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短波通信也稱高頻通信，主要靠( )傳播，可經電離層一次或數次反射，最遠可傳至上萬公里。

分辨率是640*480的真彩色圖片，象素分辨率為24bit ，如果以每秒25幀動態顯示，則需要通信的帶寬是( ) 。

過電流繼電器的返回電流應()動作電流。

相位是反映交流電變化的()

計算機軟件系統的核心是 : ( )

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試題分類： 語文
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社會是由眾多家庭組成的，家庭和諧關乎社會和諧。要在家庭中建立一種和諧的關系，就需要有家庭倫理。中國自古以來就有維護家庭關系的種種倫理規范，它們往往體現在各種“禮”之中、從《禮記》中可以看到各種禮制的記載，如婚喪嫁娶，這些都包含著各種家庭倫理規范，而要使這些規范成為一種社會遵守的倫理，就要使“禮”制度化。在中國古代，“孝”無疑是家庭倫理中最重要的觀念?！缎⒔洝分杏锌鬃拥囊欢卧挘骸胺蛐?，天之經也，地之義也，民之行也?！边@是說“孝”是“天道”常規，是“地道”通則，是人們遵之而行的規矩，為什么“孝”有這樣大的意義？這與中國古代宗法制有關。中國古代社會基本上是宗法性的農耕社會，家庭不僅是生活單位，而且是生產單位，要較好地維護家庭中長幼尊卑的秩序，使家族得以順利延續，必須有一套維護當時社會穩定的家庭倫理規范。這種倫理規范又必須是一套自天子至庶人都遵守的倫理規范，這樣社會才得以穩定?！靶ⅰ背蔀橐环N家庭倫理規范，并進而成為社會的倫理制度，必有其哲理上的根據?！豆瓿啞こ芍勚分姓f：“天登大常，以理人倫，制為君臣之義，作為父子之親，分為夫婦之辨。”理順君臣、父子、夫婦的關系是“天道”的要求，君子以“天道”常規處理君臣、父子、夫婦倫理關系，社會才能治理好。所以，“人道”與“天道”是息息相關的?！靶ⅰ弊鳛橐环N家庭倫理的哲理根據就是孔子的“仁學”，以“親親”（愛自己的親人）為基點，擴大到“仁民”，以及于“愛物”，基于孔子的“仁學”，把“孝”看成是“天之經”“地之義”“人之行”是可以理解的。一方面，它體現了孔子“愛人”（“泛愛眾”）的精義；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社會生活實踐中有一個不斷擴大的過程，因此，“孝”不是凝固教條，而是基于“仁學”的“愛”不斷釋放的過程，只有在家庭實踐和社會實踐中，以“仁學”為基礎的“孝”的意義才能真正顯現出來。社會在發展，現代社會中的家庭倫理會變化，“孝”的內涵也會隨之變化，例如“四世同堂”“養兒防老”，就因家庭作為生產單位的逐漸消失而失去意義，又如“二十四孝”中的某些形式已沒有必要提倡，但作為“孝”之為核心理念的“仁愛”仍有家庭倫理之意義。在家庭不再是生產單位的情況下，保障家庭良好的生活狀態，將主要由社會保障體系來承擔，但“孝”的仁愛精神則不會改變，對長輩的愛敬，對子孫的培育，都是出于人之內在本心的“仁愛”，魯迅在《我們現在怎樣做父親》中批評抹掉了“愛”，一味說“恩”的“父為子綱”說，提出：“我現在心以為然的，使只是‘愛’，”“孝”之核心理念“仁愛”作為家庭倫理仍具有某種普遍價值的意義。下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
試題分類： 語文
練習次數：4次
一個與現實零距離的題材，要讓文學性不被堅硬的現實埋沒，讓藝術在接近紛紜社會時不至于窒息，就必須有飛揚的靈魂。鐘南山是個公眾人物，幾乎沒有虛構的空間；而真實的東西往往會有種種限制。但作家創作并非無所作為。熊育群的作品《鐘南山：蒼生在上》把筆觸深入到鐘南山的內心世界，對他的精神和情感進行大膽挖掘，并且打破時空限制，將人物置于復雜的背景與宏大的視野中，以文學的力量復原某些重大時刻，記錄歷史，留下現場，并對此進行深刻反思。 本報特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山：蒼生在上》責編鐘紅明和作家熊育群做了一次對談。 鐘紅明：新冠肺炎疫情是一場波及眾多國家與人群的、看不見硝煙的戰爭，在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道，你“突然理解了戰爭年代棄文從戎的文人”，是什么讓你決定寫一部關于鐘南山的長篇非虛構作品？ 熊育群：新冠肺炎疫情突如其來，是人類的一場大災難。特別讓人不安的是，已經84歲的鐘南山深夜趕往疫區武漢，他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動。12年前我采訪過他，寫過他的報告文學，這些年也特別關注他，正是因為這個原因，有關部門希望我來寫鐘南山，我自己也有寫作的沖動。