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圓盤(pán)剪更換剪刃要求()

A、更換壞損的單個(gè)刀片
B、上下刀片同時(shí)更換
C、所有刀片同時(shí)更換
D、沒(méi)特殊要求
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書(shū)匠(節(jié)選)葛亮秋天的時(shí)候,我父親接到了小龍的電話。小龍說(shuō),毛羽,這個(gè)老董,差點(diǎn)沒(méi)把我氣死,父親問(wèn)他怎么回事。他說(shuō),館里昨天開(kāi)了一個(gè)古籍修復(fù)的研討會(huì),請(qǐng)了許多業(yè)界有聲望的學(xué)者.我好心讓老董列席,他竟然和那些權(quán)威叫起板來(lái)。說(shuō)起來(lái),還是因?yàn)轲^里來(lái)了本清雍正國(guó)子監(jiān)刊本《論語(yǔ)》,很稀見(jiàn)。可是書(shū)皮燒毀了一多半,給修復(fù)帶來(lái)很大難度。省外的專(zhuān)家,都主張將整頁(yè)書(shū)皮換掉。沒(méi)承想老董跟人家軸上了,說(shuō)什么“不遇良工,寧存故物”,弄得幾個(gè)專(zhuān)家都下不了臺(tái)。其中一個(gè),當(dāng)時(shí)就站起身要走,說(shuō),我倒要看看,到哪里找這么個(gè)“良工”。老董也站起來(lái),說(shuō),好,給我一個(gè)月,我把這書(shū)皮補(bǔ)上。不然,我就從館里走人,永遠(yuǎn)離開(kāi)修書(shū)行。你說(shuō)說(shuō)看,儀器做了電子配比都沒(méi)轍。你-個(gè)肉眼凡胎,卻要跟自己過(guò)不去,還立了軍令狀。毛羽,再想保他,我怕是有心無(wú)力了。父親找到老董,說(shuō),董哥,你怎么應(yīng)承我的?老董不說(shuō)話,悶著頭,不吱聲。父親說(shuō),你回頭想想,當(dāng)年你和夏主任那梁子,是怎么結(jié)下的。你能回來(lái)不容易,為了一本書(shū),值得嗎?老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子,用一塊絨布擦了擦,說(shuō),值得。后來(lái),父親托了絲綢研究所的朋友,在庫(kù)房里搜尋,找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯,都很接近內(nèi)府絹。但可惜的是,絹是米色的。老董摸一摸說(shuō),毛羽,你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍(lán)絹染出來(lái)。父親說(shuō),談何容易,這染藍(lán)的工藝已經(jīng)失傳了。老董笑笑,凡藍(lán)五種,皆可為靛。《天工開(kāi)物》里寫(xiě)著呢,無(wú)非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子,是師父教會(huì)的。我總能將它試出來(lái)。此后很久,沒(méi)見(jiàn)著老董,聽(tīng)說(shuō)這藍(lán)染得并不順利。老董家里,沙發(fā)套和桌布、窗簾,都變成了靛藍(lán)色。這是讓老董拿去當(dāng)了實(shí)驗(yàn)品。中秋后,我照舊去老董家練書(shū)法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說(shuō),毛羽,今天放個(gè)假。我?guī)Ш⒆映鋈ネ嫱妗@隙┝艘患ㄆ洳嫉墓ぷ鞣绨蛏峡媪藗€(gè)軍挎。父親笑笑,也沒(méi)有多問(wèn),只是讓我聽(tīng)伯伯的話。老董就踩著一輛二八型的自行車(chē),帶著我,穿過(guò)了整個(gè)校園。老董踩得不快不慢,中間經(jīng)過(guò)了夫子廟,停下來(lái),給我買(mǎi)了一串糖葫蘆。我問(wèn)老董,伯伯,我們?nèi)ツ睦锇。坷隙f(shuō),咱們看秋去。也不知騎了多久,我們?cè)跂|郊一處頹敗的城墻處停住了。這里是我所不熟悉的南京。簫瑟、空闊,人煙稀少,但是似乎充滿(mǎn)了野趣。沿著水塘,生著許多高大的樹(shù)。枝葉生長(zhǎng)蔓延,彼此相接,樹(shù)冠于是像傘一樣張開(kāi)來(lái)。我問(wèn),這是什么樹(shù)?老董抬著頭,也靜靜地看著,說(shuō),橡樹(shù)。老董說(shuō),這么多年了,這是壽數(shù)長(zhǎng)的樹(shù)啊。老董說(shuō),我剛剛到南京的時(shí)候,老師傅們就帶我到這里來(lái)。后來(lái),我每年都來(lái),有時(shí)候自己來(lái),有時(shí)和人結(jié)伴。有一次,我和你爺爺一起來(lái)。你爺爺那次帶了畫(huà)架,就支在那里。老董抬起胳膊,指了指一個(gè)抽方。那里是一人高的蘆葦叢,在微風(fēng)中搖蕩。你爺爺說(shuō),這是個(gè)好地方,有難得的風(fēng)景啊。他說(shuō)這個(gè)話,已經(jīng)是三十年前了。老董的目光,漸漸變得肅穆。他抬起頭,喃喃說(shuō),老館長(zhǎng),我?guī)暮笕藖?lái)了。我問(wèn),伯伯,我們來(lái)做什么呢?老董俯下身,從地上撿起一個(gè)東西,放在我手里。那東西渾身毛刺刺的,像個(gè)海膽。老董說(shuō),收橡碗啊?我問(wèn),橡碗是什么呢?老董用大拇指,在手里揉捏一下,說(shuō),你瞧,橡樹(shù)結(jié)的橡子,熟透了,就掉到地上,殼也爆開(kāi)了。這売子就是橡碗。這時(shí)候,忽然從樹(shù)上跳下來(lái)個(gè)毛茸茸的東西。定睛一看,原來(lái)是一只松鼠。它落到了地上,竟像人-樣站起了身,前爪緊緊擒著一顆橡子。看到我們,便慌慌張張地跑遠(yuǎn)了。老董說(shuō),它也識(shí)得寶呢。我問(wèn),橡碗有什么用呢?老董這才回過(guò)神,說(shuō),撿回去洗洗干凈,在鍋里煮到咕嘟響,那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊書(shū),可都補(bǔ)得贏嘍。我們這些人啊,一年也盼中秋,不求分月餅吃螃蟹,就盼橡碗熟呢。我聽(tīng)了恍然大悟,說(shuō),原來(lái)是為了修書(shū)啊,那咱們趕快撿吧老董到底把那塊藍(lán)絹染出來(lái)了。據(jù)說(shuō)送去做光譜檢測(cè),色溫、光澤度與成分配比率,和古書(shū)的原書(shū)皮相似度接近百分之九十。也就是說(shuō),基本完美地將雍正年間的官刻品復(fù)制了出來(lái)。因?yàn)楸镜匾患颐襟w的報(bào)道,老董成了修書(shū)界的英雄。圖書(shū)館要給老董轉(zhuǎn)正,請(qǐng)他參與主持修復(fù)文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》的工作。老董搖搖頭,說(shuō),不了,還是原來(lái)那樣吧,挺好。(有刪改)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
