王安石在《本朝百年無事札子》中，說仁宗一朝“寧屈已棄財(cái)于狄夷，而終不忍加兵。”這一方面反映了仁宗的仁慈，但另一方面王安石也委婉地批判了仁宗對(duì)西夏和遼國的軟弱與退讓。
1、正確正確
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《本朝百年無事札子》在敘述并闡釋宋初百余年間太平無事的情況與原因的同時(shí)，尖銳地指出當(dāng)時(shí)積弊已久的社會(huì)矛盾，期望神宗在政治上大有作為，認(rèn)為“大有為之時(shí)，正在今日”。作者的目的顯然不在于逐條分析百年無事的原因，而在于揭示表面無事的背后隱藏著的矛盾與危機(jī)。這實(shí)際上是王安石變法（熙寧變法）的總論綱和設(shè)計(jì)藍(lán)圖。
《本朝百年無事札子》寫得相當(dāng)婉曲，句式整飭，雖然揭示很是深刻但卻不疾不徐，一唱三嘆，以至梁?jiǎn)⒊澦翱捎罏槭滥７墩咭病薄?/p>
在滑鐵盧戰(zhàn)役之前，拿破它面臨著四支反法聯(lián)軍的包圍，他們分別是威靈頓統(tǒng)率的英國軍隊(duì)，布呂歇爾統(tǒng)率的普魯士軍隊(duì)，施瓦爾岑貝格統(tǒng)率的奧地利軍隊(duì)和作為后備的俄國軍隊(duì)。
中國長(zhǎng)期以來是一個(gè)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)業(yè)社會(huì)最大的財(cái)富是土地，所以費(fèi)孝通先生將自己解釋中國社會(huì)文化品格的著作稱為《鄉(xiāng)土中國》。
《詩經(jīng)》中的“雅”，又分為大雅和小雅。
