王安中字履道,中山陽曲人,進士及第,歷秘書省著作郎。政和間,天下爭言瑞應，廷臣輒箋表賀,徽宗觀所作,稱為奇才。他日,特出制詔三題使具草,立就,上即草后批:“可中書舍人。”未幾,自秘書少監除中書舍人,擢御史中丞。開封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪時上方鄉神仙之事,蔡京引方士王仔昔以妖術見,朝臣戚里寅緣關通。安中疏請自今招延山林道術之士,當責所屬保任；并言京欺君僭上、纛國害民數事,上悚然納之,已而再疏京罪,上曰:“本欲即行卿章,以近天寧節,俟過此,當為卿罷京?！本┧胖?大懼,其子攸日夕侍禁中，泣拜懇祈。上為遷安中翰林學士,又遷承旨,宣和元年,拜尚書右丞；三年,為左丞。金人來歸燕,謀帥臣,安中請行,王黼贊于上,授慶遠軍節度使、河北河東燕山府路宣撫使、知燕山府,遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈，府事皆專行,安中不能制,第曲意奉之,故藥師愈驕。靖康初,言者論其締合王黼,童貫及不幾察郭藥師叛命,罷為觀文殿大學士、提舉嵩山崇福宮;又責授朝議大夫,秘書少監、分司南京,隨州居住;又貶單州團練副使,象州安置。高宗即位,內徙道州,尋放自便。紹興初,復左中大夫,子辟章知泉州,迎安中往,未幾卒,年五十九。安中為豐潤敏拔,尤工四六之制?；諊L宴睿謨殿,命安中詩百韻以紀其事,詩成,賞嘆不已,令大書于殿屏,凡侍臣皆以副本賜之,其見重如此。(節選自《宋史·王安中傳》)下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項是
A、開封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/“大洋一號”是中國第一艘現在化的綜合性遠洋科學考察船，自1995年以來，這艘船經歷了大洋款產資源研究開發專項的多個遠洋調查航次和大陸架勘查多個航次的任務。今年，它又完成了歷時45天，航程6208海里的綜合海試任務，對不熟悉的人而言，（）。在這里，重力和ADCP實驗室、磁力實驗室、地震實驗室、綜合電子實驗室、地質實驗室、生物基因實驗室，深拖和超短基線實驗室等各種實驗室____________________，分布在第三、四層船艙。由于船上配備和很多先進設備，人不用下水就能進行海底勘探，比如，深?？梢暡蓸酉到y可以將海底微地形地貌圖像傳到科學考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以____________________，并可根據需要____________________地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機可以在深海底比較堅硬的巖石上鉆取巖芯?！按笱笠惶枴钡倪h航活動，與鄭和下西洋相呼應。600年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海史上留下了光輝的一頁。600年后，“大洋一號”不斷進步，____________________，在《聯合國海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開發海洋資源，以實際行動為人類和平利用海洋作出了中國人民的貢獻。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是
《后漢書·王渙傳》下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
諸子之學，興起于先秦，當時一大批富有創見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀，在狹義上，諸子之學與先秦時代相聯系；在廣義上，諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中國思想發展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結。諸子之學的內在品格是歷史的承繼性以及思想的創造性和突破性?！靶伦訉W”，即新時代的諸子之學，也應有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”，主要是從歷史角度對以往經典作具體的實證性研究，諸如訓話、校勘、文獻編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，即應把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應總結其中具有創造性和生命力內容，從而為今天的思想提供重要的思想資源。與“照著講”相關的是“接著講”，從思想的發展與諸子之學的關聯看，“接著講”接近諸子之學所具有的思想突破性的內在品格，它意味著延續諸子注重思想創造的傳統，以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關系。在中西之學已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構與發展過程，中國思想傳統與西方的思想傳統都構成了世界文化的重要資源。而世界文化的發展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學”，同時表現為世界文化發展過程中創造性的思想系統。相對于傳統的諸子之學，“新子學”無疑獲得了新的內涵與新的形態?！罢罩v”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的發展過程，打開前人思想的豐富內容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續前行，可能無助于思想的創新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統的形式，則是其邏輯結果。進而言之，從現實的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構與理論闡釋，這種重構與闡釋已內含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發展，也相應地內含“照著講”，“新子學”應追求“照著講”與“接著講”的統一。（摘編自楊國美《歷史視域中的諸子學》）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
《“被遺忘權”之爭：大數據時代的數字化記憶與隱私邊界》下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
小說中說趙一曼“身上彌漫著拔俗的文人氣質和職業軍人的冷峻”，請結合作品簡要分析。