試題分類(lèi): 語(yǔ)文
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1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文,是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富,甲骨刻辭大多是占ト的記錄,但占卜的范圍很廣,涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病等等,能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活,從目前的發(fā)掘情況看,甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟,在北京、山西、陜西、山東、湖北,____寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有占卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早,數(shù)量最多,但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字,《尚書(shū)?多士》記載“惟殷先人,有冊(cè)有典”,甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字,說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書(shū)寫(xiě)材料是簡(jiǎn)冊(cè),書(shū)寫(xiě)工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)____腐爛,似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存,所以至今___沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹筒。從出土的材料看,甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的,而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。(),甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō),漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn),已經(jīng)說(shuō)明它是成熱的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的,_____受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)和體裁所限,甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象,但是已經(jīng)能夠反應(yīng)漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)。依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
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王安中字履道,中山陽(yáng)曲人,進(jìn)士及第,歷秘書(shū)省著作郎。政和間,天下?tīng)?zhēng)言瑞應(yīng),廷臣輒箋表賀,徽宗觀所作,稱(chēng)為奇才。他日,特出制詔三題使具草,立就,上即草后批:“可中書(shū)舍人。”未幾,自秘書(shū)少監(jiān)除中書(shū)舍人,擢御史中丞。開(kāi)封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪時(shí)上方鄉(xiāng)神仙之事,蔡京引方士王仔昔以妖術(shù)見(jiàn),朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請(qǐng)自今招延山林道術(shù)之士,當(dāng)責(zé)所屬保任;并言京欺君僭上、纛國(guó)害民數(shù)事,上悚然納之,已而再疏京罪,上曰:“本欲即行卿章,以近天寧節(jié),俟過(guò)此,當(dāng)為卿罷京。”京伺知之,大懼,其子攸日夕侍禁中,泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士,又遷承旨,宣和元年,拜尚書(shū)右丞;三年,為左丞。金人來(lái)歸燕,謀帥臣,安中請(qǐng)行,王黼贊于上,授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知燕山府,遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈,府事皆專(zhuān)行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。靖康初,言者論其締合王黼,童貫及不幾察郭藥師叛命,罷為觀文殿大學(xué)士、提舉嵩山崇福宮;又責(zé)授朝議大夫,秘書(shū)少監(jiān)、分司南京,隨州居住;又貶單州團(tuán)練副使,象州安置。高宗即位,內(nèi)徙道州,尋放自便。紹興初,復(fù)左中大夫,子辟章知泉州,迎安中往,未幾卒,年五十九。安中為豐潤(rùn)敏拔,尤工四六之制。徽嘗宴睿謨殿,命安中詩(shī)百韻以紀(jì)其事,詩(shī)成,賞嘆不已,令大書(shū)于殿屏,凡侍臣皆以副本賜之,其見(jiàn)重如此。(節(jié)選自《宋史·王安中傳》)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是
