碼有關(guān)的商品均是8貴4賤———當(dāng)然也不乏有崇尚個(gè)性的人拿著帶有眾多4的號碼的手機(jī)昂首宣稱：我是搞音樂的……

而人們對數(shù)字7的感情偏向則不如8或4那么絕對。7有時(shí)不太好，我們選手機(jī)號、車牌號時(shí)常聽到服務(wù)員解釋這個(gè)號碼便宜是因?yàn)樗?ldquo;帶4帶7”;7有時(shí)又很好，生意經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)的溫州人喜歡7甚至超過8，因?yàn)樗麄冃欧?ldquo;七上八下”，7代表“七翹”，是上進(jìn)。甚至許多美國人對777感興趣，原因是大多數(shù)賭場老虎機(jī)里的777組合是個(gè)好數(shù)字，也與牌桌上的21點(diǎn)有關(guān)。

“7”字崇拜起源于原始天文學(xué)

在生產(chǎn)力和科學(xué)都極度落后的古代社會(huì)，古人希望神秘的星空能告訴他們些什么。古人認(rèn)為人與星星是有關(guān)系的，人的靈魂是天的一部分。因此，星占家在古代社會(huì)的地位非常顯要。

建立古巴比倫王國的閃米特人相信七曜皆神，對他們都加以崇奉。并確信他們輪流執(zhí)政，主宰著人間的滄桑。于是，閃米特先人把對七星神的敬畏演化于他們古老的宗教中，他們造七座壇、獻(xiàn)七份祭禮、行七次叩拜之禮……日復(fù)一日、年復(fù)一年，漸漸地，“七”從他們虔誠的圖騰崇拜禮儀中抽象出來，成為一個(gè)隆重的符號，并最終融入新的一神宗教之中了。

這種傳統(tǒng)文化影響發(fā)展到現(xiàn)代，因此“7”字在英語國家里面成為一個(gè)神圣而又充滿神秘色彩的數(shù)字，它對西方文化乃至整個(gè)世界的文化產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響，它影響著人們的工作和生活的方方面面。比如有“希臘七賢”、“七大主教”、“七大美德”、“七宗罪”、“七重天”、“神的七大禮物”、“七大圣禮”、“七大守護(hù)神”、“七大善事”等等。這些都充分體現(xiàn)了“七”在宗教文化中的廣泛運(yùn)用。

“7=2+5”中國在天文學(xué)上成就更高

閃米特諸民族把日、月和五大行星(古人以肉眼觀測，只知道五大行星)都籠統(tǒng)地稱為行星。顯然,是因?yàn)檫@七大天體都相對于恒星背景不斷運(yùn)動(dòng)的緣故。而中國由于天文學(xué)更為發(fā)達(dá)，已經(jīng)將日、月與五大行星區(qū)別開來。

這種差異，也體現(xiàn)在各自文化里。在巴比倫產(chǎn)生了“七曜紀(jì)日”，在中國則大興“陰(太陰-月亮)陽(太陽)五行(金、木、水、火、土)”;閃米特人尊七曜為神，而中國古人把“金木水火土五大元素說”與五大行星附和在一起，以求“天人合一”;閃米特諸族尊“七”為大，以“七”為“多”、為“全”，而中國文化則把五行之說套用于社會(huì)的方方面面：“物有五行”、“人有五行屬命”、“朝代有五行屬相”、“方向有五行屬位”等，幾乎所有的一切都可以套用五行之說，長沙馬王堆出土的帛書《五星占》中，已把五大行星與五方、五帝嚴(yán)整地對應(yīng)在一起。

在中國傳統(tǒng)文化里，7其實(shí)是陰陽與五行之和，這是儒家所謂的“和”的狀態(tài)，也是道家所謂的“道”或“氣”，都與“善”、“美”有著密切的聯(lián)系。

重新認(rèn)識生活中的“7”

綜觀中國傳統(tǒng)文化和西方文化中，“7”字的含義都是吉祥和吉利、尊貴博大的，它代表著古代自然科技與人文科學(xué)的一種結(jié)合。

實(shí)際上，無論貴7還是賤7，其實(shí)并沒有那么重要。數(shù)字畢竟只是一個(gè)為了方便生活的代號，7是如此，其他數(shù)字也是如此;而從科學(xué)的生活觀出發(fā)，數(shù)字背后的物質(zhì)實(shí)體才是更值得我們重視的東西。