《都江堰》：“他大愚，又大智?！淮笞?，又大巧。健以函聞老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考?！边@段文字中，“人類學(xué)的思考”指的是（）
A、人們到這兒一次次納悶：這是誰呢?死于兩千年前，卻明明還在指揮水流D
暫無解析
《禮記》是戰(zhàn)國至秦漢之間儒家思想文獻(xiàn)的匯編，以對(duì)古代禮制的討論與闡發(fā)為主要內(nèi)容，其中還結(jié)集了如《中庸》、《大學(xué)》、《禮運(yùn)》等蘊(yùn)含深邃的思想內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文，它們是中國學(xué)術(shù)思想史上的名作，影響極其深遠(yuǎn)，是了解儒家的禮學(xué)思想的重要參考依據(jù)。
下列議論文中運(yùn)用寓言故事說理的是()
在《美文的沙漠》這篇文章里，張承志從個(gè)人的經(jīng)歷談起，敘述自己對(duì)異國文學(xué)從拒絕交流到渴望交流的過程。
被魯迅先生稱之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的史書是()
《戰(zhàn)爭，還是和平》體現(xiàn)了拉賓對(duì)歷史、和平、民族、人道主義諸問題的思考。