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彪之,字叔武,年二十,須鬢皓白,時(shí)人謂之王白須。初除佐著作郎、東海王文學(xué)。從伯導(dǎo)謂曰:“選官欲以汝為尚書(shū)郎,汝幸可作諸王佐邪!”彪之曰:“位之多少既不足計(jì),自當(dāng)任之于時(shí),至于超遷,是所不愿。”遂為郎。累遷御史中丞、侍中、廷尉。時(shí)永嘉太守謝毅,赦后殺郡人周矯,矯從兄球詣州訴冤。揚(yáng)州刺史殷浩遣從事收毅,付廷尉。彪之以球?yàn)楠z主,身無(wú)王爵,非廷尉所料,不肯受,與州相反復(fù)。穆帝發(fā)詔令受之。彪之又上疏執(zhí)據(jù),時(shí)人比之張釋之。時(shí)當(dāng)南郊,簡(jiǎn)文帝為撫軍,執(zhí)政,訪彪之應(yīng)有赦不。答曰中興以來(lái)郊祀往往有赦愚意嘗謂非宜何者黎庶不達(dá)其意將謂效祀必赦至此時(shí)兇愚之輩復(fù)生心于僥幸矣遂從之。永和末,多疾疫。舊制,朝臣家有時(shí)疾,染易三人以上者,身雖無(wú)病,百日不得入宮。至是,百官多列家疾,不入。彪之又言:“疾疫之年,家無(wú)不染。若以之不復(fù)入宮,則直侍頓闕,王者宮省空矣。”朝廷從之。及簡(jiǎn)文崩,群臣疑惑,未敢立嗣。或云,宜當(dāng)須大司馬處分。彪之正色曰:“君崩,太子代立,大司馬何容得異!若先面咨,必反為所責(zé)矣。”于是朝議乃定。及孝武帝即位,太皇太后令以帝沖幼,令溫依周公居攝故事。事已施行,彪之曰:“此異常大事,大司馬必當(dāng)固讓?zhuān)谷f(wàn)機(jī)停滯,稽廢山陵,未敢奉令。謹(jǐn)具封還內(nèi),請(qǐng)停。”事遂不行。加光祿大夫,儀同三司,未拜。疾篤,帝遣黃門(mén)侍郎問(wèn)所苦,賜錢(qián)三十萬(wàn)以營(yíng)醫(yī)藥。太元二年卒,年七十三,即以光祿為贈(zèng),謚曰簡(jiǎn)。(節(jié)選自《晉書(shū)·王彪之傳》) 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
試題分類(lèi): 語(yǔ)文
練習(xí)次數(shù):3次
材料一:現(xiàn)在,中國(guó)在扶貧攻堅(jiān)工作中采取的重要舉措,就是實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略,找到“貧根”,對(duì)癥下藥,靶向治療。我們堅(jiān)持中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì),構(gòu)建省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)一起抓扶貧,層層落實(shí)責(zé)任制的治理格局。我們注重抓六個(gè)精準(zhǔn),即扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶(hù)精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn),確保各項(xiàng)政策好處落到扶貧對(duì)象身上(摘自習(xí)近平《攜手消除貧困促進(jìn)共同發(fā)展——在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》材料二:貧困是一個(gè)世界性難題,反貧困是國(guó)際社會(huì)和各個(gè)國(guó)家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任,隨著對(duì)貧困問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷深入和反貧困實(shí)踐的有效推進(jìn),貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。精準(zhǔn)扶貧是對(duì)世界反貧困理論的發(fā)展和創(chuàng)新,體現(xiàn)了以人為本、賦權(quán)提能、參與合作的反貧困思想,并將該思想具體化、可操作化,初步形成了具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的精準(zhǔn)扶貧理論體系。(摘編自王介勇等《我國(guó)精準(zhǔn)扶貧政策及其創(chuàng)新路徑研究》)材料三:貴州省江口縣通過(guò)發(fā)掘本地資源與特色文化,尋求經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù),探索了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。江口縣以“天下名岳之宗”的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機(jī),創(chuàng)建區(qū)域品牌,打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景優(yōu)美,少數(shù)民族居多,這里保留了豐富的人文和自然資源,因此江口縣引進(jìn)多家旅游企業(yè),創(chuàng)建景區(qū)、中國(guó)傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn),形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面,江口縣發(fā)展規(guī)模化生態(tài)農(nóng)業(yè),重點(diǎn)扶持生態(tài)茶和冷水魚(yú)等項(xiàng)目。江口縣引進(jìn)了專(zhuān)業(yè)的企業(yè),由企業(yè)負(fù)責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證,茶葉深加工和市場(chǎng)開(kāi)拓,同時(shí)在景區(qū)周邊山區(qū)開(kāi)發(fā)茶園,實(shí)現(xiàn)“茶旅”互動(dòng),促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性循環(huán)。