依照《東西文化之分與城鄉(xiāng)文化之別》的觀點(diǎn)，中國(guó)古代文化發(fā)達(dá)，就像城里人一樣，但現(xiàn)代落后于西方，處處受西方的制約，就像從城里人變成了鄉(xiāng)下人。要改變這一格局，只有奮起直追，把自己變成“城里人”。
《本朝百年無事札子》在敘述并闡釋宋初百余年間太平無事的情況與原因的同時(shí)，尖銳地指出當(dāng)時(shí)積弊已久的社會(huì)矛盾，期望神宗在政治上大有作為，認(rèn)為“大有為之時(shí)，正在今日”。作者的目的顯然不在于逐條分析百年無事的原因，而在于揭示表面無事的背后隱藏著的矛盾與危機(jī)。這實(shí)際上是王安石變法（熙寧變法）的總論綱和設(shè)計(jì)藍(lán)圖。
《長(zhǎng)恨歌》所寫唐玄宗與楊貴妃的七夕誓言是（）
《詩經(jīng)》中的“雅”，又分為大雅和小雅。
“命運(yùn)總是迎著強(qiáng)有力的人物和不可一世者走去。多少年來，命運(yùn)總是使自己屈從于這樣的人物：愷撤、亞力山大、拿破侖，因?yàn)槊\(yùn)喜歡這些像自己那樣不可捉摸的強(qiáng)權(quán)人物。”這是茨威格在《滑鐵盧的一分鐘》的第一節(jié)的話，這段話的意思：命運(yùn)總是掌握在強(qiáng)者的手中。