于是，通過鐘南山的助理得到支持，我便一頭扎下去，開始了創作。 鐘紅明：這部作品有六個章節，你寫了鐘南山過往的大量經歷，他的父親母親，他的婚姻愛情，他在英國留學，他在“非典”中的經歷……都是出于什么考量？是要寫出一個人的脈絡和土壤嗎？ 熊育群：事實上這有些傳記寫作的特點，我想把他的一生呈現出來，當然是有重點有選擇的。只有把他的人生寫透了，才能寫出鐘南山為何敢醫敢言，才能理解他的性情、胸懷和作為。 我不想神化任何人，人都有七情六欲，都有自己的缺陷，我只把他當普通人來寫。但人比人確實有高低，有的人令人高山仰止，有的人唯利是圖，正因為如此，鐘南山的出現才顯得珍貴無比。 鐘紅明：如果從《鐘南山：蒼生在上》概括出幾個關鍵詞，就是 ——“時間與空間”“淚水”“挫折”“敢醫敢言”“記憶”。你在后記里說：“他也將是一個時代的記憶！”為什么你會用“時代的記憶”來概括鐘南山？ 熊育群：因為新冠疫情如此大的災難，是個歷史事件，將來一定會被后人說起。顯然，重要的人物缺少不了鐘南山，鐘南山是值得書寫的。 鐘紅明：現在有些人避用“報告文學”而用“非虛構”，我個人覺得，背后是一種文學觀的差異。我注意到你以往的作品，無論是人文地理類的，還是虛構類的長篇小說，你都進行了大量的實地采訪，甚至到國外進行追蹤采訪……為何會經常采用這樣“費力”的寫作方式？ 熊育群：我認為這是寫作的常態。我這樣做并不代表我不重視虛構，不重視想象，恰恰相反，我要讓自己的作品充滿想象，甚至是魔幻。但這想象不是胡思亂想，只有符合歷史與現實邏輯的想象才震撼人心。還有就是文章的細節是來自生活的，它充滿了生活的氣息，有著現實的力量。 （摘編自《對話<鐘南山:蒼生在上>作者》，《文匯報》2020年5月13日） 下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
試題分類： 語文
練習次數：0次
材料一：習近平總書記在浙江考察時強調，要抓住產業數字化、數字產業化賦予的機遇，加快5G網絡、數據中心等新型基礎設施建設，今年的《政府工作報告》提出，擴大有效投資的重點之一為加強新型基礎設施建設。何為“新基建”?日前，國家發改委明確范圍，新基建是以新發展理念為引領，以技術創新為驅動，以信息網絡為基礎，面向高質量發展需要，提供數字轉型，智能升級，融合創新等服務的基礎設施體系，具體包括信息基礎設施、融合基礎設施，創新基礎設施等三個方面。（摘自韓鑫《新基建如何加速落地》，《人民日報》2020年6月7日）材料二：近年來、我國一直致力抓住新一輪科技革命機遇，大力發展數字經濟，推動產業優化升級，新基建的謀劃布局早已展開，為何要選擇此時按下“快進鍵”?這一決策既是應對經濟下行壓力的客觀需要，更是在深刻洞察和把握世界科技與產業變遷大趨勢基礎上作出的戰略抉擇，面對經濟下行壓力加大、傳統基建投資邊際效益下降和產業滲透率下降的挑戰，推進新型數字基礎設施建設是我國對沖疫情影響，優化投資結構、刺激經濟增長的有效方法，疫情期間線上需求的集中爆發，展現了人工智能、物聯網、大數據、云計算等新興技術帶動社會經濟整體發展的潛力，客觀上也打開了新基建的窗口期。隨著中國經濟從高速增長轉向高質量發展，原有基礎設施體系的不適應問題更加凸顯，基于新時代新使命，基礎設施體系也必然要進行戰略性調整，加速推動新基建，價值不僅在眼前，5G、數據中心、工業互聯網等領域具有一定超前性，投資新基建，實際上是投資未來，服務長遠，新基建是圍繞科技這一經濟新硬核掀起的基礎建設浪潮，是為中國經濟轉型升級注入強大“數字動力”，為高質量發展蓄能。（摘編自吳月輝等《為新基建注入強動力》，《人民日報》2020年6月8日）材料三：中國出臺經濟扶持計劃，以幫助國家擺脫疫情引發的危機，今年的政府工作報告表示，中央預算內投資安排6000億元，重點支持既促消費惠民生又調結構增后勁的“兩新一重”建設。這一金額看上去是天文數字，但以中國的標準而言不足為奇，這表現出的更多是審慎。考慮到至少最近一年經濟形勢和疫情的不確定性，中國政府沒有匆忙將資金注入經濟。他們從2008年到2009年的全球經濟危機中吸取了這一教訓。在一攬子應對危機的措施中，很大一部分將用于扶持提供了超過70％城市就業的中小企業。為此中央政府將向稅收優惠、貸款利率和自然壟斷產業關稅補貼投入資金。今年的政府工作報告中，中國沒有宣布國內生產總值（GDP）增長目標。大部分投資不會用于道路和橋梁，而是用于被中國理解為“新型基礎設施建設”的新一代信息網絡、5G應用，數據中心、充電樁、換電站等設施。中國將力求借這一機會，建成向“工業革命4.0”過渡的基礎設施。（摘編自《俄媒關注：中國“新基建”阻力“工業革命4.0”》.《參考消息》2020年6月6日）下列對新基建相關內容的理解和分析，不正確的一項是
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