根據下列材料，分析外國教會在華興辦幼稚園的實質及其對中國學前教育的影響。
[材料]
“幼稚之年，正就我圍之時” ，“上帝之寶座，可藉教師之講臺而至者，藉兒童之游戲而亦至” 。
“欲定民主國民之根基， 除幼稚園外，無他術也; 欲使街巷頑童、 家中劣子，成為安分之小國民， 除幼稚園外，亦無他術能收效若是之速也” 。
一、設立幼稚園的實質
1、以基督精神奴化中國人的思想，培養高級治華代理人，是帝國主義在華興辦文化教育事業的終極目的。
2、歐美國家在中國設立幼稚園，均通過教會來組織，這些幼稚園外國化嚴重，企圖以西方的物質文化生活方式征服中國兒童；
3、另外宗教色彩濃厚，希望中國兒童從小就忠于基督，成人以后便可以服服帖帖地受洋人擺布。牧師梅因曾頗有把握地說，如果給他機會訓練兒童一直到7歲，便可以保證使兒童以后對教會一直保持忠誠。
二、對中國學前教育的影響
1、大約19世紀80年代，西方教會在中國沿海、開始興辦學前教育機構，以后教會辦的幼稚園逐漸增多。
2、實施的是兒童未入小學前的學齡前教育，用日常兒童生活中耳、目、手等感官所能直接接觸到的事物，予以感性知識的訓練，為進入小學打好基礎。
3、1922年中華基督教教育調查團的報告，基督教教會學校在“五四”運動前夕共7382所，其中幼稚園139所。女師1924年調查，全國有幼稚園190所，其中教會辦的156所，占全國總數的80%?？梢?，外國人在中國辦的幼稚園的地位。這些幼稚園還通過各種途徑，對中國人自辦的幼稚園施加影響，造成幼稚園教育的“外國化”傾向。
4、西洋宗教式幼稚園，實行洋化教育，玩外國玩具，唱外國歌曲，孩子不過中國國慶節，卻過圣誕節，甚至吃點心也要外國貨。如此培養，無疑是訓練小基督徒。但是它的教育容和教育方法，更符合兒童年齡特點，兒童在園生活是天真爛漫的，他們與保姆的關系也是比較融洽的。然而，這種幼稚園卻難于與中國的蒙養院接軌，二者同時并進，幾乎不發生關系，卻是日本式的幼稚教育模式更容易被中國人吸收。這種情況一直持續到民國八年、九年。
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