(摘編自謝玉梅《脫貧攻堅(jiān)背景下的設(shè)計(jì)參與扶貧——基于江口的考察》,《光明日?qǐng)?bào)》2019年5月8日)材料四:與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國(guó)際公認(rèn)的世界茶樹(shù)原產(chǎn)地之一,發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)1200多公里,這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū),這里擁有成片的古茶園,其中不乏樹(shù)齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹(shù)。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數(shù)民族世代以茶為生,創(chuàng)造出了燦爛豐富的民族茶文化。近年來(lái),云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓,對(duì)以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)扶持,將其視為促進(jìn)農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)、茶農(nóng)增收的重要途徑。在政策扶持方面,重點(diǎn)茶產(chǎn)區(qū)各級(jí)政府對(duì)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予政策傾斜,各級(jí)財(cái)政加大對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度,重點(diǎn)打造區(qū)域品牌,做大做強(qiáng)普洱茶、滇紅茶、滇綠茶三個(gè)品牌。與此同時(shí),為解決云南茶葉銷(xiāo)路不暢、困擾茶農(nóng)與消費(fèi)者的賣(mài)難買(mǎi)難問(wèn)題,云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷(xiāo)售平臺(tái),通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái),助力茶產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)壯大。(摘編自《茶產(chǎn)業(yè)托起云南民族地區(qū)脫貧致富夢(mèng)》,《光明日?qǐng)?bào)》2020年2月21日)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
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1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文,是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富,甲骨刻辭大多是占ト的記錄,但占卜的范圍很廣,涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病等等,能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活,從目前的發(fā)掘情況看,甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟,在北京、山西、陜西、山東、湖北,____寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有占卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早,數(shù)量最多,但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字,《尚書(shū)?多士》記載“惟殷先人,有冊(cè)有典”,甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字,說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書(shū)寫(xiě)材料是簡(jiǎn)冊(cè),書(shū)寫(xiě)工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)____腐爛,似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存,所以至今___沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹筒。從出土的材料看,甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的,而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。(),甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō),漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn),已經(jīng)說(shuō)明它是成熱的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的,_____受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)和體裁所限,甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象,但是已經(jīng)能夠反應(yīng)漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)。下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
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